【新唐人北京時間2022年01月29日訊】前言：瘟疫，兵禍，天災相繼而至。晚清風雨飄搖，災異不斷。身逢亂世，應當隨波逐流，渾噩且過？還是砥礪猛進，慧眼警醒？曾國藩感嘆身在亂世，實為不幸。面對欺辱、毀謗、功名與誘惑，他戰戰兢兢遵循傳統，勤謹修身。經歷千百險阻，不屈不挫，終於亂世中脫穎而出。他立德立言立功，是大清第一位以文臣封武侯，雖位極人臣，功高震主，仍能善始善終。我們擷取曾國藩家書、日記及史稿，從財富觀、修身思想、治家智慧、養生之道等不同層面，呈現曾國藩秉承的傳統價值，為讀者再現遺忘的精華傳統。
曾國藩遍歷朝野風雲，看盡人間百態。在官場的熔爐中，令他勞心勞神的事實在不少。辛苦籌建湘軍，朝廷無法支付他一文軍餉，全憑他絞盡腦汁理財養軍，為大清保住了江山。曾國藩長年嘔心瀝血，保養身體也是他面臨的一大課題。
他在書信中，提到一些有趣的觀點，諸如治身以不藥為藥，養生要訣「懲忿窒欲」「覺有病時，斷不可吃藥」「藥雖有利，害亦隨之，不可輕服」「不特無以養德，亦非所以保身」等等。他列舉了一些實例，提醒弟弟們保身之道不在於服藥多少，而在於修身養德。
曾國藩對待一切事都採取「盡其在我，聽其在天」的態度。他在養生之道上也是如此。他說：「體強者如富人，因戒奢而益富；體弱者如貧人，因節嗇而自全。」意思是體格強健的人好比是富人，因為戒掉了奢侈而更加富裕；體格贏弱的人好比是窮人，可以因節儉而得以自我保全。
養生要訣，他提倡古人所說的「懲忿窒慾」。「懲忿」也就是減少惱怒，「節嗇」就是截窒慾望。比如一個人喜好功名，爭強好勝而導致用心太過，用盡心機，這些都屬於慾望一類。他曾說，一個人的心境不應該太苦，應該活潑開朗，養出一片活潑生機，這是去除惱怒的辦法。
他還認為「壽之長短，病之有無，一概聽其在天」，壽命長短，有無疾病，一概聽天由命，沒有必要再費心妄想，再去計較。「凡多服藥餌，求禱神祗，皆妄想也」，那些多吃補藥，求神保佑健康的做法，在曾國藩看來都是妄想枉然。
隨著曾家門第聲名顯赫，曾家生活發生了翻天覆地的變化。因曾氏兄弟為國立功，朝廷封爵重賞曾氏一門，地方官員也不敢怠慢。曾國藩本人收到了不少補品補藥。後來他發現，全家大小，不分老幼，幾乎沒有人不吃藥，而且所有的藥都花費不菲。有的甚至吃補藥，還吃出了毛病。他的四弟澄侯（曾國潢）春天吃了很多補藥，夏末又吃了很多涼藥，到了冬天又吃很多清潤之藥。曾國藩勸弟弟最好先停藥，用飲食調養。並叮囑他若非大病，不要吃太多藥，「保養之法，亦惟在慎飲食，節嗜欲，斷不在多服藥也」，養生的方法，在於謹慎飲食，節制慾望，而不在於吃很多藥。勸弟弟如果不是生了大病，決不要多服太多藥。平常養生，儘可能在「慎飲食、節嗜欲」上多下功夫。
咸豐八年（1858年），曾國藩正值中年。47歲的他肝腎出了問題。他對沅弟曾國荃等人說，中醫說鬱而不暢則傷木；心火上爍則傷水。他意識到現在的眼病，以及夜晚失眠，都是因為肝鬱不暢，心火太旺所致。他意識到焦慮憂心，怨天尤人的心態不僅難以處世，也不利於修身養德，養德不夠就很難保持身體健康。於是他寫了「平和」二字，再三叮囑弟弟，與其共勉。
每當同僚或親朋生病，曾國藩每次勸別人都是以不吃藥為上策。「余閱歷已久，覺有病時，斷不可吃藥，無病時，可偶服補劑調理，亦不可多」，以他的經驗，感覺有病時，決不要吃藥；沒病時，可偶爾吃些補劑調理身體，但也不能太多。
