【新唐人北京時間2020年03月24日訊】中共病毒（武漢肺炎,2019冠狀病毒）肆虐全球，人們的工作學習生活全部停擺，恐慌之下似乎末世來臨的前夕，避難生機何處尋？解析一下影片《大明劫》或許可以得到有益的啟示。影片講述了明朝末年，官吏貪腐，民生潦倒。起義軍兵臨城下，守軍鬧糧荒，這時一場瘟疫突然降臨。故事就此展開。
將亡之國上下不正 邪氣滋生為瘟疫
明朝末年內外交困，舉國上下，沒有一個官吏不貪腐，沒有一個豪紳不掠奪，沒有一個小吏不徇私。官員不作為，制度被荒廢，百姓沒出路。
1642年，距離滅亡還有兩年。李自成帶著起義大軍攻打開封，西北陝西潼關危在旦夕。孫傳庭被委以大任，迅速出潼關解開封之圍。但朝廷連五千人官兵的糧餉都無法供給。
孫傳庭到了潼關後，發現是一個無法收拾的爛攤子。將領賀人龍對外軟弱無能，對內欺壓百姓，強占民女，甚至割下百姓的人頭冒充戰俘，當戰功上報。
軍機房裡彈藥不足，槍枝老化，跟燒火棍差不多。守糧官卻監守自盜。米倉看上去滿滿的，但只有表面幾包是糧食，其他裡面裝的全都是沙塵。
大戰在即，士兵打不了仗，官吏忙著混事撈油。最可怕的是出現怪病，看上去像風寒但久病不醫，士兵一個接一個的倒下，七竅流血而死。
吳又可懷疑怪病是瘟疫，有邪氣，會通過人與人之間的口鼻相互傳染。後來他發現河裡飄來死屍，短短幾天，附近村莊裡的人幾乎都快死絕了，村子裡悄無人煙。走進房內，無論的壯年還是老人小孩，都已經七竅流血而死。看到這種慘狀，他明白這就是瘟疫。
吳又可去找軍隊的指揮使任琦，勸說其向外界宣布瘟疫將至，應做好隔離防範。任琦訓斥他「淨在這裡危言聳聽，如此一來豈不軍心大亂」。
瘟疫治標難治本 惡念不改難逃劫
瘟疫發展到無法控制，吳又可這才被啟用應對疫情。他準備了大量布條，分發給民眾蒙住口鼻，隔離輕重症狀不同的病人，焚燒死去的病人屍體等方法有效的切斷了瘟疫的傳播途徑。雖然患病的人仍然不斷的死去，但疫情得到了緩解，被傳染的人也減少了。
然而，指揮使任琦為了騙取病死士兵的撫恤金，讓人去找屍體的衣服穿上冒充士兵，這樣一來，疫情又開始蔓延。還好被吳又可發現，迅速制止了這種可怕的行為。
大軍開戰在即，軍隊裡還有一大批染病的士兵，這些士兵不能打仗，孫傳庭擔心染病的士兵會連累軍隊，竟然一把火活活燒死了所有染病的士兵。後來趕到的吳又可在一片廢墟中獨自傷心不已。
孫傳庭軍營裡的那場大火，預示了孫傳庭悲慘死去的結局，也預示了明朝不可挽回的改朝換代的劫數。
大軍開拔前夕，孫傳庭要求吳又可隨軍而行，吳又可卻選擇不辭而別。
電影結尾，吳又可歸隱蘇州，寫完了領先世界兩百年的醫學名著《瘟疫論》，也奠定了中醫治療傳染病的理論基礎。
影片雖然因為其局限性，不能揭示瘟疫發生的原因。但還是給人展現出：比起凶猛的瘟疫，為了名利而罔顧同胞的生死，泯滅良知的人心才是更可怕的。
敬畏神靈誠心悔過 瘟疫面前或有逃命生機
影片《大明劫》講述的故事與歷史不相符。但與現實卻多有雷同之處。當今中國大陸以強國盛世自居，而一場中共病毒的瘟疫，暴露了制度腐敗，官吏貪污，權力為上，民生輕賤的社會百態，無一不與影片中的末代亂世相符合。
從地方到中央，在低調隱瞞與封殺，高調「零確診」的宣傳作態下，武漢一個小小的城市的瘟疫，竟然不可遏制的蔓延到了全球100多個國家。可見瘟疫之禍害，遠遠不如中共之禍害。而中共更將病毒來源嫁禍於美國意大利或以後還有其他國家，但是國際社會已經開始認清瘟疫來源於中共，就叫中共病毒。
瘟疫面前人還有一線生機嗎？與其他國產影片一樣，遺憾的是《大明劫》也缺失了信神的內涵，不能看到這一點。
史書記載：崇禎皇帝面對接二連三的災難，寫下了第三次罪己詔，「天災不斷出現，蝗旱頻仍，而貪官污吏一意搜刮，橫徵暴斂，不顧民生凋敝。」說到自己的「罪」時，只有一句空洞的話，「皆朕不德所致也」。罪己詔頒布之後，崇禎並沒有查找自己的實際問題，而是把問題推到別人身上。殺了兩名首輔（宰相），計有二十多位大臣被直接殺害。
一邊下罪己詔求神保佑，一邊繼續搜括百姓，嫁禍給下屬。如此自欺欺人，不僅不是真心的懺悔和改過，更是罪加一等。自然也得不到上天的承認。
古人敬天地，相信「三尺頭上有神靈」，相信善惡有報的天理，不敢做壞事。即便是一念之差做了壞事也要誠心懺悔，向神靈悔過，以後不再做同樣的壞事，不起同樣的惡念。中共病毒瘟疫面前也是如此，清除頭腦中親近中共的念頭，查找以前跟隨中共謊言的言行，行為上脫離中共的組織，不為中共站台，不與中共為伍，誠心的懇求神佛的慈悲解救，也許能有逃離瘟疫的一線生機。
（轉自希望之聲/責任編輯：葉萍）
