南北朝劉宋朝代有一名奇僧叫杯渡。實際上他的真名實姓並不叫杯渡，但人們並不知道他的實際姓名，不過因為他常常憑藉一隻大的木杯渡河，所以人們都因此而稱他為杯渡禪師。
當初杯渡住在冀州，其行為舉止不拘細節，但有著超凡的神力，誰也不知他是從什麼地方來的。他曾在北方寄宿在一戶人家中，這一家有一座金身佛像，杯渡拿到手後要帶著出走。主人發覺後便去追他。見他走得很慢，但是馬跑得再快也追不上他。
到了孟津河時，杯渡就把一隻木杯放在河水上，自己就坐在杯中過了河。杯渡坐在杯中時，用不著風帆與船槳之類，行駛起來卻輕快如飛，不大一會兒就到了對岸。到了京都後，他當時有四十多歲，穿得破破爛爛的，而且衣不蔽體。他在言談舉止中喜怒無常。
杯渡有時會鑿開冰後用冰水來洗澡，有時穿著草鞋爬山，或者赤著兩腳逛鬧市。他除了帶著那個蘆草囤子（一種用蘆草編製而成並用於盛食物的囤子）外，身上別無他物。他曾在延賢寺法意道人那裡居住過，法意把他安置在另外一間寺房內。
後來杯渡要去散步就到了江邊，跟船夫說自己要渡江。船夫不願意讓他上船，他只好又將雙腳放在木杯裡，顧盼自如地談笑風生，杯子自然地向前飄行，一直到對岸。
杯渡登岸之後向廣陵走去，路上遇到姓李的村捨，李家設了八關齋。杯渡過去並不認識李家，他進院之後直奔齋堂裡面坐下，把那個蘆草囤子放在院子中間。大家都因為杯渡形貌醜陋而都無恭敬之心。有幾個人見蘆草囤子擋道，打算將其移到牆腳下，但是好幾個人都拿不動它。
杯渡吃完飯之後，提起來就走，而且笑著說：「四天王李家！」這時有個僕人瞧見蘆草囤子裡有四個小孩，都是幾寸高，生得面目端正，衣服鮮艷潔淨。於是就追了出去，但不知到了何處。
第四天，李家人見他坐在西邊的蒙龍樹下，便客客氣氣地把他請到家裡，天天供給他好吃的。但杯渡不太講究戒規，喝酒吃肉，以至於率辛辣腥葷，都跟平常人沒有什麼區別。百姓將這些東西送給他，他願意要就要，不想要就不要。
沛郡人劉興伯是袞州刺史，派人邀請杯渡，杯渡帶著蘆草囤子就來了。劉興伯派遣的那個人仰著臉看，見杯渡比十多個人疊在一起還要高，劉興伯自己看時，則只看到一件破僧衣與一隻木杯。後來李家人又請他回去住了二十多天。
一天早上杯渡忽然說起，想要一件袈裟，並要他們中午時必須辦到。李家即令人趕緊操辦，到了中午也沒辦成。杯渡說要暫時出去一會兒，結果到了晚上也沒回來。但人們到處都聞到有一股奇異的香味，大家懷疑是因為杯渡的原因。人們四處尋找他，只見在北面山岩下面，他身上蓋著破袈裟，躺在那裡死了。
在他的頭前腳後以及背上，生著蓮花，極為鮮艷、芬芳。
但過了一個晚上後又枯萎了。村裡的人一起把他殯葬了。第三天，有人從北邊回來說，他看見杯渡背著蘆草囤子正往彭城走。大家去打開棺材一看，只見裡面有杯渡穿的那件破衣服。
杯渡到了彭城後，見到一個叫黃欣的百姓。黃欣這人虔誠地信奉佛教，他向杯渡行禮拜見，請他到了自己家裡。他家極窮，只有餬口的米飯而已，但杯渡吃起來很坦然，而且看上去很有滋味。
住了半年後，杯渡忽然對黃欣說：「你去找三十六隻蘆草囤子，我要使用。」黃欣答道：「我家裡能有十來只，又沒錢去買，恐怕弄不到這麼多。」杯渡說：「你只管去找一找，把家裡有的都拿出來。」黃欣便去到處搜拾，果然找到了三十六隻，都擺在院子裡。
數量雖然不少，只是大都破敗了。杯渡讓他挨個看一看，等到黃欣再看時，一個個全都變成了新的。杯渡將囤子一個個地封閉好，然後告訴黃欣去打開，便見裡面都裝滿了錢與綢緞，能值一百來萬。
一個懂行的人說，這是杯渡使用分身法到別地方化緣得來的，又轉手送給了黃欣。黃欣接受了這些東西後，將其都捐給了寺廟。
（轉自看中國/責任編輯：張信燕）
