【濤哥侃封神】第二十五回 蘇妲己請妖赴宴（視頻）

在《封神演義》中看到文王對應紂王、姜子牙對應狐狸。狐狸背後有神（女媧）的旨意、姜子牙背後同樣有神。

其中涵義是：在一定範圍天體中將重新樹立神——封神榜，封三百六十五個神，對應著人間的三百六十五天。其實是在人間重新規範人的行為、道德；進行大清理。

這期間，在人中看到商朝百姓的艱辛，有人認為不公平，其實是來自人魂魄中的恩怨投胎到紂王的地域時的因果關係，人必在人間遭此洗禮；相反，投生到西岐文王國土之內的人，沒有那份災難……

所以不要光看人受那份苦、對、錯、冤枉不冤枉，都是有因由的，而這份因由不是人能見到的，（正因看不見因由）表現在現實環境中，端看每一個遇見這件事情的人怎麼看待？

在我眼睛裡，寫《封神演義》的人不得了！境界高，就像一本預言書，告知今天所發生的一切，早在紂王時期和周朝建立的過程、商朝滅亡的過程，都可以看見了……

第二十五回「蘇妲己請妖赴宴」和「周文王渭水聘子牙」，是相互對應的。表面上看沒關係，實際上是一樣的：文王有靈臺，紂王有鹿臺。

詩曰： 鹿臺只望接神仙，豈料妖狐降綺筵。 濁骨不能超濁世，凡心怎得出凡筌。

所以在第二十五回一開篇，上來就講鹿臺。當初妲己要害姜子牙，出主意說建鹿臺，結果姜子牙跑了，然後妲己隨口就敷衍紂王，說鹿臺建成了會有神仙來。紂王就把狐狸的話當真了。沒神仙，那怎麼辦呢？

紅塵、凡世被稱為髒的，在神仙的眼睛裡肉體是髒的，是男、女結合而來（現代叫：愛情的結晶），所以「濁骨不能超濁世，凡心怎得出凡筌。」

人們的感覺是源自於人的靈魂（善、惡同體）。人，本身沒有過錯，雖然「濁骨不能超濁世」，但是不妨礙人們從中超越出來……

永遠會出現那種弄巧成拙的人、玩弄舌頭的人去欺負明哲之士，這一種愚蠢，他認為是「得手」了……一個絞盡腦汁、用盡心思、陰謀詭計的人；一個滿肚經綸卻生活在陰暗裡的那種人，卻「想盡辦法使自己聖潔」，那怎麼可能呢？當你想盡辦法的時候就已經不聖潔了。當你耍陰謀詭計想表達自己是一個貞女、神女，這一切本身就是反的，就是污辱。

所以昏君紂王反而去聽從狐狸（妖怪）的，去殺先賢……

比干就給韓榮奏本攔下來了，反正皇上也不去理朝政。但這個事他不敢辦。

姜子牙在朝歌待了半年，就在比乾的官府，所以比干對他多少有了解。在姜子牙被紂王召進宮裡去建鹿臺的時候，姜子牙已經知道自己不靈了，他（離開相府前）就給比干留了一密信，跟比干說：你早晚得出事，出事的時候再看我那個信（後來紂王要比乾的「玲瓏心」）。

「二年零四個月」就是二十八個月，對應女媧看到紂王「還有二十八年」。二十八年，就頂了天了，再往外，人（的境界）就不知道了。

講「二十八星宿」：北為玄武，南為朱雀，東是白虎，西是青龍，中間為中土。「二十八星宿」對應地上的王朝，帝王也得順天意而為之。

（講對應關係）北京城，東為白虎：泰山；西為青龍：太行山；北為玄武：燕山山脈。在故宮裡面，北邊就是玄武門（出了玄武門就是景山公園，進到玄武門，那是正中線，右手邊就是御花園，御花園裡面有一個玄武大帝），北鎮玄武，皇帝在中間……就定出了方位：東、南、西、北，但同時定出了一年四季：玄武為春分；朱雀為秋分；東、西對應夏至跟冬至。

