【濤哥侃封神】第四十七回 公明輔佐聞太師

每個生命都有自己的困境，自己卻找不到藉口脫身。找到擺脫困境、脫身的倫理，是超越「因為、所以」，超越生命的概念。

就像：黃飛虎家七世都是皇家的人，人家說：「你黃飛虎因為一個女人（妻），把整個祖宗都毀了，你不合情理吧！」但最終黃飛虎「順天意」。是君做了太不該做的事情，紂王他毀了綱常、毀了君臣之理在先，並且不可能再回轉，你給他多大機會，他只能往壞去，他不會珍惜你給的機會……

所以遇到困境的時候，你能夠意識到「有更高的倫理」在那兒，就可以！因為生命是一層一層昇華的，不是僵死的，這就取決於生命的境界高低：境界越高，可以看到的層面越高；往下，也就越深。

歷史上，可以幫助人修煉的書太簡單了！裡頭沒有任何形容詞，講的幾乎都是故事。而故事裡蘊含絕對的道理（對人而言），不是現在那種精英文化，充滿了形容詞——形容詞就是騙——用「虛無」強化人這層的道理。而人的理是相生相剋的。

任何強化自己道理的人，都有他荒謬的一面。那「境界中的生命」都是退讓的，而且永遠給別人餘地，不會強化自己，更何況人在現實生活中有一些不可名狀的……

上回書說到趙公明……聞太師這禍惹大了！

趙公明跟十二門人在同一個層面，他達到了最頂級；他跟燃燈道人不相上下（其實超過燃燈道人），差一點點幾乎就圓滿了（突破三界）。所以我們講「十絕陣」一擺出來就是「淨化」的過程——是在一定層面裡面生命「選擇、定位」的過程。

趙公明本事極大，最後毀在這兒（三界）了，他只要不管、不去參與就行了。所以他有這個劫數（劫難），其中致命的就是妒嫉。在他這個層面中沒修成的，都是因為妒嫉。在另外一個層面，二郎神他們那個層面（修不成的）牽扯各種因素，有因為色慾的——土行孫非要娶老婆；有因為貪圖享受、官位的——黃天化一下山就喝酒、穿上官服。所以各自不同（原因），表現在與人同在的各種七情六慾中。但在高的層面（太乙真人這一層面），你看到修不成的，全是因為妒嫉。

擺出了「十絕陣」是出於申公豹的妒嫉。而道德真君、太乙真人講「心血來潮」，那不妨礙祂們。在祂們這個時代背景之下就有這東西。沒有這東西，祂們就不會遭遇「十絕陣」給祂們帶來的麻煩。

而「十絕陣」的麻煩只是祂們錘煉的過程，不是祂們生命的大劫數，中間是有區別的。「十絕陣」卻成為陣主們的劫難——廢掉他們所有的修行，包括趙公明。

第四十七回，「公明輔佐聞太師」。

詩曰： 異寶雖多莫炫奇，須知盈滿有參商。 西山此際多誇勝，狹路應思失意悲。 跨虎有威終屬幻，降龍無術轉當時。 堪嗟紂日西山近，無奈匡君欠所思。

生命境界不同，就有本質的區別。有修到羅漢的、有修到菩薩的、有修到如來的，對祂們個體的生命來講都是盈、滿，但是在更大範圍來講，祂們出現了本質的差距。

「狹路相逢，棋逢對手」還有一層「相生相剋」的道理。趙公明在這一回失去了他眾多的寶貝：二十四顆定海珠。「二十四」代表一個首尾相扣，是按著一年裡的二十四節氣——一個圓滿。

後來二十四顆定海珠被燃燈拿走了。趙公明用的二十四顆定海珠卻被一個無名的散淡之人給毀掉。他的生命在至高之上，利用二十四顆定海珠就能修成了，結果卻毀在了一個最低的「散人」手裡，連仙都不是。

散人，就是會一點兒特異功能，可是，他手裡有一個寶貝「落寶金錢」——後來趙公明成了民間的「武財神」——他輸在了「錢」上。

趙公明支持紂王「欠所思」，根本原因在於他的狂妄。

天底下真正修行的就那些人，修得境界越高，人數越少。他們都在這一個氛圍中，不曾謀面卻彼此相知。相信「眼見為實」的， 就認為不太可能……

天地玄黃修道德，洪荒宇宙煉元神。 虎龍嘯聚風雲鼎，烏兔周旋卯酉晨。 五遁三除閒戲耍，移山倒海等閒論。 掌上曾安天地訣，一雙草履任遊巡。 五氣朝元真罕事，三花聚頂自長春。 峨嵋山下聲名遠，得到羅浮有幾人。

