【新唐人2019年01月06日訊】【今日點擊】【石濤評述】（3355-2）
提要
體制內學者呼籲中共退出歷史舞台 可行否？
大家好，歡迎大家來到今日點擊石濤評述。明天呢他要進行，中美之間的貿易談判的最新一輪，這一輪它的意義就在於，在12月1日川習峰會之後，他竟然耽誤了40天，去掉了1/3都強的時間之後，重開貿易談判。而貿易談判的級別呢，卻降到了歷史最低。所以在我個人的眼睛裡，我個人覺得不好說這事兒，很多人認為是OK的。而它不好說的原因，在它的背後呢，就是對共產黨生命品質的認識。鄭也夫北大的著名的自由派學者，社會學家，呼籲共產黨淡出退出歷史舞台，跟大家分享這期節目下半部分。
體制內學者呼籲中共退出歷史舞台 可行否？
憲政學者陳永苗，他認為呢這些主張跟很多學院派，知識分子的政改主張沒差別。他們覺得他們一直在吶喊，但沒有意識到吶喊是沒有用的，改革實際已經死掉了，這條路根本行不通，89之後根本就是錯誤的路，他們應該另外想辦法另起爐灶。改革已經死掉了，幾年前我們跟大家說過，改革是不存在的，只剩下是革命的，只剩下是革命的。但是我們看到積極的成分就是，大家都認清共產黨本身帶來的邪惡，在人中帶來的傷害。有些人認為鄭也夫是體制內的，能夠這樣大膽的主張已經不錯了，那也有人說他叫癡人說夢。
我覺得癡人說夢也好，難能可貴的體制內的人士也好，我想說的是，站在人的一個基本善念的基礎上，那起碼他隨著時間的流失走到了這一面。鄭也夫無論他多有名，這種表象的過程，他提出的說法的過程，只是再一次引起人們注意，共產黨是殺人的。我以為真正的作用就這些，共產黨是殺人的，殺了無數的中國人，沒做過任何好事，這是真的。所以至於說改革不改革，那個東西瞎掰，他的陳述的過程讓人們看到，再一次看到共產黨品質的過程。就我個人以為呢，他實際就是在中共崩潰的前一天，大家都會看到一種各自從對應中，能夠從中共的惡的對應中，希望看到自己的善，我以為這是一種慈悲，生命中更高級的生命的，一種慈悲的表現。
胡佳，中共不會主動退出歷史舞台的，他們所有的事情，都是在霸占歷史舞台，幾百個家族，共產黨總體的利益，就是說要壟斷這個國家，所有的政治與經濟命脈。是，那包括最新的對台灣一國兩制的概念，習近平的做法。鄭也夫也說，共產黨幾乎完全失去了自我糾正的機制，保江山的態度敗壞了共產黨的心靈。我覺得這就是學者用詞啦，權力者跟個體的高級生命的，叢林法則的這種個體的高級生命，當他吻合在一起的時候，沒有人退出的，沒有任何一個人願意退出的。這個東西因為它是一個生命屬性來的，它不是在人的基點上的一個，它不是在人的基點上的一個，政治上的左右，左派右派。不是，它是一個在共產黨的本身，它有背後的生命內涵，如果你讓我說，我能理解到的就是，撒旦在其背後，你不能改變撒旦對吧。那中國人共產黨也把龍把紅色，作為頂起來，那在西方的跟共產黨相關的，在西方的文化中，紅色的龍就是最後那魔鬼。
鄭也夫，統治者的任性，是因為被統治者逆來順受，慣壞了他們，所以他呼籲被統治者發出聲音，提出民主訴求，和統治者進行良性互動。這就很有趣的，跟統治者進行良性互動，我不知道這怎麼互動，這個咱們想像不出來。今天封殺一切，要不了多久，在中國就成為了人類命運共同體了，新疆就是它的，我們早跟大家講過，新疆就是人類命運共同體。把整個中國社會，絕大多數人，以監管的方式控制起來，那是一個營造一個巨大的監獄，整合整個國家力量來抗衡，整個這地球上所有的民族社會，這是今天的中國夢，民族的強大。
民族的強大作為今天中國老百姓的，個體的存在者，你只是一個被使喚的奴隸，這是今天統治者的中國夢的核心。還在這兒學者咧，不是那碼子事，不是那碼子事，你現在再看他做的就知道。胡佳認為，政治變革應該靠民眾覺醒，他們應該把那種，已經注入我們血液的恐懼的基因，也就是長期沒有免於恐懼的自由，從而形成的國民性打破，要勇敢的在同一個時間，有足夠多的人要求社會變革。鄭也夫也說，和平終止中共的專政，依賴於一位明智的領袖。
莫之許，說這是改革派的陳腐的氣息，很有趣，現在基本上大家都去否定習近平。這是習近平用了半年多的時間，很破天荒的很歷史性的做法，大家都去否定習近平，否定一個人，否定個人。而其實很多在否定個人的時候，他沒有意識到在替共產黨說話。習近平的做法，他超越了中共本身，共產黨成為他手中的工具，他以黨的名義做了一切，讓今天就包括在台灣問題上，是一樣的。他推出一國兩制的時候，重重打擊了，所有在台灣親共份子，所有在台灣的親共份子。
叫韓國瑜，高雄市的那是異軍突起，罵爹罵娘的人，然後高唱九二共識，代表了國民黨，等於是戰勝了民進黨的老營，結果他是高唱九二共識。然後習近平這一說 ，一個大嘴巴就給韓國瑜就給煽回家了。他說這個問題太尖銳，他把他賣了，習近平把他賣了，他們都是親共的，裡面親共的成分相當高，在利益的角度，這一下歇菜了。所以習近平出賣了，所有在台灣的親共份子，你說他是對是錯。讓今天蔡英文說，所有人都不要再提九二共識了，你在自己騙自己，沒錯，他習近平說的。所以這是我以為我們看到的故事。
鄭也夫發表這篇文章，正好是在貿易戰的尖峰時刻，另外一個正好是中國內部社會矛盾，與日俱增的時刻，所以很交錯。胡佳認為另外一個背景 ，六四三十年證明了中共的非法性，中共建立政權七十年，用強大的政權樹立合法性，這兩種矛盾的力量，會在今年有所碰撞。太弱了，在我眼睛裡很多的政治學者，89六四當時的受害者，今天在現實利益社會中四分五裂。因為89六四的很多受害者，同樣是無神論，同樣是叢林法則，在叢林法則的背景之下，人家殺了你，有什麼不應該的。而他們之後呢，經歷的是一個完完全全的一個利益社會，在很多政論者眼睛裡，同樣是在利益的角度說話，當你站在利益的角度說話的時候，它殺你是正當的，因為你輪上你，你可能比他還兇。
這些人都很有名，所以很明顯這樣的比喻是荒謬的，在我眼睛裡是荒謬的，根本不成形的，根本都不成形的。我自己都經歷過六四，我知道那是什麼，你今天再看看今天中國人在幹嘛，買遍全世界，搶遍全世界的奶粉對不對，在中國土地上橫殺一切，小的殺小的，大的殺大的，實在不成了去砍幼兒園，洩私憤充實了整個社會。89六四是在文化大革命之後，傷痕文學在喚醒人的生命意識；但這89六四之後，是摧毀人的生命認識、生命意識，你怎麼能仰仗一個殺過人的人說如何咧。所以這完全是出在一個大變革，而今天站在人的文化角度來講，是不可能的。
那好這期節目就到這裡，謝謝大家，再見。