這就是前後對應，又跟人的身體對應。所以時間是個神。當時間走到「二十八」就麻煩了……共產黨是土龍（是賊、是妖），它不能進入故宮的。習近平在2017年的十月份召開十九大，到了十一月，他在故宮招待川普。而在同時間，他放棄了「方得始終」，用「牢記使命」。從「十九大」算，到這一次的瘟疫，二十八個月。這是共產黨走向滅亡的天數……

寫這本書的人不得了！鹿臺，是妲己出主意要害姜子牙的，姜子牙說蓋不成，得蓋四十年，姜子牙就藉機跑了，然後紂王追著要殺他。結果讓崇侯虎去蓋去，崇侯虎用了二十八個月，真蓋成了。

姜子牙在西岐成為右靈臺宰相，那靈臺不能有人上去，只能文王自個兒，代表整個西岐的權杖，結果給了姜子牙半喇權杖；就像姜子牙不敢坐輦，但是文王讓他騎逍遙馬（那是文王的馬）——姜子牙就差了半級，差了一點點。在這時間點上，鹿臺蓋成了，而蓋鹿臺的是北伯侯。因為四大伯侯只剩下北伯侯崇侯虎，跟西伯侯周文王（東、西伯侯已被殺），所以在鹿臺的問題上，崇侯虎既對應著周文王，又對應著姜子牙。

所以說，寫書的人非常了不得。

人家崇侯虎不得了，這幾句話說得多到位：「井底之蛙所見不大」：就看頭上這麼個天；「螢火之光其亮不遠」：螢火蟲夏天出來，在林子裡頭你可以看到，原來有個說法，說古人讀書很艱辛，抓了螢火蟲放在布包裡，借牠們屁股的光讀書，顯示讀書人的努力，北京話講：螢火蟲的屁股，沒多大亮；而楊樹到秋天枯掉了，到了冬天楊樹枯死，秋蟬也亡了：「猶寒蟬之抱枯楊，不久具盡。」但是，崇侯虎張嘴胡說，沒有憑證，就像中宣部……永遠都是形容詞，表面聽起來很解氣，往下一琢磨：「你憑什麼這麼說？」

「不知道！我就覺得他是這樣的。」

紂王身邊都是害他的。

這是標誌：鹿臺，劫持了紂王的整個天下；「靈臺」卻使周朝興起。在《封神演義》文章中這一切都是對應的。

何謂興？一切都往上走；何謂衰？一切都是往下走。而往上走的全是跟人的靈性越接越近。當與人的靈性越接越近的時候我們看到的是聖潔，看到了水、看到了光芒、看到了人擺脫了慾望的誘惑；相反，衰敗的東西一定是往慾望去，一切都是被慾望所誘惑的。

鹿臺下面也有水，但那是肉林酒池，而肉林酒池恰恰是宮女與宦官亂來、取樂的地方；蠆盆，就是把宮女扒光，殺宮女的。相反，當文王建的靈臺挖出枯骨的時候，文王以崇敬的心態去對待不知名的遺骨。

所以核心點都在生命的基礎上。大家了解後就知道：今天中共體制對待生命的態度，正是瘟疫延續的理由。

有詩為證，詩曰： 鹿臺高聳透雲霄，斷送成湯根與苗。 鹿臺豪華、極高，觸及天廷的意思，但卻斷送了成湯的根脈。 土木工興人失望，黎民怨起鬼應妖。

大動土木，傷及老百姓的生活，黎民怨起，鬼和妖就在現實的環境中出現了。

崇侯虎、費仲都是惡官，他們獻媚、刁滑、貪得無厭。

在宮中，正是有這樣的惡人，從而搭配著出現了妖怪、狐狸。現在當朝的惡官，就像王滬寧、江澤民、曾慶紅這些人，對應著中共。而龐大、不可一世的商朝、中共，乃是水中的幻影。

「蓬壺、方丈」是指神仙居住的地方，仙境。

這些都是供來玩耍的，沒有任何意義。那誰在上面玩耍呢？妲己跟紂王，對吧！鹿臺下面就是酒池肉林。這跟現今的中國社會是完全對應的，而這些所有的東西來自於國家、來自於老百姓身上，叫民脂民膏。