剛剛開天闢地的時候，趙公明就與天地同在。趙公明修煉了久遠地時、空。對於他來講，「五遁」（金、木、水、火、土）他都可以；「三除」（天、地、人）隨手即來，「移山倒海」就像「張飛吃豆芽」——小菜！

天地都在他的掌控中，他不在天、地中，在天、地之外——他產生於開天闢地（天地玄黃）時，那時候就開始修道德——他伴隨天、地的產生。

人家講「五氣朝元」……講人的五臟對應著金、木、水、火、土（五氣），五氣精華的東西往上走，到腦門「元真」（人的元神所在的地方），能練到這個程度的人太少——（可以）長生不老！我個人理解：他練到「三花聚頂」了，已經出三界。

我們經常說：「以精化氣、以氣化神。」而「男人為精、女人為血」——都在人的丹田位置上——五氣往下走就是男、女結婚生孩子，傳宗接代；五氣從丹田往上提，一直提到元神這地方，就是培養你生命真正的東西：精、氣、神的「神」。修煉，就是倒著走；人，是順著走。這個話（題）趕上這兒了：

結婚生子、傳宗接代都是走下身。但每一個嬰孩出生之後「天靈蓋」這地方（頭蓋骨）都是開著的（沒有骨頭，軟的、空的），元神從那地方進去。如果這個孩子受驚（被嚇著）了，魂從那地方跑了，得叫回來，對不對！我幹過這個事（叫魂）……四十多年前了，現在我都記得清楚……

這是話趕話，我剛想到這兒：這女人傳宗接代生孩子是從人的下體出來的，而人的真正生命是從上邊兒進來的，那生命如果反著走的話——藉由你每天吃、喝、拉、撒，來養你的五臟六腑、魂魄，就是修煉。

天、地、人——在人的環境中，男、女結合可以誕生一個生命；如果反著走（人、地、天）——以精化氣、以氣化神，同樣可以從元神這裡誕生一個生命……

喜歡給大家分享這些東西，同樣是我個人起悟、醒悟的過程。非常感謝大家給石濤這個機會……

精、氣、神——縱慾，就是把自己的元神化成精、血的東西流掉、沒了。反過來，煉功打坐雙盤（腿）時，有的盤得小、有的盤得大，但都盤在人的大腿根上……為什麼和尚、老道全打坐？

（男人為精、女人為血）倒著走！精、血之氣往上，走上面的生命——往上一提，走五臟，一直到你的元神上。往下走，也是新的生命：愛情的結晶；往上走，也是生命（生命的永遠和真實）。

第一次理解到這兒！所以我們人有兩個自己：一個肉身的自己、一個元神。有幸托生為人，一定找到真正的師父……

你生命屬性的根本在你的元神上，而普通人有問題，是因為他的生命屬性在他的下三路上、在他的縱慾上。那「病毒」一定衝著那陰邪之念的人而去。難道不是嗎？……

為什麼叫「中共病毒」、為什麼衝著共產黨和那些精英去？那些「精英」展現出來的一切就是慾望變種的表現。完全活在這塊肉上。

哪吒使開鎗法，戰未數合，又被公明一鞭打下風火輪來。黃天化看見，催開玉麒麟，使兩柄鎚抵住公明。又飛起雷震子，展開黃金棍，往下打來。楊戩縱馬搖鎗，將趙公明裹在垓心。好殺！只殺得： 天昏地慘無光彩，宇宙渾然黑霧迷。

殺過來的這些人都是小輩的。趙公明同輩的人，誰都沒出來。

仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟。 銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。

武王為什麼面對姜子牙說了：「名利二字，俱成畫餅！」……姜子牙是個修不成的人，被尊為相父，被一鞭打死，也就死了，我以為寫書的人藉助了武王的嘴來告誡讀書的人：名利二字，俱成畫餅！

廣成子至蓬上，回了燃燈的話。「已救回子牙還生，且在城內調養。」不表。

趙公明二十四顆定海珠彈壓眾仙

現在《封神演義》（第四十七回）越走觸及的層面越高了。因為趙公明、燃燈道人他們都出來了，所以觸及的層面高。我們會看到裡面在描繪這些修行者的生命境界用詞上完全不同，所以寫書的人起碼能夠站在所有被《封神演義》描繪的這些人的境界之上。

他能描繪他們的境界來，我個人覺得這是一個關鍵，因為在他的筆觸中，很深刻的描寫了不同境界的生命應該表現出來的那種生命品質，而且對應著我們在現實環境中能夠知道的一些故事和說法。