同治元年（1862年），季弟曾國葆得了一場大病。曾國藩寫信慰問弟弟，並為他輕率用藥感到憂心。於是他給季弟講了幾個例子，即不吃很多藥，也能痊癒的事。
他說起幕僚吳彤雲因為病得極其嚴重，到了水米都不沾的地步，而且這種狀況持續了十四天。到了第十六日晚上四更（凌晨一點到三點），吳彤雲已經交代了後事，並寫了一封信讓人轉交給曾國藩。其它的事曾國藩都一概答應，惟獨勸他不要再吃藥。吳彤雲停藥後，一連十一天都沒有再吃藥，在七月十九日這天出現了轉機，他的惡疾減輕了十分之四，嘔吐等症狀也減去了十分之七八。曾國藩堅信，這可保他不會再出現大的變故。
同年五月末，湘軍將領李希庵（李續宜）也病得很嚴重。曾國藩寫信告訴他說：「治心以『廣大』二字為藥，治身以『不藥』二字為藥。」李希庵停藥一個多月後，病情也已痊癒，而且咳嗽已經止住了。吳彤雲和李希庵二人，都是停藥不吃藥後，收到了明顯效果。曾國藩還提到曾家的塾師鄧寅皆，「鄧寅皆終身多病，未嘗服藥一次」，鄧寅皆一生有不少病，但始終不曾吃藥。曾國藩知道季弟太迷信藥物，而且特別喜歡換藥方，勸他不要過度依賴藥品。諄諄囑咐弟弟按照他的話去做，以不吃藥為戒。
每到春天，曾國藩都擔心沅弟（曾國荃）的肝病發作，所以每次寫信，都會關切地詢問他身體近況。曾國荃每每應答都含糊其辭。同治三年（1864年）四月，曾國藩收到沅弟的書信，看到其中幾句話「肝病已深重，痛苦疾病已形成。我逢人便發怒，遇事就憂心」。曾國藩知道了沅弟身體的實情，於是回覆弟弟說道：「這病不是藥所能治療，必須得將萬事看空。遇事不惱不怒，疾病才能逐漸減輕。猶如蝮蛇咬手，壯士要斬斷其手，才能保全生命。弟弟你若想保全性命，應當把惱怒當作蝮蛇，戒掉惱怒不能不沒有勇氣，懇切叮囑！」
同治五年（1866年），曾國藩與曾國荃同時受封爵位。至此，曾家門庭達到鼎盛。曾國藩將養生、保家之道相提並論。他認為，家道長久，不在於倚仗一時的富貴和官爵，而是依靠祖上留下的家規。不是倚仗一兩個人的驟然發跡，而是依靠家族眾人的維持。如果某天罷官回家，無論對待老親舊戚，還是貧窮族人，他都不會怠慢，對待貧窮與對待富貴一樣。在興盛時，要想到衰落時，家運基礎自然深厚堅固。他保家運，也保健康。為此提出了五條保養方法，其中二條即是克制嗔怒、節制慾望。
同年，曾國藩奉旨以欽差大臣身分，督師圍剿捻軍。因勞心傷神，他的眼睛愈加昏蒙不明。很多官員來探望他，他仍堅持不服藥之說，平常靠靜坐、念經、內視等辦法為自己治療眼疾。眼睛昏蒙不清，曾國藩反省己身，作了一幅對聯自警，對聯是：
「一心履薄臨深，畏天之鑑，畏神之格；
兩眼沐日浴月，由靜而明，由敬而強。」
談到這方面的道理，《莊子》中也有個例子，有個叫張毅的人，到處拜訪交往富貴人家，但不知道養身健體，結果四十歲時死於內熱疾病；而西晉的石崇希望通過吃藥保持強健的體魄，但他卻殘忍好殺又貪戀美色，最終招致殺身之禍。所以古代先賢懂得既要養生，也要養德，二者不可偏廢，才是真正的保養之道。
參考資料：
《曾國藩家書》
《曾國藩日記》
《曾國藩全書》第247頁，248頁，251頁
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（轉自大紀元/責任編輯：李曉梅）