那些鋪設是供他們玩耍、淫蕩、來挑起他們的興致，所以這個朝代必亡。只要人貪戀肉慾、貪戀男歡女樂的東西，就會想盡辦法來刺激自己的那塊破肉，就像現在的時裝……

一個人看破了，就知道怎麼尊重自己。

比干看罷鹿臺，不勝嗟嘆。有賦為證，賦曰： 臺高插漢，樹聳凌雲： 九曲欄杆，飾玉雕金光彩彩； 千層樓閣，朝星映月影溶溶。 怪草奇花，香馥四時不卸； 殊禽異獸，聲揚十裡傳聞。 遊宴者恣情歡樂；供力者勞瘁艱辛！

遊宴者，是指紂王。蓋這個臺子的人很慘，死了無數無盡之人。這已經和社會對立起來了。

塗壁脂泥，具是萬民之膏血； 華堂采色，盡收百姓之精神。 綺羅錦席，空盡織女機杼； 絲竹管絃，變作野夫啼哭。 真是以天下奉一人，須信獨夫殘萬姓。

所以，當人受到妖怪蠱惑之後，在某種程度上變得比妖怪還壞。她妲己就是一句戲言，為的是殺姜子牙，結果紂王當真的了。這就是相輔相成的作用，已經說不清是人壞還是妖壞。

妲己開始胡謅了！神仙都是深更半夜出來的嗎？深更半夜出來的除了狐狸就是狐狸，除了妖怪就是妖怪。

妲己真人已經死了，就剩這塊肉了，狐狸進去肉裡跟紂王睡覺，妲己看他熟睡了，狐狸的元形才從妲己的身體裡出來了，等於一塊死肉跟紂王在床上……

所以妖精能夠享受人間的榮華富貴，能夠享受人間的九龍盛宴的話，牠就厲害了。那神仙哪能吃人間的九龍盛宴，那神仙怎麼能下到鹿臺上喝酒，不可能！所以這是一個很有趣的故事。

妲己說得找一個陪酒的——這個朝代完了！說要請神仙喝酒，還得找個能喝酒的陪酒，這話前後對比怎麼聽都是毛病，但是紂王身在其中沒覺得有毛病。就像現在聽習近平說話、聽他身邊的官在誇他的時候，你怎麼聽都是毛病，但他們說的、聽的（覺得）一點兒毛病都沒有。

比干也老糊塗了，他就沒想明白，神仙到皇宮來喝酒，那是神仙？就是個基本的概念都能明白：這神仙不會到皇宮喝酒啊！

上回書說到文王建了靈臺，請來了姜子牙；紂王建了鹿臺，請來了狐仙。周文王請來姜子牙，可以看到是一種「命中注定」的概念……

文王因為能夠詮釋八卦，他是在被困羑裡七年的背景之下，透過當時的文字演繹出八八六十四卦《周易》來，所以既有著被迫的環境，同時又有著天意的涵義。早在去朝歌之前，他透過八卦已經算出來他有七年之憂，而他的母親同樣也算出來兒子有七年之憂……所以這裡面就有著命理上註定的一種概念……

文王去順天意……人一定要有動作，要做出來。所以當他懂得《周易》，回到西岐，就需要建靈臺，因為必須有這樣的陳設才能跟天、地間連為一體。他建了靈臺之後才在靈臺上做了個夢，夢中夢到了飛熊。因為他在靈臺上夢見飛熊，所以散宜生也就斷定一定會遇到飛熊。這有個前後次序。

反過來說，他沒有七年之憂，他就演繹不出《周易》，當他演繹不出《周易》，也就沒有靈臺之說，沒有靈臺之說，他也就得不到姜子牙。這是被動的順天意而走。而惡的東西都是主動的，今天我們強調仕途的一切、奮鬥的一切，裡面包含太多惡的成分……

鹿臺是狐狸要去報姜子牙的仇（才畫的圖蓋的）——姜子牙是當時給人算命的時候殺了琵琶精，而琵琶精是自己找上門的，作為正的姜子牙，在當時絕不能讓琵琶精跑囉（他的生命境界必須出手）！也就順理成章的順天命而來。

邪不壓正！所以任何一個生命要隨著他真正的使命走。

姜子牙在他開算命館之前，他做任何工作樣樣做不成，那都是凡人之士去做的，跟他的使命是對立的，所以就做不成，但是等到算命時，跟他學的修煉的東西相關了，所以他就能做成，他也能出名。而在這期間不妨礙他去賺錢（他付出，他要賺錢）。我覺得這對今天很多修行的人，包括宗教人士來講，都有借鑑之處。