就像今天我在另外節目中講，我說：在形容趙公明的時候說到「五氣朝元」，我這麼一查（覺得對我個人幫助也滿大），才意識到：敢情在醫學上；在正經八百的正統中醫的角度、穴位的角度、道家角度來講，人真有三百六十五個穴位。正脈：前面十二條、後面十二條。

我就跟大家分享（我的理解）為什麼叫「天、地、人」！為什麼煉「周天」最後煉得「無脈無穴」：其實，就是出三界，三界就控制不了你了。因為你已經出去了。

三界裡面有三百六十五天，（對應）三百六十五穴位。這種穴位，這種十二、二十四節氣的概念，其實都代表在這個框架之內的生命的體會。我能品味到這人確實跟天、地是一體，是相輔相成的，而且內在是一體的，現代醫學都解釋不了，如果你從另外的經絡、修行角度來講，那簡直太輕而易舉。

而現在科學最大的問題就是忽視人們的靈魂、元神，根本沒能力認識人的生命的另外一部分。人有兩個部分，科學只認識一個部分，當然就搞不明白。從有形的角度往無形的角度去認識的話……

你怎麼認識手背？你怎麼認識手心？你從手背這兒去看手心的話，你是否定手背（否定自己另一部分）的過程。就這麼簡單的道理，在科學概念中卻都不存在……

誰讀過這種：認識生命（自我認識）的過程，卻是否定自己另一部分的過程。你在清華裡學過這個嗎？人類眼睛看不見自己，只能看別人。你學的只不過是怎麼到華爾街騙錢！騙了錢你幹什麼呀？……

所以趙公明的羨慕、妒嫉、恨出來了。他被二郎神的哮天犬咬了一口就更來氣了。人妒嫉的無名之火勝過其它。我相信很多朋友自己在生活中都經歷過：那個人名你別提上，提起來，你兩眼冒火，真想打碎了他，其實他都沒理你，你們兩都沒碰過面，但你一聽這個名字就來氣。那就是妒嫉——眼露兇光！

公明回答曰：「道兄，你等欺吾教太甚！吾道你知，你道吾見。你聽吾道來： 混沌從來不記年，各將妙道補真全。 當時未有星河斗，先有吾當後有天。

道家是修全真的。趙公明的境界……從他嘴裡可以闡釋出闡教、截教的當初：星河都不存在時，我們的修行已有了。內在涵義就是：他們這門的根脈在天（宇宙）之外。

中國人講「人是女媧造的」，那他們修行的原處遠遠超過女媧，遠遠超過「為了神造人而營造的這個天地」，所以趙公明能夠隨口用語言描繪到那兒，來表明他的境界（同樣，作為截教的其他人也能講述出這樣的話——這就是境界不同）。所以我想這裡不是說他能夠揭示出他本門派的根底，但是，他可以講出這「混沌」之外去。

翠竹黃鬚白筍芽，儒冠道履白蓮花。 紅花白藕青荷葉，三教元來總一家。

很有趣，他把燃燈道人歸為闡教門下。我跟大家解釋過，燃燈道人比較特別，祂實際是「雷祖」來的。截至現在，我們並沒有看到祂跟元始天尊、老子之間的關係。祂介於元始天尊的門下之上，但一定是在元始天尊之下，所以祂是這麼一個位置。

所以在這裡面，趙公明就把元始天尊稱為燃燈道人的師父。所以燃燈道人可能祂生命的來處高過普賢真人、文殊……在實際轉入佛家的時候也是，祂是燃燈古佛。文殊菩薩祂們是後來的，是在觀世音菩薩那個「現代佛」當中我們看到的。

當然，人家都是修行得道之生命了，我們不便去討論。但我跟大家解釋的就是「境界決定了一切」。

這裡的「三教」是元始天尊、老子跟通天教主。三教原來本一家。所以當初燃燈為什麼把趙天君給掛在蓬上？這可能就是燃燈自己的問題（這也確實是燃燈自己的問題）。那同樣，燃燈內心中帶著某種恨。在下面，其實講出來了：有某種原由，祂遭此劫難。

盤古修來不計年，陰陽二氣在先天。 煞中生氣肌膚換，精裡含精性命團。 玉液丹成真道士，六根清淨產胎仙。 扭天拗地心難正，徒費工夫落塹淵。

所以這裡面就講述一個很關鍵的問題：在當初簽封神榜的時候，封神榜上有名字，但是沒告訴他們是誰。那各自教主都對各自的徒弟有所交代——元始天尊、通天教主都對自己的徒弟有交代。

