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辱罵傷人詆毀中醫魯迅製造惡劣的話語暴力

2019年11月24日歷史英雄

魯迅不僅幾乎罵遍中國知識界，更寫小說《祝福》,污蔑信仰神佛為迷信愚昧。（網絡圖片）

關於魯迅，數十年來的研究之作可謂多矣，用「汗牛充棟」一詞來形容恐不為過，實際上早已成為「魯學」了。

而魯迅之「罵人」也早已聞名海內外了，儘管其大呼過「辱罵和恐嚇決不是戰鬥」，但卻在20世紀30年代幾乎罵遍了整個中國文壇，並波及到科技界、梨園界與武林界。

誠然，在歷史上，魯迅用他那枝潑辣犀利的筆，罵了許多該罵的人和事，不憤怒安可！

然而（請原諒我用了魯迅喜歡用的轉折語），魯迅也罵了不少不該罵的人和事，由於他的多疑、偏見、偏激和冷嘲熱諷，不僅製造了不少「話語暴力」，而且還自覺或不自覺地傷害了一些人。

否定京劇對名人進行人身攻擊

中國左翼作家聯盟的推手魯迅。（網絡圖片）

比如不承認京劇是戲，認為京劇只是「玩把戲」的「百納體」、「毫無美學價值」，並對有人把他和梅蘭芳「並為一談」，看作是極大的侮辱，憤怒異常，進而對梅蘭芳予以人身攻擊，在書信中以不屑和褻瀆的口吻稱梅蘭芳為「『梅郎』之流耳」；並斷言梅蘭芳的光芒將很快在中國暗淡下去（抗日時期，梅蘭芳蓄鬚拒演，表現出可敬的民族氣節。對此，豐子愷表示衷心敬仰。在其死後，還一再撰文追悼）。

魯迅對另一位既無私交也無私怨的馬寅初，也發出了「我是不與此輩共事的」之言（《兩地書》），並在《擬豫言》中對馬寅初予以了諷刺，所謂「有博士講『經濟學精義』只用兩句，雲：『銅板換角子，角子換大洋』。全世界敬服」雲雲。其他如在《故事新編》中，用口吃和紅鼻子來嘲笑和影射有生理缺陷的史學家顧頡剛等，則是盡人皆知。

製造「話語暴力」敗壞社會風氣

魯迅還在文章中罵民國文人邵洵美的文章，是僱人寫的。

邵氏後對獄友賈植芳說：這真是天大的誤會！我的文章是寫得不好，但實實在在是我寫的（見2006年第10期《讀書》）。故而，著名地質學家李四光在1926年2月3日的《晨報副刊》中載文說，魯迅「……他拿起筆來，總要寫到露骨到底，才盡他的興會，弄到人家無故受累，他也管不著」；「指導青年的人，還要彼此辱罵，製成一個惡劣的社會」雲雲。

魯迅自己也曾在《而已集．答有恆先生》中說：「還有，我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的罰惡之心，並不下於學者和軍閥」。

曾傾倒於西方尼採「超人」學說的魯迅，在師承被革命黨的《民立報》稱為「章瘋子」的國學大師章太炎後，是不可能不受其影響的，而章太炎早在同盟會時就以「罵人」聞名。

有其師必有其徒。魯迅曾夫子自道雲：「罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而不知道何以該罵，誰該罵，所以不行。現在我們須得指出其可罵之道，而又繼之罵」（《魯迅全集･書信･致呂蘊儒》）。

對人如此，對事也不例外。

妄自尊大亂批中華傳統中醫

眾所周知，魯迅早年在日本仙臺醫專學醫時並未畢業（順便說一下，魯迅所敬重的藤野先生之所以對其熱情和認真的輔導，完全是出於對中國漢文化的熱愛與崇敬），故而以他那有限的一點西醫知識來評判博大精深的中醫文化，不客氣地說，實在是「蚍蜉撼大樹」。

也許捷克著名作家齊米茨基在文學成就上不如魯迅，但在醫學理論與實踐上，這位在法國獲得了醫學博士、並擔任過心理醫療中心主任的作家兼醫學家，卻很仰慕中國的古老文化，並對中國的中醫情有獨鍾。

他曾在書中用很大的篇幅介紹中醫和針灸，他意識到，同中國古老的醫學相比，西方醫學有一個很大的劣勢：過多使用藥物。

針灸則不是這樣，只是刺激能促使肌體和諧的穴位，而藉助這種療法能夠為患者提供更有效的幫助（見2006年5月25日的《參考消息》）。

瑞典卡洛林斯卡醫學院教授、諾貝爾醫學獎評委祕書漢斯･喬尼瓦勒認為，武斷地說西醫是科學、中醫不是科學，這種做法本身就不科學。

為什麼要取消中醫呢？

現在西方社會正在開始正確地認識中醫，誕生中醫的國家卻要取消中醫，這可是件讓人憂慮的事情！