木陳道忞《布水台集》中透露，順治的孚齋門上有 「生死事大」四字，壁書則寫著：「莫道老來方學道，孤墳儘是少年人。」
木陳道忞讀罷萬般感慨，頓覺萬縷塵緣斷滅，進言皇上：「我少年時讀李卓吾的詞句『才等待，便千萬億劫了也』，即日出家。」
皇上立刻對他說：「亦請老和尚幫我寫一副，用以自警。」
出生時有奇祥異象
順治帝是滿清入關後的第一位皇帝。他的母親孝莊文皇後懷孕時，周體紅光繞身，如龍形盤旋，生產前，孝莊文皇後夢到有一位神仙抱著一個男孩放入她的懷中，並對她說：「此統一天下之主也。」
孝莊醒來將夢境講訴給清太宗皇太極，皇太極大喜，曰：「奇祥也，生子必建大業。」翌日上午，順治帝出生，紅光像燭光一樣照亮宮中，空中香氣多日不散。《清史稿》記載順治出生時：「上生有異稟，頂髮聳起，龍章鳳姿，神智天授。」
崇德八年（1643），皇太極駕崩，時年6歲的愛新覺羅‧福臨在瀋陽即位。1644年，改元順治。此時，崇禎皇帝在景山自殺，李自成攻入北京，吳三桂陳兵山海關。多爾袞在漢人范文程的進諫下率清軍大舉南下，聯合降兵吳三桂逼退了李自成。
順治在鄭親王濟爾哈朗的擁護下進入北京城，舉行了開國大典，宣告清王朝入主中原。順治一年到順治七年，朝政大綱由皇叔父多爾袞攝政主持。多爾袞勤兵黷武，百姓多受清兵的暴掠之苦，明末反清餘勢烽煙四起。
少年親政 治國有方
1650年，多爾袞離世，14歲的順治帝親政，至24歲十年親政期間，他曾多次垂詢大臣：「天下何以治？何以亂？」「軍威雖盛，而德政不足以合天心、順民望，亦不可也」，表達了順治仁心治天下的思考與願望。
順治帝一改多爾袞窮兵極武的攻略，以安定撫民為本，打擊貪官，墾荒減賦，德政天下。同時改革中央機構，完善了國家行政機構，削弱了宗親勢力，傾心漢化，啟用漢人，招安鄭成功，在對待西南少數民族上，尊重他們的民族習慣，止稅免徭賦。
順治十年（1659），清軍占領雲南，完成了統一大業。順治在位十八年，懲貪除霸、查吏安民；消除南明、平定五省；尊儒舉漢、滿漢並舉等一系列措施不僅穩固了清初統治，同時也為康乾盛世打下了良好的基礎。
建孚齋 研讀儒家經卷
大清皇室對小皇子的教育採用日講制，專設日講官，順治自小就接受《大學》、《論語》等四書及《帝鑒圖說》、《貞觀政要》等帝王成長書目的教學。但因多爾袞攝政，學習多有疏漏。
儒家的重德敬天、仁義忠信、律己寬忍的理念深深影響了順治。順治親政後，更是博覽經史子集，以補幼時遺憾，每天五更起讀書，白天閱讀奏章，抽空就背誦經典，有時深夜挑燈學習，學得都嘔血。
親政十年間，順治開科取士四次，共取進士1500名，大興儒家科考人才選拔制度。順治還提高漢官職權，增加漢人大學士的人數，聽取漢官的經國方略。順治常在太和殿與大學士們論經辯道，表明他「以堯舜自期，動合古道」的抱負。
順治對儒家漢文化的傾心一度達到了入迷的程度。晚清吳振棫著《養吉齋余錄》提及：「世祖篤好儒術，手不釋卷，建孚齋於宮中，為讀書遊息之地。」
孚齋裡有些什麼呢？且看它的陳設：數十個書架，滿載經史子集、傳奇時藝、稗官小說等，書齋中間有一個長長的桌幾，上面擺著古董瓷器、印章畫冊，桌幾肚下茉莉、建蘭百十盤花散發出陣陣幽香。
這種陳設是典型的漢家文人名士的雅室書齋布局，順治在這裡做些什麼呢？明末清初的彭孫貽在其《客捨偶聞》裡記載順治帝曾在這裡穿著草鞋、薄衫，儼然一副南方名士的打扮，接見科考擢取成功的進士，皇上賜席，招呼他們席地而坐，君臣就時政得失、民生民情、時下流行等話題從容對談，彼此如朋友般談古論今，不亦樂乎。
順治皇帝對儒學文化的推崇概不只是出於個人修養，與他期待用儒家文化治理天下的願景多有關聯。順治十年正月，他在太和殿與眾臣論道時說，「至洪武之所定條例章程，規畫周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也。」
明太祖朱元璋將蒙人奪走的江山收回到了漢人手裡，大清滿族又從明朝那裡奪走了漢人江山，入關的滿清第一位皇上卻褒揚趕跑外夷的洪武大帝，不能不說這位少年皇帝對中華傳統的文化情有獨鍾，也有其不拘一格的風流慧眼。順治十二年，世祖曾下旨諭示：「朕將興文教，崇儒術，以開太平。」
文學書畫皆精
順治還是個文學書畫樣樣皆精的奇才天子。
他對《紅拂記》和《西廂記》的評價高妙，對當時的蘇州名家金聖歎，也有著自己的看法：「他（金聖歎）曾批評《西廂》、《水滸傳》，議論盡有遐思，未免太生穿鑿，想是才高而僻者。」
為了在殿試中審評應考進士的文章，順治曾把明洪武帝以來的鄉會試的二百篇文章遍讀，足以見他的勤政和對漢文化的重視。
順治書法很是了得，清初文豪王士禎讚其書法「筆試飛動」。作畫方面，順治尤善山水、工寫貌，王士禎評他的畫是「真天縱也」「真得宋、元人三味」。順治帝還擅長用指紋畫水牛渡河，惟妙惟肖，開創了清朝指畫派先河。
世祖的丹青妙筆往往隨情致興起而引發創作衝動。史料記載，有一次他畫了一幅人物寫生，是在宮中臨時起意而完成的。
世祖駕臨內閣，適逢中書大學士盛際斯路過，世祖趕忙叫住他，讓他跪在世祖面前，世祖凝視了他片刻，命人取筆墨過來，現場寫生，鬚眉畢肖，十分逼真，拿給眾臣看，他們無不讚皇帝翰墨之工筆。
《古柏圖》、《鍾馗圖》、《山水圖》等墨寶多賞賜給漢人大學士，在清世祖的影響下，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等皇帝以及清王室掀起了崇尚漢文化和書畫的熱潮。◇@*#（待續）
參考資料：
《清史稿‧世祖本紀》
《清史稿‧後妃傳》
《清世祖實錄》
徐珂：《清稗類鈔》
周遠廉:《順治帝》
李文君：《順治帝手書「敬佛」考述》
毛亦可：《順治帝的孚齋》
蘇陽：《順治帝御筆書畫賜臣考》
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