老子沒有太多徒弟。老子又是老大，聽起來是三個人一起做的決定。

所以燃燈道人說：「彌封無影，死後見明。」對他們所有做弟子的都是個謎。他們都不知道。在真正的這種劫難過程中，他們將如何做、遇到什麼東西，他們不知道（他們師父知道）。但是他們的師父都給他們定下了規矩。所以遵不遵從師父的規矩，就成為了衡定他們唯一的保證。

所以，當初都定好的事情，那你趙公明不應該下山，當你埋怨我（燃燈道人）掛趙天君的話，那其實趙天君當初他們就不應該擺這十絕陣。這樣的一系列做法就是違背天意、違背當初規定，所以你不能怪我如此對他。

燃燈道人祂說：「我們整個這一輩都是遭遇打擊的。」就像我之前跟大家講：「十絕陣」實際是針對他們整個這一輩的。

天皇的年代，燃燈道人祂已經修成了正果。那就是在遠古的伏羲年代，他與伏羲同在。這是燃燈道人講的。所以當祂這話一說出來，你就知道祂遠遠超越了廣成子他們。

廣成子是元始天尊的大徒弟。「黃河陣」裡面聽到的就是他修了一千五百年。但燃燈道人不是。燃燈道人祂說祂「至今難脫紅塵」，其實從某種角度來講就是「根本沒修成」，還沒有修成。

《封神演義》給我自己的體會：對修行的人、宗教人來講，要明白一個道理：「不遇到天、地間這種大變更，沒有人修成。」

我們換個角度理解：修成就有神位，對不對！那沒有這種大變更的話，上哪兒騰出一個神位給你？還是你自己就修上去創造一個神位（道的、佛的位置也好）！

《封神演義》裡面封了三百六十五個神，原來那些神在哪兒？肯定有啊！但他沒有交代。對吧！原來那些神在哪兒？沒了！在一種人不配知道的淨化過程中，沒了！所以才出現劫難，進行一次大清洗。

換個角度來講，淨化到了最早那一批神那個層面的時候，那一批沒有了，等到了這兒（到了燃燈道人說的，吾輩逢此劫數，吉凶未知），對於他們來講，全是謎。燃燈道人也不能保證自己完全是對的。

所以，我以為趙天君被綁在那上面，就表現出有他的劫難，就是遭此劫數之理由。我以為，你可以追溯到這一次文明的最始點。

……

陰陽對應、相生相剋的理，貫穿的境界太高了，所以對燃燈來講叫「先天」。

六根清淨，就是指拋棄肉身、超越慾望，使得你肉身的一切為你的元神產生自己的世界。他煉丹的，就成為他真正生命的根本所在（產胎仙）。藉助身體修成仙體。其實是這樣的。

可以換天、可以換地、可以扭天拗地，但是，人心難正（修心難）……什麼都可以行，你不去修自己的心，千年、萬年的修行也就一朝而廢（徒費工夫落塹淵）。

其實上面有燃燈道人勸趙公明的含意在裡頭。因為書裡面燃燈道人先看到趙公明太凶！對吧！「見公明威風凜凜，眼露兇光，非道者氣象。」所以才會說出這番話，讓他改變心態。

所以趙公明他的狂妄，他的自以為是，其實正好去對應了燃燈道人的這番話：「扭天拗地心難正，徒費工夫落塹淵。」

能使須彌翻轉過，又將日月逆周旋。 後來天地生吾後，有什玄門道德仙！

但是，趙公明他修到這份兒上，他確實是來自於後來的天、地之前，所以他手裡的寶貝對很多神仙而言，都是遠古的寶貝，那後面的修行人根本無法跟他過手的。時間是個神，那生命越久遠，他的境界就越高，因為時間永遠是這麼流動的。

有人說時間根本不存在，這話，完全對，但是太飄了！我覺得，帶著人身來講，（如果）時間不存在，然後你呢？這事就不好辦！所以我覺得有些東西「徒悟其空理」不是不好，而是應該有一種「生命境界」的伴隨。如果沒有生命境界的伴隨的話，後面就容易歪，就像趙公明似的，他就不容易知道自己是誰了。

