【新唐人北京時間2022年02月22日訊】冬至是古代中國的第一年節。冬至與天象有什麼神祕的聯繫？冬至與修性養命有什麼關係？中國第一年節在曆法上何時發生了變易？神祕有趣的超科技等人來挖掘。
冬至與天象的神祕聯繫
冬至的天象在四季節氣中很特別。地球自轉，地軸北極始終指向北極星。要在蒼茫的天宇中快速找到北極星，最好的方法是先找到十分顯眼的北斗七星。順著北斗星斗口前側緣的天樞與天璇兩星，向斗口前方延伸約五倍距離，所及之處有一顆星就是北極星。在地球看，北極星是天心，眾星圍拱，北斗始終繞北極星運轉。中國曆法把天穹等分為十二辰，對應十二地支。天穹周天如鐘錶盤，北極星是天心，北斗就如指針，斗柄頂端依次指向十二辰之位，稱為「十二月建」。在春分、夏至、秋分、冬至四個節氣，斗柄恰好指向東南西北四方。太陽每個月的位置，也與天穹星座依次對應。
在中國道家文化中，北極星是至高尊貴的帝星，被稱為紫微星。北斗被視為天帝輿車。北極星與北斗構成天中，統御一切。人間一切事物都與天上星辰相對應。斗極主宰和控制著人間吉凶禍福。道法尤其崇重北斗，像道士常用的「步罡踏斗」禹步、諸葛亮擺放的七星續命燈，都是想獲得北斗的能量以召神遣靈或祛邪禳災。《山海經》等古籍中還說，崑崙山是天帝的下都，崑崙山天柱上通北斗。中國史書記載了不少神奇事蹟，也留下了大量「天垂象見吉凶」的驗證。
總之，中國人自古就把自己的精神與命運歸向天中，天可不是日。斗柄北指天心時，正是冬至。
古人最初是依據斗轉星移制定曆法，冬至時北斗七星的斗柄指北。觀看本圖要正面朝下，與天空平行來看。（健康1+1／大紀元）
冬至日的子時0點，在地球上看，斗柄恰好指向北極，北極星在斗柄正向延長線上，地軸北極、北極星與斗柄之間似重合於一直線上。地球北極是正極，在冬至這一隆重時刻，天的能量似乎能直瀉地球正極能量場。這一刻，大地恰好一陽生，直射南回歸線的太陽（視運動太陽軌跡）正待北歸。
乾坤如此精妙地巧合，難道不是造物主或高維度智慧（即佛道神）的設計？對宇宙自然深有研究的偉大物理學家愛因斯坦也感嘆過：「科學在上帝的奧祕面前不過是兒戲！」
冬至與修性養命
冬至，天地一陽生；陰陽交泰，一元復始。 （大紀元後製／Pixabay）
遠古時期沒有任何天文望遠鏡之類觀測儀器，古人眼睛所見卻勝過機械，令現人歎為觀止！無論是深邃的宇宙天體，還是肉眼看不到的人體經脈，都在黃帝時期就有了記錄。道家對天體自然的理論認識，也與玄奧的人體科學實實在在聯繫在了一起。《黃帝內經》最早從醫學角度展示了奧祕的一角，人體經脈運轉，與天體周天運行對應。修道人則通過採取宇宙高能量物質來演煉身體。冬至這個純陽之氣始發時刻，更是行功煉體的大好時機。
冬至夜半零點，陽氣將發未發，處於無陰陽狀態，似先天混沌之氣， 即「道」的最高狀態，也有叫做無極或者太極，是修道人夢寐以求的修煉境界。道教在冬至為開天之神元始天尊慶生，可能是因為元始之氣處於冬至零點。
冬至，一陽初生陽氣尚細微，此時節重養生，小心呵護生命的根本。（Pixabay／大紀元後製）
