【新唐人北京時間2019年06月19日訊】伯禽，姬姓，名禽，尊稱禽父，「伯」表示其排行第一，為周文王姬昌之孫，周武王姬發之侄，周公旦長子。
周公制禮作樂，集周禮之大成，並身體力行。《論衡譴告》篇曰：「康叔、伯禽失弟子之道，見於周公，拜起驕悖，三見三笞。往見商子，商子令觀橋梓之樹。二子心感覺悟，以知父子之禮。」
康叔名封，為周公同母幼弟，與周公長子伯禽年歲相當。西漢劉向雜事小說集《說苑卷三建本》等古籍中就有上面「三見三笞」的故事：
周公像（公有領域）
康叔封與伯禽拜見周公三次，被周公痛打三次。康叔心裡害怕，帶著伯禽一起去請教當時的賢人商子。商子說：「南山的陽面有橋樹，你二人何不一起去看看呢？」二人去南山之陽察看，只見橋樹高大、直立、昂首，回來後告訴商子，商子曰：「橋者，父道也。」又對他們說：「南山的陰面有梓樹，你二人何不一起去看看呢？」二人又去南山的陰面察看，只見梓樹低矮、肅立、俯首，回來後告訴商子，商子曰：「梓者，子道也。」商子以橋、梓二樹釋父子之道，使二子明父子之禮。第二天，二人拜見周公，入門而趨（小步快走），登堂而跪。周公讚許他們得到了君子的教誨，曰：「君子哉！商子也。」
武王伐紂，破殷滅商建周，遍封諸侯，封弟周公旦於少昊之墟曲阜，曰魯。周公不就封，留佐武王。武王崩，成王少，周公「卒相成王」（最終留下輔佐成王），而使其長子伯禽代就封於魯。[1-2]
明仇英《帝王道統萬年圖》中繪製的周武王：「愷悌君子，人之父母。」（公有領域）
周初分封了很多諸侯國，魯國排位第一[3]，是周朝最重要的封國之一。早在遠古時期，魯地便是人們的聚居區，文化、歷史悠久。周朝時，魯國獲得的賞賜最豐厚，並擁有運用天子禮樂的特權；又因其位於地理位置得天獨厚的曲阜，絕大多數是平原，土地富饒，水源充足，因此，非常適合發展農業、畜牧業和蠶桑業。
周公希望伯禽不負眾望，能擔此大任，禮賢下士，任人唯賢，把魯國治理好。伯禽臨行前，周公諄諄告誡伯禽說：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」[2]意思是說，「我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，在天下人中，我的地位不算低的了。然而，我洗一次頭多次握起頭髮，吃一頓飯多次吐出嘴裡的食物，起來接待賢士，就這樣還怕失掉天下的賢人。你到魯國之後，千萬不要因為受封於魯國（有國土）就驕慢於人，就怠慢、輕視人才。」
史記（公有領域）
後來用成語握髮吐哺、周公吐哺比喻為國家禮賢下士，求賢若渴，廣納賢才。
周公還繼續勸誡伯禽道：「我聽說，德行寬裕，守之以謙恭有禮者，必定榮耀；封地遼闊，守之以簡約節制者，必定安定；官職顯赫，守之以謙卑恭順者，必定高貴；人多兵強，守之以威嚴敬服者，必定勝利；聰明睿智，守之以大智若愚者，必定明智；博聞強記，守之以才疏學淺者，必定智慧。以上六點都是謙虛恭謹的美德。能貴為天子，富有四海，皆因擁有這些品德。不謙虛恭謹而失去天下，進而身亡者，桀、紂就是例子。你能不謹慎重視嗎？」[4]
周成王封伯禽為魯公後，召見他並告誡他說：「你知道做人主的道理嗎？凡是身居高位的人，一定要更加恭敬的對待下屬，聽從有德之人的忠言勸誡，必須大開暢所欲言的進諫大門，謙退克己、恬淡寧靜，讓下面的人感到有所信賴和仰仗。對於進諫的人，不要用權勢威懾他們，也不要拒絕他們的進言，應廣泛吸收他們的意見，然後選擇值得採納之言。作為人主，如果只懂文治而無武功，就沒有什麼可以用來威懾臣民；只有武功而不懂文治，臣民就會害怕而不親近你；文治武功並用，威信與德政才會建立。威信和德政建立，臣民就會親近你和服從你，正派高尚之人會順利升遷上來，姦猾諂媚之人也會被貶逐在下。這樣，進諫者就能得到舉薦，忠心誠信的人也就會聚集在你的身邊。」伯禽向成王拜了兩拜，接受封命後辭別而去。[5]
伯禽的伯父管叔鮮、叔父蔡叔度、霍叔處等人不滿周公旦攝政，聯合紂王之子武庚等商族殘餘勢力以及徐國、奄國等東夷外族，合兵勤王，發動叛亂，史稱「三監之亂」。伯禽到任之初，當時的淮夷、徐戎等也聞風興兵作亂，前來攻打魯國。伯禽率軍到達費邑抵禦叛軍，並親自作《費誓》（《尚書費誓》）以嚴明軍紀、激勵士氣。在齊軍（齊國為姜太公封地）的支援下，不久，魯軍和前來支援的齊軍與叛軍呈戰事相持局面。
周公出師東征（平定宗室三監叛亂和向東開拓疆土），三年後戰事平息。周公殺了管叔和武庚；流放蔡叔；廢霍叔為庶人，將國家勢力擴展至東海。周成王將商朝遺民六族及舊奄國的領土和國民賜給伯禽，並送他許多典冊文物、寳器儀仗。三監之亂平定後，齊、魯、週三支軍隊聯合，又經兩年苦戰，最終擊敗叛軍，安定魯國。
伯禽在位四十六年，平定徐戎叛亂，堅持用周禮治國，因此，魯國在他的治理下，享有「禮儀之邦」的美譽，政治經濟穩定，奠定了周朝在淮河以北和東部地區的統治。
頗有意思的是，齊國與魯國同為東方大國，但姜太公在齊國的治國之道卻與魯國大不相同。《淮南子•齊俗訓》曾記載這樣一個故事：太公與周公受封後，曾見面討論治國經驗。周公說：「（我治理魯國要）尊重德高望重的人、親近自己的親人（尊尊親親）。」太公聽後說：「魯國從此要衰弱了。」周公反問太公何以治齊，太公說：「（治理齊國）我要舉薦賢能，崇尚功績。（舉賢而上功）」周公聽後慨嘆：「齊國後代一定有被篡奪弒殺的君主。」
果然，齊國此後雖有齊桓公春秋首霸，但傳至二十四代時國政被田氏篡奪；而魯國雖國勢漸衰，仍延續到三十四代亡國。雙方對於兩國的預測都很準確，難以斷言高下之分。足見崇文與尚武之道各需張弛有度，所謂禍福相倚，說的就是這個道理。祖先留下的每一份智慧，對後人都是彌足珍貴的財富。
注：
[1].《史記周本紀》
[2].《史記魯周公世家》
[3].《國語魯語（上）》
[4].《韓詩外傳卷三》
[5].《說苑卷一君道》
（責任編輯：李紅）