這黃龍真人是滿有趣的。我們最早看到，一直都是他擋在前面。

會得陽丹物外玄，了然得意自忘筌。 應知物外長生路，自是逍遙不老仙。 鉛與汞，產先天，顛倒日月配坤乾。 明明指出無生妙，無奈凡心不自捐。

寫書的人是在描繪生命各自的境界（他們對生命認識的程度）……「得道」本身是一種無形的玄妙，不是「有求」所能得到的東西。

（我試著解釋啊）赤精子罵趙公明：「你這麼狂妄，釣了魚就把魚竿扔了。」其實就是罵趙公明把「本」給扔了。上魚了，你就把魚竿扔了，魚也跑了。其實這裡是嘲笑他。

在一開始，燃燈道人就說趙公明面露凶相、有殺氣，不像一個修道者。所以這十二個人跟他對壘的都是勸他，都是明確點名他：你現在有狀況。

但是趙公明確實有本事，這就是他無法自省，無法清醒的地方。

「應知物外長生路」，長生路，就是真正了然之處，不在所謂的現在手之中；你只有擺脫人世俗的這一面，才能看到「不老仙」，但是當你很狂遲、很自以為是的時候，你根本沒有能力知道另外一面。

鉛與汞，應該是道家的說法，在煉丹當中一種相應的東西在裡頭，就是道教裡面修煉的東西（我們不便說）。扭轉乾坤的本事，用人的話講是「特異功能」。

所以赤精子這首詩其實是在點趙公明的麻煩之處，在說他：「同為修行者，你已經展現你的問題了。」但是趙公明根本不管。

二十四，代表二十四節氣，代表一年的輪迴，一個「春夏秋冬」，那就包羅萬象。因為一年、一個「春夏秋冬」是時間的概念，它走了一個完整，後來就變成二十四諸天。

趙公明手裡握著二十四顆定海珠，他可以修出去，可以修成，就像他的法器一樣，也可以說這是他最終能修成的基礎。

所有的法器都可以這麼解釋，當你修到一定程度的時候，你手裡的東西都是你的法器，而你的境界走到那兒的時候，你手裡的東西一定跟你的境界相匹配，否則你根本用得不順手，你也根本不會用它。其實我覺得這麼理解就對了……

每個人的法器不相同，但是它會跟這個人相匹配。人真正的法器是與生命的本來相關。

做個不洽當的比喻：申公豹在說姜子牙的時候，申公豹說他修幾千年了。申公豹修幾千年等著一個只修四十年的姜子牙？他如果不是姜子牙，他是另外一個人，甭管是誰，在這個時間點上一定有這個人出來！

我申公豹幾千年就等著他出來，給他找麻煩——其實沒給他找麻煩，就是形成了這一次劫難的一份理由、因由。框在這個層面上。

為什麼赤精子看不著二十四顆定海珠？因為二十四顆定海珠比赤精子高。就像我們現在看到的「動漫」也是，高的時候只能用光去描繪。

他看到的就是一道光，什麼東西不知道！其實看到光，就是物質形式變成無形的。無形的，對任何一個生命來講，就是高。我們看到被雷劈的人其實是被閃電燒焦。

雷是有聲音的，是閃電去打的，這（雷、電）是有差距的。金光聖母就是閃電（她練的跟別人不一樣），所以在十絕陣的時候，她用閃電（光）對著二十一面鏡子（三個七）——三魂七魄。

那閃電不對著三魂七魄，打不死人——表面形式是把這人燒焦了。魂魄不在人身體上，這人就死了。

姜子牙被趙公明一鞭給打死了，扭臉吃個藥就回來了——他的魂魄沒出去，就在他身體裡頭，只是這邊死了（腦死亡了）。魂魄沒走就沒事。姚天君弄他的時候，是把魂魄給他弄走了。

這裡講的二十四顆定海珠高過他們，他們看到的就是一道光。那就一點招兒都沒有了。

這裡講「用符印壓住元神」——真正修行的就是元神。

其實看《封神演義》看明白了，很多故事就知道了：真正的生命就是元神——「五氣朝元」就奔那兒去了。

五氣朝元，就是丹田之下「以精化氣」，（往上走）「以氣化神」，藉助你的身體，使你的元神真正的成功。這是生命的真諦。

所以在民間流傳的這本《封神演義》，文化大革命、毛澤東、習近平，誰也沒封這本書。為什麼沒封？在他們眼裡「這本書在胡說」，他根本看不懂！所以才說是假的。

就是因為這樣的障眼法，《封神演義》留在了民間，這是真正的書。學校裡讀的很多書都是騙人的。不讀清華、北大、哈佛，你落得一個乾淨。那個學位拿下來，你整了一身汙濁的東西。