古代不少寫冬至的詩也別具道話韻味，了解了冬至的內涵，過去難懂的詩句會讓人怦然心動，思接千載。北宋五子之一，集儒、道、術、易學大成於一身的邵雍說「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時」，元代全真教道人尹志平則在描述運功狀態後說「奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛」。宋朝汪宗臣的《水調歌頭 冬至》妙詞精句更是生動可愛：「候應黃鐘動，吹出白葭灰」、「莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁」、「一氣先通關竅，萬物旋生頭角，誰合又誰開」。
古人對待冬至真是別有一般情懷。「冬至一陽生」，古人認為這是「君道長」的瑞兆，所以才祝賀。它也意味著吉祥、希望和力量。對冬至的禮祭與慶賀，也是古人回報天恩的表現。
冬至是補身體的好時節。人們的食譜中有不少補陽壯陽的菜餚。冬至是補腎藏精的養藏好時期。現代人雖然已經遺忘了冬至的大道理，但留下的這一點點養生知識也足令西方科學相形見絀。
變易中的年節與乾坤
冬至卸去了的新年桂冠，戴在了立春頭上。由冬至推及立春，宇宙之始，圓而無分，和而一體，這是否也是中國人骨子裡重視新年團圓的文化基因呢？立春成為新年，最早見於對顓頊曆的描述。顓頊是黃帝的孫子。據《晉書ㆍ律曆志》中記載的三國時魏國官吏董巴所言：顓頊帝以黃曆孟春正月為新年，當日是立春，可見金木水火土五星同時位於天廟、即營室（北方七宿中第六宿）⋯⋯夏朝承堯舜而得天下，遵從顓頊曆法。這就是《大戴禮記ㆍ誥志》上說的「虞夏之曆，正建於孟春」。
古人認為五星是天帝向人間傳遞信息的使者。五星相聚是比較罕見的天象，在地球上肉眼看，五大行星同時位於太陽的同側，張角很小，看起來好像在一條線上。五星聚會在哪裡，其星宿所對應地區將有王者興。五星會於營室，瑞兆示在顓頊帝，時間在孟春，這應該是顓頊曆法設立新年的根據。
夏朝以立春作新年，也不只是現代解釋的那樣表面——陽氣已足，適合安排農業耕作。夏曆在星象也有依據。《黃帝內經·素問》說 「奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始（*立春領先），道之所生，不可不通也。」[1] 節氣入立春的時刻，當時在名為奎壁的星宿之間，對應著天與地之門。
夏開啟了家天下模式，正暗合天象。幾千年後的今天，立春不再對應天門，它在星野度數上與遠古位置有了差異。科學給出的答案是地球歲差的原因。
立春，萬物甦醒，養生也重在甦活身心。 （Pixabay／大紀元後製）
《史記ㆍ天官書》說：「正月旦，王者歲首；立春日，四時之始也。（四始者，候之日）」中國自漢武帝到元明清，都秉持這種觀念，也重視冬至這個中國第一年節的慶禮，敬天的傳統觀念一脈相承。到了現代，多數中國人已不懂天人合一的傳統文化了，不過，中國不少人給孩子起名、看風水、或者民間婚喪嫁娶選日子等，還願意找懂得舊曆「老黃曆」的人看看。可見，中國傳統的舊曆法沒有消亡。
古老的傳統文化與科技在衰亡，中國第一年節冬至已經寂寂，新年的味道也越來越淡。可是如果我們多留意一點它在歷史間的神采，過節的樂趣，就不只是餃子或湯圓的故事，還有頭頂神祕的星空。
註釋[1] 《素問經注節解》按張景嶽曰：「奎壁臨乾，戊分也。角軫臨巽，己分也。戊在西北，己在東南。遁甲經曰：『六戌為天門，六己為地戶。』故曰天地之門戶。」
（完）＠＃
參考資料：
《晉書ㆍ 律曆志》《史記ㆍ天官書》《黃帝內經》《大戴禮記ㆍ誥志》
（轉自大紀元/責任編輯：張莉）
