【新唐人北京時間2020年10月31日訊】時為哈佛⼤學訪問學者的陳海濤先⽣，最近在媒體上以實名鄭重發表了退黨宣⾔，退出中共所屬的⼀切組織。面對中共在國際國內的⼀系列暴行，從事藝術史研究的陳海濤在媒體上撰文多篇，並參與網路集會發言，從歷史與⼈文的⻆度抨擊中共的暴政，將中共政權的特徵概括為“嗜⾎拜⾦”，呼籲⼈們認清中共的邪惡，協⼒瓦解中共。
https://youtu.be/i32jI6ykd78
在接受新唐⼈記者採訪時，陳海濤談到了他覺醒的⼼路歷程。
問：我們知道陳海濤先⽣是敦煌研究院的研究員，⽬前在美國哈佛做訪問學者。是什麼原因或者什麼經歷，促使你決定要退出中共的⼀切組織?
陳海濤：我的覺醒和我的家庭，我的成⻓以及我的思考，還有來美國之後所⻅所聞，都有着密切的關系。我的⺟親是⼀位法輪⼤法的修煉者，她得法有20多年。在中共迫害法輪功這樣⼀個⿊暗的歷史時刻， 她和千千萬萬的⼤法弟⼦一樣，站出來講真相，受到了殘酷的迫害。她曾經兩度被關押勞教⻓達兩年之久。她的遭遇給我們家庭，給我的成⻓留下了很⼤的陰影。也促使我去思考，去體驗中國的政治現實和中國的未來。
因為在國內我⽆法獲得很多真實的、系統的歷史與現實的信息，所以我也⽆從去系統的思考我的疑問，去反思造成我家庭不幸的根本原因。但是來到美國之後，通過媒體與網絡，與⼤法弟子的接觸，我開始有機會⽐較多的了解了中共的歷史，它的暴政，它對於中國⼈民所制造的惡業。
⾃2019年以來，世界局勢、中國局勢⼀系列劇烈的變化，使得中共的殘暴的⾯目更加鮮明的展現在世⼈面前。在新疆的集中營，將數百萬新疆的普通百姓⻑期拘禁奴役;在⾹港的反送中運動中，以黑社會的⼿段，對⼿⽆無⼨鐵的⾹港市民殘酷鎮壓。在今年年初的新冠疫情當中，中共⼜以刻意掩蓋欺騙，使得病毒擴散延燒到了全世界。 這⼀切都讓我對中共統治的殘暴黑暗有了一種更真切的認知。
而且我意識到它不僅只發⽣在歷史上，亦絕非是⼀種偶然的現象，它是中共有系統有組織的“初⼼”，只要中共繼續存在，這種暴政就會愈演愈烈。所以這也就促使我下定決⼼，滿懷着憤慨，同時抱着對歷史必然性的認知，決定宣誓退出中共所屬的⼀切組織。
問：實名三退就意味著你可能會失去國內的⼯作和⼀切待遇，如果回國還可能⾯臨被中共抓捕或者其它難以預料的事，你如何⾯對這些問題?
我曾存有顧慮，中共在中國無處不在的監視與強權，對每⼀個⼈都是具有危險性的。 但恰如⼀位中國問題專家所⾔：“在中國，有同情⼼，有能力的人，希望有空間在體制內做出改變，但 到了某個時刻，你會開始相信，⽆論你(在體制內)做什麼都⽆法阻⽌嚴重的不公”。
當年我⺟親挺身⽽出，去講真相的時候，我其實⾮常的不理解，我覺得她是在以卵擊⽯，我甚⾄覺得和她⼀樣，不顧個⼈安危去講真相的那些⼤法弟⼦，也都是在以卵擊⽯。 可是從去年香港的反送中運動，給我⼀種很⼤的震撼與啟發，我看到那麼多⾹港的普通市⺠，為了捍 衛他們的⾃由與尊嚴，也是挺身⽽出，去⾯對如此殘暴的強權。⽽他們的反抗又是如此的卓有成 效，既有⾹港本地的市⺠的運動，同時⼜有香港的⺠主⼈士在國際上⾮常⾼效的溝通和呼吁，在媒體上發聲。
他們在很短的時間內就形成了國際上對於中共的惡行的譴責和暴行的清晰的認知，對於國際局勢⻛向的轉變起到了重要的作⽤。
從這個時刻，我再回望我⺟親當年的⾏動，還有那些千千萬萬的法輪功的學員，挺身⽽出，奮不不顧身的⾏動，我覺得她們的犧牲實際上是有着深遠的價值和意義的。
時⾄今⽇，其實每⼀個中國⼤地上的善良的⼈們，⽆論他是否看到真相，其實我們都沒有退路。如果我們看歷史，會發現在歷史上有許許多多的例證，如基督教在成為⼀個世界性的宗教之前，受到了羅⻢帝國⻓達幾百年的迫害，但是這些基督教的信仰者們，在不斷的抗爭，同時在不斷的與公眾進行溝通，來講解他的教義，所以，最終得以改變了整個世界宗教的⾛向，改變了西⽅的精神世界，這個故事在今天也在發⽣着。
同時，我們也看到在現實中，中共由過去殘暴的極權主義，到今天借助⾼科技的⼿段，還有經濟總量的加持，成為更為精致與危險的極權主義和獨裁主義，對抗它的難度變得更大，更需要每⼀個⼈能夠不顧及自身的既得利益和安穩，能夠挺身⽽出，攜⼿共進，瓦解中共，才能為整個人類未來爭取⼀個良好的秩序。
如果⾃由世界像當年去綏靖希特勒勒⼀樣，去綏靖今天的中國共產黨，容忍它不斷的膨脹發展，還希望安安穩穩地與中共進行⽣意的往來，推杯換盞，那麼等待着我們的將是中共的統治⽅式滲透到我們世界的每⼀個⻆落。說到底還是我們的孩⼦們，他們將失去我們今天所珍視的一切的寶貴的東西，文化、自由與愛。
面對中共的邪惡，信仰界的王怡，知識界的許章潤，法律界的⾼智晟，體制內理論界的蔡霞，商界的任志強，還有千千萬萬的⼈們都做出了相似的選擇。因為我們只有直⾯中共的暴政，直⾯中共給予我們的壓迫，闡述真相，瓦解中共，我們才能獲得希望，尤其是為我們的下一代贏取希望。如果我們今⽇苟且安穩以避禍，未來我們如何面對我們被繼續奴役的孩⼦們? 所以，我也會結合我的專業，去努⼒闡明真相，加⼊時代覺醒的⼤潮。
問：想請你談談你對中國傳統⽂化的看法，以及中共如何破壞傳統文化?
