【新唐人北京時間2020年12月30日訊】《有冇搞錯》。12月29日。
最近，內華達州拉斯維加斯的一名高中生，威廉·克拉克和他的母親，起訴當地一所特許學校（charter school），原因是該校基於「批判性種族理論」（Critical Race Theory）的課程，正對學生進行「強制性的意識形態灌輸」，將迫使學生將自己的身分與壓迫聯繫在一起。
這位學生在拉斯維加斯就讀一所所謂的「民主預科學校（Democracy Prep）」，他的母親是黑人，但去世的父親是白人。他在為期一年的必修課「變革社會學」（Sociology of Change），以及另一門讓學生進行政治或社會工作項目的必修課「改變世界」（Change the World）中，覺得課堂對他充滿敵意，讓他感覺受到了歧視。
民事訴狀（complaint）表示，由於這些所謂的「公民課程」是新管理人員實施的，名稱也與以前的課程相同，因此像克拉克夫人這樣的父母，「直到他們開始看到對孩子的有害影響，才意識到課程已轉變為強制性的意識形態灌輸」。
訴狀指出，新課程在「批判性種族理論」（Critical Race Theory）的旗幟下，加入了意識提升（consciousness raising）和制約訓練（conditioning exercises）。
訴狀裡面說：「這些課程……不是描述性或信息性的，而是規範性和規定性的：他們要求學生『學習』和『反擊』所謂的『壓迫性結構』，這些結構隱含在家庭協議（family arrangements，指在家庭成員內部達成的非正式協議，一般用於財產分配等）、宗教信仰、習俗、種族、性別、性別認同中，他們必須透露所有這些信息，並接受非公開審訊。」
威廉被指示「在課堂上『捨棄』（unlearn）他母親傳授給他的猶太基督教基本原則」，接著學校基於他的信仰，對他進行攻擊。
「一些種族、性、性別和宗教身分，一旦暴露出來」，訴狀稱，「將在課程中正式提出，並被視為先天固有的問題，賦予道德上的貶義。」
訴狀表示，威廉·克拉克的老師向學生們打招呼，常說：「你好，我的社會正義戰士們！」並要求他們進行「揭露種族、性、性別、性傾向、殘疾和宗教身分」的作業。
威廉被告知，下一步將確定他的部分身分「是否帶有特權或壓迫性」。
克拉克一家提出的法律論點是，威廉被強迫「在課堂口頭練習和書面家庭作業中，對他的種族、性、性別和宗教身分做出自白，而這些都要受到學生、教師和學校管理人員的審查、審問，並貼上貶低性的標籤」，被告「正脅迫他接受和肯定，他在良知上無法肯定的政治化和歧視性的原則和言論」。
克拉克家人表示，學校一再威脅威廉「如果他不遵守他們的要求，就可能遭受成績不及格和不能畢業等實質傷害」，並拒絕滿足他提出合理的住宿需求。
起訴書中說的，「迫使學生將自己的身分，和壓迫聯繫在一起」這是什麼意思？有點年齡的來自大陸的中國人，對這個應該不會陌生。在1979年以前，也就是中國文革結束之前，中國大陸就是這樣的。就是共產黨給你定成分，你有多少錢？做什麼工作？是不是地主、資本家？是不是前政府人員？有沒有宗教信仰？是否是宗教團體中的人物？等等這些，來確定你的所謂個人成分，這個要寫在你的資料檔案裡面，決定了你的社會地位，決定了你以後獲得教育，獲得什麼工作？或者拿多少工資。
而且這些成分是跟著你很長時間的，你爺爺是地主，即使你從來沒有擁有過土地，你也是地主，必須受到批判，受到大家的監視，受到全社會的歧視。你必須劃清界線，批判批鬥你的父母和祖先，叫做劃清界線，然後也許你會被寬恕，日子過得好一些。
當然，很抱歉，這些對中共黨的領導人不管用的。毛澤東、周恩來這些人，都是地主或資本家出身，他們當然不受這個影響。