黃龍真人元神被符印壓住就逃不了了，所以到他們這個境界，只要元神一出來，他帶著自己的肉身就走了，根本守不住他。所以那些人他可以控制自己的元神。

我們普通的人，即使你天目能看，有人做夢，你控制不了自己，你只是隨著你看到的東西走，你分不清這一些，你並沒有用自己的元神去看待這一切。

當你有本事用你的元神去看待今天我們看到的中共病毒（武漢肺炎）的時候，你就沒事了！因為中共病毒攻擊的是人的肉體，你能夠用自己的元神看，用自己元神掌握一切的話，那個病毒根本搆不著你，反而你摸過的地方所有病毒全都沒了，因為你境界比他高。這在生命道理上都可以解釋得通。

那個病毒傷及的是人的肉體，有形的把肺毀了，它再小，它也是傷及肉體，而你自己是在元神的角度去把握自己的生命，你自然就可以把自己的肉體昇華，如果沒有你肉體的昇華，你元神根本把握不了自己，你就會墜在其中。

所以「戰勝自我的人是偉大的」那話是錯的。「不在自我中」才是對的，戰勝自我，你戰勝不了，那是慾望。不在自我慾望中，那是境界。

所以他們不該去，但是燃燈道人也講了：「是吉、是凶？他們也不知道。」所以這就有悟的成分。你看到的過程，對彼此都是劫難，就像今天我們遭遇的一切（瘟疫），對所有的人都是劫難，同時也是機會，

所以節目中我說「2020年天滅中共——生與滅」，這份劫難，沒有再生的機會，因為滅跟死，是兩回事，死是可以復生的，滅是永遠消亡——在時間的背景之下「你不存在了」。但對每個人來講，就有「選擇」在裡面。所以，生命的珍貴就在這裡。

燃燈道人同樣是有選擇。所以沒有什麼對、錯。但是，祂的麻煩是祂自己惹來的。

作者管他（黃龍真人）的元神叫「陽神」？可能是人家道家的說法，就是真體。

這地方（天靈蓋）一打開，陽神就可以出來，肉體對他來講就是一件衣服……他的說法就跟瀕死經驗一樣的，瀕死經驗是被動的出去，他是主動的出去，而且當他主動的出去的時候，他可以左右他自己的身體。

武王、姜子牙只是人，但燃燈道人祂是仙，祂為什麼要這麼說呢？這叫「天意」。所以不在個體生命的高、低，而在個體能順天意！而趙公明正好是反的——趙公明就是今天的「精英」、精英的態度！

燃燈的功底超過那幾個人，祂可以用慧眼——祂的天目看，但祂也沒看著，只看到五色毫光（看不到那東西）。那幾個人乾脆什麼都看不著，燃燈能看到這東西本身發出的光。當他看到「一派五色毫光」的時候，這個東西就打不著他了。相當於祂能看破它，但是卻收服不了它。

這兩個人認識燃燈道人，燃燈道人不認識他們。我以為這兩個人應該有來處，這個來處的本身與燃燈道人不回到蓬上直奔西南而來是有原因的。

趙公明再出來的時候，燃燈道人不讓其他道友出去，是他自己知道其他道友已經不是趙公明的對手，所以只能自己親上，當祂自己親對的時候應該知道一個大概。祂看到了那個東西無法治服，祂也不敗走回蓬，他往西南而去，正好碰到這兩人。

武夷散人落寶金錢辱公明

《封神演義》越往後頭，出來的人物越來越高。寫書的人太厲害！可以把他們寫出來，包括元始天尊、老子，寫書的人都可以寫出他們不同的特點和境界，只剩下我們讀書的人看不懂了！這是可想而知的。

隨著跟大家分享《封神演義》，對我個人來講，在理解上變得更加容易、明細。我剛才在另外節目中跟大家說：「如果你用元神控制自己身體的話，你看到的東西肯定是連貫的。」

我看（留言）有朋友說：「濤哥，你也太厲害了！」他也覺得是連貫的，而且可以長生不老！不用三千童男、童女上日本去找「不老藥」了。

為什麼找童男、童女？為什麼要純陰、純陽？如果身體自身就是一個「宇宙」，童男、童女就是指人這邊的身體不被破壞，不墜入人的環境（紅塵）中——他們是在紅塵中，但又保持了先天的東西。

他們的身體是封閉的……簡而言之，身體所有有縫隙的地方都連為一體，而且盡量不讓身外之物阻饒自己……所以，婚姻中男、女結合，卻把身體破掉，男、女都一樣。先天的東西破掉了，人就不一樣了……