就是你真正的修煉也好、信仰也好，一定把那個東西放在最主要，在那個基礎上去衍生出你生活中的一切。人家講：「凡心難越凡人事」，那就是講一個生命境界：你是什麼樣生命境界你就是什麼。所以在姜子牙整個故事過程中同樣包含這個涵義。

我剛剛說了，其實一些懂得信仰的人（宗教是另外一回事）在選擇自己生活的時候，他同樣要真正尊重他的信仰，把信仰放在首要，也就等於把生命的使命放在首要。而他現實生活中的一切是隨波而來，他走到那兒，東西就有了，這就叫順天意，所以不妨礙他有東西，不妨礙他買房置地。

現在中國社會、強調自我的環境氛圍裡面，包含太多惡的成分，就是逆天意。任何生命都有他的使命，當你違背自己使命的時候，你非要賺這個、非要弄那個，自以為是，這種情況一般都是惡的，所以共產黨講的奮鬥的理論是邪惡的。而文王所做的一切不代表他不勤政（他很勤政）、不代表他生命不正，在人的環境中他生命最正，他知道他是在一個順應的背景下做。

而紂王不是，紂王一切都是為滿足自己，逼著非要造鹿臺。妖精沒逼著非造鹿臺，妖精是為了把姜子牙毀了，毀了他這事就完了。所以你說助紂為虐，其實變成相互的，也就是說，在造鹿臺的問題上，紂王比妲己還邪惡、還活該。

所以當鹿臺建成之後，紂王就記得會有神仙來，因此妲己就把狐狸給招來了。當把狐狸招進宮裡的時候，不就應對著一種朝代的崩潰，同時也給人間留下了文化！就是說：作王的人不正，他生命中表現出貪念無盡的話，那妖魔鬼怪、亂七八糟的東西就一定會進入生活當中：都是紂王招來的，可不是狐狸硬給的……

所以狐狸說要找大臣來陪酒才能表示如何如何，這一陪酒就把比干賠進去了。紂王吩咐比干明晚在鹿臺下面等著聽旨，一會兒神仙來了要陪他們喝酒，比干一聽神仙喝酒，心裡也琢磨覺得不對：深更半夜出來的肯定不是神仙。比干已經有這個心態了。

而在此之前，經過一段時間的鋪墊，比干也知道妲己估計就是狐狸，起碼是妖怪來的——在過去時間的鋪墊中，雲中子的出現、杜元銑的被殺，其實都在其中，包括姜子牙（都知道妲己是妖）。

神仙吃飯也是一人一桌。人家說古時候吃飯是一人一桌，不是現在的八仙桌。我們看到電影中的說法也是那樣。

九龍筵席咱們沒吃過，連唸都唸得費勁。

神仙來，不會是「風響」，神仙來都是香氣撲鼻。後面當老子、元始天尊出現的時候，你看他的描繪就不一樣。

怎見得，有詩為證，詩曰： 妖雲四起罩乾坤，冷霧陰霾天地昏。

在中國社會大家看到的「陰霾」氣象，永遠是跟妖合在一起的。在《西遊記》當中也是這麼寫。所以陰霾的天氣、陰霾的概念都是陽氣被壓。

紂王臺前心膽顫，蘇妃目下子孫尊。 只知飲宴多生福，孰料貪杯惹滅門。

那神仙怎麼能吃人中的飯、喝人中的酒呢？如果神仙吃人中的飯、喝人中的酒的話，那瓊漿玉液從何而來、蟠桃會又如何去開？其實很容易看出來的，但在當時那種環境中人們就看不出來，紂王自己也看不出來。

這是通常說的迷障，迷障不在別人，迷障一定在自己的貪念上，因為紂王認為是這樣，他太想見神仙。一個自主、自我的人、一個定為一尊的人，他會把這世界理解為一定是他理解的那樣。出事就出在這樣，死也死在這上頭，所以都是以「我」為中心。明白的人怎麼看都不對。