這個東西，叫做制度性歧視。
現在在美國，在民主和反歧視的幌子之下，中共的這套制度性歧視的機制，被悄悄地引進來。今年中發生的左派騷亂，包括安提法和BLM運動，他們的基本意識形態基礎，就是這個所謂批判性理論。
「批判性理論」的起源，來自安東尼奧·葛蘭西（Antonio Francesco Gramsci）和法蘭克福學派（Frankfurt School）。安東尼奧·葛蘭西是意大利共產黨創始人，是所謂「馬克思主義理論家」。葛蘭西擺脫了經典馬克思主義的「經濟決定論」，提出了「文化霸權」的概念。他認為，資產階級把對他們有利的文化推廣成為社會規範，被大眾所接受。無產階級也把這種文化當作了常識，便甘願臣服於資產階級的壓迫之下。葛蘭西稱之為「文化霸權」。他主張被壓迫者必須發展出自身的文化，反抗資產階級的「文化霸權」。這一思想被稱為「新馬克思主義」和「文化馬克思主義」。
1923年，正當葛蘭西在意大利為共產主義努力奮鬥時，德國法蘭克福大學（又稱歌德大學）成立了一個馬克思主義研究所——社會研究中心（Institute for Social Research）。該研究所的學者們被稱為「法蘭克福學派」。法蘭克福學派在很大程度上借鑒或認同了葛蘭西的「文化霸權」理論，發展出了「批判性理論」。
1935年，由於希特勒在德國的執政，這所社會研究中心搬遷至美國紐約，加入了哥倫比亞大學。1953年，社會研究中心重新搬回德國法蘭克福。但他們把「新馬克思主義」的種子留在了美國。
葛蘭西和法蘭克福學派的理論，成了「批判性理論」在美國發展的思想泉源。1980年代開始，美國的一些法學院把這種「批判性理論」，加入了美國這個國家所特有的種族問題核心，變成了「批判性種族理論」。
2011年，奧巴馬總統頒布行政令，在聯邦部門推動「多元化和包容性」的培訓項目。之後，「批判性種族理論」悄悄地進入了聯邦政府的培訓中。直到2020年9月，川普才終止了這項培訓預算。
一份基督教刊物認為，由於美國有蓄奴的歷史，種族問題成了「批判性理論」專注的焦點之一。如果說「批判性種族理論」是新馬克思主義為美國量身定做的殺器，也一點都不過分。
我們下面用生命網中署名慕榮以待的文章內容和一些觀點。
「批判性理論」用權力和壓迫的眼光看待世界。它把人類分成壓迫者和被壓迫者。一個人的身分，如種族、性別、宗教、移民身分、性取向等，決定了他/她是壓迫者還是被壓迫者。
所以，美國被描述為一個充滿了壓迫的邪惡帝國，比如，白人壓迫黑人，男性壓迫女性，異性戀者壓迫同性戀者，基督徒壓迫穆斯林（在美國境內），盎格魯薩克遜的後裔壓迫美洲土著印第安人。總之，在「批判性理論」構建的世界觀裡，美國天生就帶著白人至上的種族主義原罪。接受這種觀念的人並不為美國感到自豪，反而充滿仇恨。這就是為什麼在今年的街頭暴力中有抗議者焚燒美國國旗。
所以大家可能可以理解，為什麼加州灣區的教育委員會，要把用華盛頓、林肯這些人命名的學校全都改掉。因為他們都是白人，都是基督徒，而且都是男人，用中共當年的話說，都是「出身」不好，「成分」不好，都是「剝削階級」。
在「批判性種族理論」中，美國的傳統文化是白人維護特權的工具。所以，為了實現黑人的自由和解放，摧毀歷史傳統是必要的革命手段。喬治·華盛頓和湯瑪斯·傑弗遜、林肯這些歷史人物，當然不能再被視為英雄，而被視為壓迫黑人的種族主義者。於是，他們的雕像必須被推倒。
「批判性種族理論」的謬誤，其實是一些違背常識的謬誤。比如南北戰爭之前，美國的奴隸主不都是白人，也有黑人。據1830年的美國人口調查，當時全國共有是3000多名黑人奴隸主，他們擁有超過1萬名奴隸。當時全國的黑人自由民已超過30萬人。當時，也有白人奴隸。16世紀到18世紀，數百萬的歐洲白人基督徒也曾被俘虜到北非做奴隸。
