先賢孔子曾言：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」意思是說，孝是德行的根本，一切教化都由此而生。古人重孝，言「百善孝為先」。孝順之人，也為上天看重，得神明守護。除了廣為流傳的「二十四孝」外，中國其它典籍中也記述了不少關於孝道的故事。
大火不燒寡婦家
乾隆庚子年（公元1780年），北京城前門外的楊梅竹斜街著了一場大火，火勢很大，燒毀了一百多間民房。然而，令人驚奇的是，大火過後，在瓦礫間卻有一間破房子巋然獨存，與周圍的殘垣斷壁形成了鮮明的對比。原來，這間破房子裡住著一位寡婦，她守護在生病的婆婆床前，即便在著火時，也沒有跑出去。這大概就是古人所說的「孝悌之至，通於神明」。
示意圖。圖為宋高宗書女孝經馬和之補圖上卷局部。（公有領域）
盲者墜井獲救 只因惦念老母
離清代大學士紀曉嵐家十多裡的地方，有個姓衛的盲人。乾隆戊午年除夕前，他走家串戶彈唱辭舊迎新的歌，作為回報，每家都送了些食物給他。忙碌了一天後，他拿著這些食物往家趕。
沒料到，半路上一不留神，他掉入了一口枯井中。可憐的他，身處荒山曠野，加上除夕將至，家家守歲，路上基本看不見行人，再怎麼呼救，甚至嗓子也喊啞了，也無人聽見。好在井底氣溫高，又有隨身的食物可以吃，渴了可以吃點水果，就這樣存活了好幾天。
一天，一個叫王以勝的屠夫趕著一口豬回家，離枯井大概半裡路時，忽然牽豬的繩子斷了，失去了束縛的豬遂撒歡在田野中狂奔，結果也失足掉進了井中。
等王以勝用撓鉤把豬鉤上來後，發現了氣息尚存的盲人，於是也將其救了上來。照理說，枯井並不是王以勝的必經之路，而他被引到這裡來，一定是上天驅使的吧。
示意圖。圖為明仇英畫二十四孝《朱壽昌棄官尋母》局部。（公有領域）
紀曉嵐故去的哥哥晴湖曾向衛姓盲者詢問過井中的情況。盲者說，當時自己萬念皆空、心如死灰，只是惦記著家中臥病在床的老母親，還等著兒子回來奉養自己呢。如今，她恐怕等不到兒子了，或許也已經被餓死了。想到這裡，突然覺得肝膽欲裂、痛不欲生。
晴湖認為，正是這一念，王以勝拴豬的繩子才會突然斷裂，盲人才會得救啊。
媳婦捨身救婆婆 死後成仙
清朝乾隆年間，在一個叫褚寺村的地方發生了這樣一件事：一位農婦與婆婆住在一起，一天夜裡，突然下起大雨來，牆上的泥土撲簌簌落下。農婦聽到聲響，趕忙起來，用自己的脊背頂住就要倒塌的牆，同時高聲呼喚婆婆起來。婆婆醒來後，急忙往前爬，竟然掉到了炕下。這時候，土牆猝然倒下，農婦被壓在下邊，她的屍體正好倒在婆婆剛才睡覺的地方。
這是一位真正的孝婦。因為她出身卑賤，所以沒有人把她的事蹟報告給官府，她的名字也就沒有留下來。
示意圖。圖為元《四孝圖》局部，講述王武子之妻割股作羹湯，治癒婆婆的寒疾。（公有領域）
相傳農婦死後，她的婆婆痛哭不止。一天，鄰居告訴她的婆婆：「昨夜夢見你的媳婦，鳳冠霞帔，她讓我給你捎個話：『請婆婆不要再整天哭泣了，因為我代婆婆死，我已經做了神仙。』」後來又有幾位鄉人也告訴婆婆，他們也做了同樣的夢。
有人說，如果農婦果然成仙，為何不託夢給自己的婆婆，而是通過鄰裡之口減緩婆婆的哀痛？難道是他們串通一氣來安慰婆婆？紀曉嵐則認為，凡是忠孝節義之人，故去後都會成神的。天道昭昭，許多事情的結局都已加以印證，鄉鄰做了同樣的夢，是可以相信的。「人心以為神，天亦必以為神矣。」@*#
參考資料：《閱微草堂筆記》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