妖精就是妖精，妖精一定占人身，所以當妖精得到人的東西牠就覺得好——你餵狗，牠吃得很開心，那人要吃狗糧的話，便不是那麼回事。所以動物就是動物，妖就是妖，在現實生活中（普通的生活）都反映出生命的層面。大多數的朋友沒有這一種生命理念的時候，就沒有這種意識。

「王氣」是指紂王，所有做君主、做王的都有一個氛圍。君權神授，王都叫「天子」，當他講「怪氣已隨王氣散」的時候，它是相輔相成的——妖怪是紂王請來的，紂王不請，她不敢來，別人也不能管。所以人身難得，人在修行中珍惜自己的身體，又不能亂招惹是非——「招鬼容易送鬼難」——你給它招來了，這事就不好辦了。

我們跟大家解釋過：在國內很多女孩子去拜狐仙，戴著狐仙配，配上，本來的自己可能就死掉了，你自身就是妖怪了，而且當你那東西戴上之後，你去誘惑男人，妳意識到男人在妳面前失去了抵抗力的時候，那時候妳已經不是妳了，妳可能就是妖怪了，但是妳會很欣賞自己，妳會覺自己的能力倍增，妳會增加相當大的自信，而那份自信卻是狐妖本身展現的，其實已經不是妳了。

「至今遺笑鹿臺魂」，講紂王的笑話。他作為商朝的王，那一份魂魄已經沒有了。

瘟疫就是神蹟，在西方有簡單宗教背景的人都懂得這個說法，只不過當瘟疫到眼前的時候，你不一定願意接受，因為宗教本身也在於你利益上的取捨，所以你很難接受，可是在你宗教的那一門中又給了你這樣的知識。我個人認為這正是對每一個人的考驗，即使你有宗教背景……也很難理解，因為當一個大的瘟疫在一個固有的社會、國度中大規模出現的時候，其實就意味著天意：在這個國度中進行大清洗——太多的人與神的意志相悖離，神將淘汰他。其實「大洪水」是類似的概念。

我們講過：軒轅廟裡沒有主體，而軒轅洞裡都是狐狸。這是寫書人非常精闢之處。軒轅廟，殷洪在跑（逃亡）的時候他躲到軒轅廟裡，後來被晁雷給抓到了。

神仙來，不會風聲大作，他講「風聲大作」是講陰風、妖風，它是低靈，低靈要占了人的東西，帶著這個東西來的。神仙來的時候都是輕飄飄，都是明亮的。那妖精來的時候都是這樣（風聲大作）。

比干是個凡夫俗子，他能知道那些大概的故事，但是他不解其意。他人相對是正的，他自然有個疑惑，在疑惑中尋求答案，這是人的一個過程。我以為對今天的很多人都有個借鑑之處，今天看到中國社會這種事情，明白的人知道這是妖魔鬼怪橫行，但是當妖魔鬼怪橫行時，人戰勝不了它，只能是個體保持自己的聖潔、貞潔就行了。

厲害吧！狐狸居然說讓你活一千年。今天在中共體制的宣傳當中，我們看到，盡是這個故事，其實都是狐狸妖怪說的話。比干那當然疑惑了，哪有陪了酒，我就讓你活一千歲，這是神仙說的話嗎？所以比干心正。

說到這兒，這就有意思了：比干他是人中的相位，可是他不知道誰是妖精，結果卻「懷抱金壺，侍於側伴。」金壺的意思我以為是懷抱天下，是今天紂王的天下。

宰相就如今天的李克強，國家的萬事萬物都是他說了算，結果他成了「侍者」，給三十幾個狐狸當「侍者」……說：今天中共體制當中滿朝是妖怪，所以才讓我們看到這故事？人們今天看到的惡，都因為他不是人。

其實人都有自己的體味，每個人的體味都不同。現在的人，特別是洋人都用香水，其實身體是臭的……所以真正修行的人，他的身體內在散發出的味道對很多人來講其實是個益處。反過來，狐狸就是狐狸，妖怪就是妖怪。

記得咱們講過那個宋國母，當初她得意的時候，自己拍過的一些照片，那女人的眼睛是能吃人的（我們通常說「眼睛會說話」），原因是那時候她不是人。我不開玩笑！

為什麼很多男人看到宋國母覺得好呢？看著照片他就受不了！就是那東西。後來她不得意了，她眼神也沒了。江澤民有同樣類似的東西，在他的眼神中可以看到那種妖的凶氣、那種殺氣、那種惡。