再有，被賣到北美的黑奴是哪裡來的？很少有人問這個問題，因為九成以上的黑奴，是現在非洲剛果的黑人國王去非洲內陸抓來，賣給白人賺錢的。剛果因為很早和西班牙和葡萄牙做生意，拿到歐洲的武器，建立了強大的武裝力量，可以輕易打敗內陸的黑人部落。他們不屑於做生意，直接抓人賣黑奴，賺得更多。
這些是歷史問題，我們不去追究細節。
人們經濟收入的差別不一定是壓迫造成的。多勞多得，少勞少得，這是基本的常識和公平機制。權力不一定是壓迫的工具，而是社會分工所必須的。我們不能否認世界上存在壓迫，但是，把財富和權力在不同人群中的不均等都解讀為壓迫，這是不合理的。
在「批判性理論」看來，歷史上占據優勢地位的文化都對少數群體造成了壓迫。為了實現人類的平等，傳統文化應該讓位給少數族群，權力也應該交給被壓迫者來享用。也就是說，一個人一旦有了被壓迫的身分，他就具有了獲得權力的正當性。這就是為什麼參選總統的麻省參議員伊麗莎白·沃倫曾竭力證明自己有印第安人的血統。
「批判性理論」重新定義了道德標準。它認為，被壓迫者長期以來被忽視，他們的觀念得不到表達。他們對世界的認知是享受特權的人不能發現的。所以，只有認真聆聽被壓迫者的故事，你才能認識真理。真理是由被壓迫者定義的。更確切地說，是被壓迫者的主觀感受定義了真理。所以，邀請黑人、同性戀者、穆斯林移民講述他們遭受歧視的主觀經歷，是人們認識「真理」的重要方法。
白人因為膚色令人聯想到奴隸主，所以，他們天生帶著罪咎，缺少陳述真理和評判道德的資格。同樣的原則也適用在男性和女性之間、異性戀和同性戀之間。這就是為什麼布雷特·卡瓦諾接受大法官確認的過程中，一位名叫福特的女人對他的性侵指控明顯是無事生非，卻仍然受到許多好萊塢明星的讚揚。這也是為什麼當一個黑人在白人警察執法過程中受傷或死去時，人們並不關心這個黑人的行為是否符合法律，而只因為他是黑人便為他喊冤鳴屈，甚至把他標榜為道德英雄。
為了這個目的，「批判性理論」在美國推動了一場「醒悟運動」（Woke）。「批判性種族理論」，要求白人為自己享受了白人特權而懺悔，並行動起來為了讓黑人得到與白人同等的權利和財富，而摧毀傳統，摧毀自己獲得財富的社會機制，確切來說就是美國的經濟制度。
懺悔並順服的人，就是進步。不懺悔的人，尤其是白人，就是種族主義，就是法西斯，就必須打倒。
其實，簡單來說，這就是共產黨和共產主義的伎倆而已。以前是資本家和工人，後來變成了地主和農民，知識分子和普通民眾，現在變成白人和黑人，什麼強勢文化和弱勢文化。
簡單來說，就是平等的旗號，推動一個系統性的歧視制度。
對共產黨來說，關鍵的是找到社會矛盾，然後利用，擴大、誇張，然後製造仇恨，擴大暴力，最後推翻整個社會現存的社會秩序。這句話，正是共產黨宣言中所說的，要用暴力推翻整個世界的現存秩序。
這個運動的核心就是仇恨和暴力，製造新歧視只是手段而已。
拉斯維加斯的威廉·克拉克和他的母親，雖然是黑人，但因為是基督徒，所以也是被批判被歧視和被仇恨的一員，所以他們告上了法庭。
川普總統今年9月下達行政命令，禁止這種理論在聯邦政府有關的機構培訓中使用，但舊金山灣區一位法官最近裁決說，這個行政命令損害了少數團體的言論自由，要廢止。美國現在其實很危險，一個系統性的顛覆正在推動，而推動這個「批判性理論」是重要步驟，其核心就是仇恨，而整個運動的背後，其實就是在上世紀製造了數億人死亡的共產主義。
本文只代表作者的觀點和陳述。
（轉自大紀元/責任編輯：李紅）
