古代的中國有各類奇人異士，他們在不同朝代留下了各種各樣燴炙人口的事蹟。本文中，這個叫趙逸的長壽隱士活到200多歲，談起前朝舊事，他記憶猶新。
北魏時，崇義裡有個叫杜子休的人，他有一座宅院，占地寬廣，地形地勢相當開闊顯眼，大門正面對著敞亮的官道。
當時有個隱士叫趙逸，自說是晉武帝時候的人（距當時大約250多年），有關晉朝的舊事，他大部分都記得。
北魏正光初年，趙逸來到京都，看見杜子休的宅院後，嘆息道：「晉朝的時候，這裡就是太康寺呀！」人們不信，問他原因，他答道：「當年龍驤將軍王浚平定吳國後，建立了這座寺院。本來有三層佛塔，都是用磚砌的。」他指著子休的園子說：「這兒就是太康寺原來的位址。」
為了證實趙逸話語的真假，子休命人掘土檢驗，果然挖到了幾萬塊磚，還掘到一塊刻有銘文的石碑，上頭寫著：「晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。」
當時園中果菜豐茂，花木扶疎。子休知道園子的來歷後，就把這個宅第布施出來，就是後來的靈應寺。並且用挖出的磚建造了三層佛塔。
人們看到趙逸所言不虛，便信服了趙逸的話，尊稱他為「聖人」。有好事者問趙逸，晉朝時的京都與現在的京都相比之下如何？趙逸說：「晉朝時居民比現在少，王侯的宅第和現在差不多。」
然後他又說：「自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者有十六君，他們的京都及其周邊地區，我都遊歷過，親眼看見其中的演變。每個國家滅亡之後，看看他們的史書，都不是據實記錄，都是將過失推給別人，把好事引到自己身上。」
「比如符生（魏晉南北朝前秦君主），雖然好勇嗜酒，但他也知道要施仁政，不輕易殺人，只要看看他制定的治國政策和法令，就知道他的治理不會是凶暴的。但史官卻將天下所有的壞事都歸在他身上。這就是許多史官所作的事情。符堅看來是賢主，但因為他弒君奪取王位，就任意地記錄，為他造出許多惡行。許多史官都屬於這一類的。」
「人們都以遠的為貴，而賤視近的，以為史官的話都是真實的。現今之人也以為活著的都是愚笨的，而死去的才是聰明人，持這種觀點的人，實在是被迷惑得太嚴重了。」
郭璞當年為我占卜時說，我的壽長為五百年，現在還剩下一半」。（pixabay）
有人問他為什麼會這樣，趙逸說：「一個人活著的時候，儘管只是中庸之輩，但他死了以後，他的碑文墓誌裡面，無不蒐盡天地之間的大德和活著的人所能辦到的好事。如果這個人是君主，就說他能與堯舜平起平坐；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等政績；凡是管理臣民的行政，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；若是執法的官員，就說他有埋輪大志（意為埋車輪於地，以示堅守），令人稱許的耿直。所謂活著時是大賊盜跖，死後就誇稱為聖賢伯夷叔齊。所有這些，統統是用虛妄之言中傷正氣，藉助華麗辭令貶損事實。」當時舞文弄墨的文士，聽了這話都感到羞愧。
有個武官步兵校尉李登問道：「太尉府前磚砌的佛塔，形式甚為古老，不知是何年建造的。」趙逸說：「那是東晉義熙十二年時，劉裕討伐姚泓的軍人建造的。」皇帝聞言，叫人以車拉著他周遊市區，所到之處，大都能說出來歷。
當朝汝南王召見趙逸，問他是否服了什麼長生藥，趙逸說：「我不懂得什麼養生之道，我是自然長壽。郭璞當年為我占卜時說，我的壽長為五百年，現在還剩下一半」。三年後，他隱遁而去，沒人知道他的去處。
出自《洛陽伽藍記》@#
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