你今天如果遇到真正厲害的大道，（修煉）問題不大。但是，會影響人們在修行中對慾望的把握（就會有難度）……但一切都不是絕對的。一切都有相互對應的說法。

可憐四大屬虛名，認破方能脫死生。 慧性猶如天際月，幻身卻是水中冰。 撥迴關捩頭頭著，看破虛空物物明。 缺行虧功俱是假，丹爐火起道難成。

我們試著說（解釋）啊——

很顯然，「四大」是境界的表現，當時的截教就已經修到這份兒上。應該趙公明可以達到這個境界，所以這兩個武夷山的散人就嘲諷他：「可憐四大屬虛名，認破方能脫死生。」

就是說，你趙公明號稱已證悟四大，也不過如此，你根本沒有識破。

我現在可以理解的：道家講無、佛家講空，「空、無」誰都懂，但何為空？何為無？可是另外一回事！……「空、無」講的是人的肉身不存在。肉身是存在的，但在你的「生命境界中」是不存在的！存在的本身都沒有……

就像我們常說的大肚彌勒：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。 」……實際祂在哭，不是笑。祂慈悲眾生：今天每一個眾生能托生成人。因為人不知道祂是誰，人人都抱著大肚彌勒回家當擺設，但是人人卻不知道他的苦衷。

擁有「四大」，你看不破它，都難逃生死（劫數），你還在這個空間神的控制之下；你的慧根、智慧、成功就像月亮一樣看得著、搆不著；你現在以為的一切卻是水裡面的冰，扭臉就化了，一切都是烏有，一切都是不可能。你識不破這「四大」，一切都不存在。

改變目前的想法，什麼都成、什麼都明白。回心轉意，你就能夠成；看破虛空、看破一切，你就什麼都明白。

「看破虛空」有兩種說法，一個是看破了一切，一切成為虛無的，那什麼東西對於你就是明白的。另外一個說法就是「虛跟空都看破了」（空跟無都不存在了），那才是真正的境界，但那就高了、太難了！表面追求的功德也好、技法也好，其實都是沒用的。

道家可能比較講究這些功夫，「行」、「功」就是講功夫。如果你不能真正回心轉意的話，你煉丹其實是煉不成的，也就變成你是修不成的。

他們代表元始天尊。兩人穿的衣袍是一青、一紅；臉卻分成黑、白。黑、白，在太極中是最低檔的，是世俗間的東西，他們自己稱是武夷山的「散人」（最低的）。但是他們穿著青、紅袍，他們是有使命來的——暗指元始天尊派來的。

我剛剛跟大家解釋過，我說：為什麼燃燈卻奔西南下方跑，就衝著他們兩來呢？燃燈有能力與元始天尊有著某種境界上的溝通——燃燈知道往這個方向跑是生路！如何是生路？他不知道！

所以，兩件衣服，是青、是紅，不是這兩個人的境界，是元始天尊的法力對他們的加持，就像姜子牙騎的四不像、拿的杏黃旗一樣！當他們被加持的時候講出的話很古怪——是他，又不是他……在修道中，他們是最低的，可是他們卻得到最高的加持。

堪笑公明問我家，我家原住在煙霞。 眉藏火電非閒說，手種金蓮豈自誇。 三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。 騎龍遠出遊蒼海，夜久無人玩物華。

他們把自己講得很高。上兩句，講他們是大道修煉的那部分。下兩句講黑、白兩色——自己。「三尺焦桐」是琴。他們還喝酒呢！

他們講述的是一番大道理！是順天意的。以他們散人的概念，我以為，背後是有元始天尊的因素。

在破「十絕陣」的時候，姜子牙被姚天君弄走魂魄，赤精子去找師尊，師尊不幫他。師尊意思是說：「我也在其中呢！」

燃燈在遭到趙公明二十四顆定海珠打祂時，當祂跑的時候就是一種感覺，奔西南跑，不回蓬，祂知道西南那兒有生路，才會出現這個場面。

所以，我在節目中也常跟大家說：「你別問為什麼！」生命不是為什麼，生命就是境界的過程。人，才問「為什麼」。當你得到答案的時候，就是被灌輸的理論，不是你！

二十四顆定海珠，後面成了佛家的「二十四層天」，這麼大的寶貝，已經證悟到「四大」，但是遇到錢就完了！所以，趙公明後來成為了「武財神」爺！

趙公明跟祂三個妹妹，代表人間修行的最大麻煩，一個是財、一個是色。後面趙公明將去借金蛟剪——兩條龍尾巴交織在一起——連燃燈都無可奈何！

咱多講一句：習近平為什麼到秦嶺？大秦嶺就是伏羲山、女媧山——原為兄、妹兩人，大洪水後為了大地復甦，兄、妹兩人結合，產生了人。所以人們說：「女媧造人。」

人看到的女媧像都是「人面蛇身」，伏羲也是。在吐魯番看到畫在絲絹上的畫像，伏羲和女媧的蛇尾是交叉的。習近平去那兒拜神呢！同時，他是屬蛇的，跟這個有關係，那一定是有什麼東西告訴他去的。我不認為他自己有這麼大的本事……