以我所研究的敦煌⽂化為例，我覺得她是充滿了神蹟，可以說是⼀個奇跡。試想在千年以前，我們的先輩們，出於對信仰的追求，出於⼈類⾯向⽆限未來的各種可能性的探求，也就是絲綢之路上的⽂化藝術和商業的交通往來，在敦煌來營建這樣⼀個信仰的空間。以慈悲、智慧、堅忍的⼼靈去探討⼈與人，⼈與自然，⼈與宇宙之間這種永恆和現實的關系，直到今天還給予我們很多的啟發和觸動。
⽽且我覺得最為神奇的就是在如此動盪、充滿戰亂的歷史中，敦煌⽯窟卻能夠幸存下來，她向我們揭示了⼀代一代的人們是如何去珍視並且呵護我們最寶貴的這樣⼀種⽂化的傳承，也就是對於美，對於信仰的熱愛與忠誠。
中國⽂化在近百年以來是遭遇了巨⼤的變局，但是變局中實際上蘊含着希望。很多古⽼的⽂化，通過和世界文明的借鑒，融⼊普世價值，往往能煥發新⽣。 但是在中國⼤陸，在中共踐政以來的這⼏十年，中國⽂化⼀再遭遇巨⼤的挫折和毀滅。
我們都知道中共執政的特點就是四個字：嗜⾎拜金。中共在踐政前後，通過⼀系列的運動，例如土地改革，將中國的鄉紳社會的基礎瓦解，變成了一個暴力⾰命式的原⼦化的社會基礎，以暴力、貧窮為榮，將過去的這樣⼀個溫良恭儉的⽂化傳統，連根拔起。這就直接導致了後來的三年⼤飢荒，數千萬⼈飢餓致死。然後引發了中共權⽃，繼發了文化⼤⾰命，⼜使得數百萬中國⼈流離失所，死於⾮命，⽆數的家庭分崩離析，整個中國⽂化中的基礎“仁義禮智信”這樣⼀種⼈的倫常，親情，友情全部都破碎，被背離。中國傳統的信仰、文化、藝術被系統性的毀滅。
中共直到今天依然不允許討論文革，更遑論去反思⽂革，所以中國實際上⾄今依然沒有⾛出⽂革， 那麼中國⽂化的重建也就是遙遙無期。
在⽂革後期，中共暴虐低能的執政將中國推向了崩潰的邊緣，所以它⼜又通過⼀系列的躍進來延續它的執政的合法性，⽐如說使中國成為世界⼯廠等，這就展開了它拜⾦的特質，對於中國⽂化的根基，也有着同樣巨⼤的破壞作⽤，這個相信⼤大家都可以感同身受。
除去這幾⼗年中顯著的環境惡化，中共保護傘下的有組織的⽂物盜竊，古蹟的拆建破壞，遠甚於⽂革期間。而社會財富的增長， 沒有增益⺠生，⽽是⽤於專制極權的加強。
在根本上，錢穆先⽣生所描述的中國⽂化中那種恬淡⾼遠的狀態，那種能夠將很⻓的時間，很多的精⼒投注在⼀件有意義的事情，⼀件⻓遠的功在千秋的事情當中，這種信念，堅韌，都在中共所造成的“閉眼摸錢”的現實中被瓦解了。
教育、科研、醫療等 等需要全情投⼊，慈⼼以待的行業全⾯淪陷。⼀件美好的東⻄，⼀個珍貴的⽂化⼀旦被破碎，重建它將是⼀個極其艱難漫⻓的過程。 中共對於中國傳統⽂化和價值的破壞，不是⼀個局部性的，偶然性，⽽是根本性和系統性的，這是中華⽂明的深重悲劇。⽽只有中共的瓦解退場，中華⽂明才有可能重⽣。