妲己是為了照顧牠的狐子、狐孫們能夠吃上人的飯，因為下次沒機會了。

皇家的酒都是有講究的、有年頭的，而且有來處，那些酒都是有故事的，或者說那些酒都是有歷史的。有些朋友可能家裡有錢，能說出那些酒的來處。西方那些電影裡也在講這些：懂酒的人說這人有品味，只要酒瓶標籤沒開封的，按照那標籤就可以說出當初這個酒是誰誰誰、經過了什麼故事、怎麼來的、存在哪兒的，然後就問：怎麼有這一瓶酒、這世上還有幾瓶這樣的酒？這就是來表示歐洲貴族家中的風範（其實都是物質化了）。也不能說他錯，但是凡人就是凡人。

妖怪出事的時候總是尾巴露出來，在一些歷史的故事上也是這樣，動物都是尾巴最難隱藏。所以比干見此光景羞殺了他自己。那時候的人其實是上下通的，意思是他真的碰到了像雲中子這樣的人，他能認可他是修行人，來無蹤、去無影；像殷郊、殷洪被風颳走，在他們眼睛裡也能接受（那時候被風颳走是黃金力士把他們給拖走了）。

所以人這面、神那一面、修行那一面，是有溝通的。在人的這一面，跟妖、怪同樣也有溝通，但是那時候是妖怪上人的身體，而神仙不會上人身體的，神仙自己會表現出人的身體。這裡從兩個角度可以看到：當我們托生成「人」的時候自己身體的珍貴；而作為稍微正直的人來講，他知道「請神容易送神難」，不能招這些亂七八糟的東西。

這也是妲己這狐狸精命該如此，她欺負紂王、欺負人，但是在過程中她又貪杯、又貪念人，這都反映出這些妖、獸、怪當有機會獲得人的東西，對牠們來講都是個非常好的事。所以人中被招了這些東西的時候，牠上了你身體就不會下去。

很多喝酒的現出原形，人也同樣——酒後吐真言。所以瓊漿玉液，天神造這個東西也是有道理的（太深的道理我也說不出來），但是酒容易帶來邪的東西，而且酒能讓人顯本性，人喝完酒之後（酒後吐真言）這人的本性就會露出來；妖精同樣是起不來霧、駕不起雲，偽裝不了。所以酒是逼任何生命露出真相的東西。而且人飲酒後容易出現淫亂，因此人們把酒稱為「濁物」。當然飲酒的環境跟對象多少還是有差距的。

一群狐狸，飛不起來，那就命該如此囉。

黃飛虎替比干出了氣了。因為比干陪狐狸喝酒去了，他也覺得窩囊。

早上就喝酒，喝到下午。

等於把妲己千年來所生的崽子全毀了。滅門之禍。

你看，這些故事都是一還一報。妲己讓神仙（狐子狐孫）來，神仙自己喝酒不就完了嘛？妳非要找比干去陪酒，這都是一來一報。

有詩為證，詩曰： 懽飲傳盃在鹿臺，狐狸何事化仙來。 只因穢氣人看破，惹下焦身粉骨災。

任何生命都有個氛圍、有個場，就像人們說一個人要有魂魄、有靈氣。穢氣、污濁之氣都是形容那些「不是人」的場，概念是類似的。

比干就使了個招，也是好意：我獻個狐狸袍，妲己看到狐狸袍之後知道是牠的兒子、兒孫，肯定不高興。比干認為妲己會責怪紂王，跟紂王幹起來，這樣這事就了了，這也是盡忠之意。這一來二去，比干就惹來殺身之禍。

比干想不到千年狐妖其實是有著女媧的使命（有了女媧的背書）。那比干，無論你做了什麼人認為正的事情，他的宗旨依然是要保商朝，那他就麻煩了。

今天所有想保共產黨天下的都必遭此大難——正與邪，其實有這個成分。

就是這樣，這也是比干出麻煩的原因所在，其實也給了今天的人有著相當的借鑑。

不知後來凶吉如何，且聽下回分解。◇（待續）

封神演義第 二十五回（上）

封神演義第 二十五回（下）

（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）