源自於趙公明的妒嫉，祂的寶貝被那「落寶金錢」給落了。那「落寶金錢」是帶翅膀的，錢會找人的，就像色慾會誘人，是一個道理的。太多修行的人因金錢而完蛋……

人的貪慾，在身體裡面就是色慾，在身體外面就是金錢……多高的神仙，碰到錢就完！那修煉中犯了色戒，一毀到底！

曹寶手裡拿著「落寶金錢」，能把這麼大的寶貝（定海珠）給落了，曹寶卻不認識這寶貝。所以，我剛才跟大家說的，他兩一黑臉、一白臉，這是他們真正的水平，而他們一個穿紅衣服、一個穿青衣服，那是（暗指）元始天尊真正的法力。那藉這個機會，等於圓滿了燃燈道人（後來的燃燈古佛）。所以，這裡，祂說：「吾道成矣！」——藉著二十四顆定海珠，燃燈道人修成了燃燈古佛，在今天的秦嶺，那是祂的道場。叫「迦葉（攝）佛」。沒有二十四顆定海珠祂修不成。

所以，燃燈道人主持了（破）「十絕陣」，自己也是身在難中，而身在難中，隨著天意而行，卻成為了祂最後修成的關鍵一步——得了寶貝，其實就得了境界。

這麼講吧：祂經過了生死大劫，過來了！你想，祂往西南跑，本身就是打不過趙公明——打不過定海珠！祂夠境界，才認識這個寶貝，祂就能修成；曹寶不夠境界，不認識！這不是訓練出來的！

曹寶忙問其故，燃燈曰：「此寶名定海珠，自元始以來，此珠曾出現光輝照耀玄都，後來杳然無聞，不知落於何人之手。今日幸逢道友收得此寶，貧道不覺心爽神快。」

這個定海珠，原來是老子的。所以也不用說是燃燈奪了趙公明的，而是物歸原主，回到本家來！我以為，當初老子修出去的過程中，曾經藉助二十四顆定海珠，修成了！

那趙公明的寶貝是從通天教主那兒得來的（應該是）。那老子是老大，元始天尊是老二，通天教主是老三，很顯然，祂們三個師兄弟之間發生了某些事情，那二十四顆定海珠就從老子手裡面落到了通天教主手裡。通天教主後來分過寶貝，分給了趙公明。如果我沒看錯的話。

你看！他（曹寶）收著沒用，他連認識都不認識。所以這裡也講述了一個概念：很多人去找寶貝，沒用的！天大的寶貝，你不認識，在你眼前你都不認識，對吧！

那今天很多朋友看我節目，提到：「濤哥！你怎麼知道這些，你如果這個、那個……」我覺得，你不用如果……我自己有自己的師父，我憑口可以講出這些，如果你覺得真的是不錯，你為什麼就不能成為我的師弟、師妹呢？你不知道比我強多少！真的！跟這個道理一樣。

曹寶得到二十四顆定海珠，他根本不認識，他隨手就給了燃燈道人。現在的人，得什麼也得裝兜裡，他沒有那個生命境界……

這二十四顆定海珠不輸給太極圖。

趙公明逼借金蛟剪 三仙姑同毀大劫中

不說燃燈得寶，話說趙公明被打了一乾坤尺，又失了定海珠、縛龍索，回進大營。聞太師接住，問其追燃燈一事。公明長吁一聲。 聞太師曰：「道兄為何這等？」

緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷； 身投西土，封神榜上有名人。

髻挽青絲殺氣浮，修真煉性隱山丘。 爐中玄妙超三界，掌上風雷震九州。 十裡金城驅黑霧，三仙瑤島運神飆。 若還觸惱仙姑怒，翻倒乾坤不肯休。

這道人，詩曰： 跨虎臨鋒膽氣雄，圓睜怪目吐長虹。 神鞭閃灼遊龍尾，黑虎飛騰起旋風。 借來蛟剪稱無價，要奪奇珠立大功。 造化不如周王福，千年道行一場空。

這是趙公明非常堅持、非常執著、非常狂暴之處。他一出金蛟剪，就把他三個妹子全毀了！不但他毀了他自己，還毀了他妹子。但這些都是命運所在。所以，有的時候，很難去說……

不知燃燈性命如何，且聽下回分解。◇（待續）

（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）