【新唐人北京時間2022年04月10日訊】幾天前,河南鄭州一則土地競拍的消息衝上了熱搜,原因就是,最終拍到地塊的,竟然是「功夫聖地」少林寺。在大陸房地產業一派愁雲慘淡的時候,少林寺卻在逆襲搶地,這種氣勢沉穩的逆操作讓人們驚訝的發現,果然還是廟中有「乾坤」。而且,無獨有偶,同時還有一則寺廟招會計、月薪1萬的新聞,也引發了熱議。招聘廣告上還註明了工作六根清淨、免費飯菜、朝九晚五。不少網民感嘆說:我佛慈悲啊!我佛還缺會計嗎?
大家知道,目前大陸房地產企業深陷債務危機,互聯網大廠們也在紛紛裁員,企業和民眾都頗有生存壓力,然而人們沒想到,一抬頭卻發現,原來寺廟才是深藏不露的大財主。我們今天呢,就來看看,這些新聞到底是怎麼回事?大陸宗教界又為什麼會有這些奇葩事?
何止進軍房地產 少林寺早成「商業帝國」
2022年,對中國房地產開發商來說,注定是難熬的一年,我們以土地拍賣市場為例,中指研究院的數據顯示,大陸一季度的拿地規模,同比下降了將近六成;百強房企中,有將近七成的企業沒有拿地。然而,就在眾多房地產企業不得不「躺平」的時候,千年古剎「少林寺」,卻傳來了逆勢拿地的消息。4月6日上午,鄭州以掛牌方式出讓了鄭東新區的一塊商業用地,面積是57.25畝,河南鐵嵩數字科技有限公司,以4.52億元人民幣的價格一舉拿下。
隨後,媒體就發現,這個「鐵嵩科技」竟然是一家半個月前剛剛成立的公司,註冊資本不多不少,也剛好就是4.52億元,跟這塊地的成交金額一模一樣。看起來,這家公司就是為這塊地「量身打造」的。
那麼,這家公司是誰創辦的呢?
鐵嵩科技的兩大股東,分別是河南鐵投綜合開發有限公司和河南沅翰實業有限公司。前者「河南鐵投」持股51%,後者「河南沅翰」持股49%;前者是由河南省政府全資擁有,後者是由河南少林無形資產管理有限公司控股70%。
這個1998年成立的「少林無形資產公司」,就是河南嵩山少林寺旗下最重要的資產之一,少林寺的諸多商業化運作,都是由這個「少林無形資產」所參與完成的。那麼,「少林無形資產公司」的實際控制人是誰呢,他就是少林寺的現任方丈釋永信。
弄清楚這些公司的關係後,也難怪人們會說,這是少林寺要進軍房地產業了。
而且據媒體報導,鄭東新區管委會,計劃在這個地塊上建造一個綜合項目,包括文藝演藝中心、藝術展覽館、文創產業園區,還有國際五星級酒店、服務型公寓等等。人們猜測,少林寺參與這個項目,很可能是將來想要在建好的場館裡進行武僧表演,或者播放《少林寺》《少林足球》等一些電影片段,宣傳少林功夫。
但其實,這並非少林寺首次涉足房地產業務。「少林無形資產」旗下一家已經被註銷的公司,就曾經從事房地產業務。而且,早在2015年2月,少林寺就曾傳出過,要在澳洲建四星酒店和高爾夫球場的消息,當時,也是引爆了國內外的網絡媒體。不過,後來有媒體報導說,開發計劃中的住宅和高爾夫球項目,最終沒有在評估委員會獲得通過。這之後,就沒有再傳出過有關這個項目的消息。
不過,少林寺的商業化運作,可是早就開始了。在1998年的時候,少林寺就成立了河南少林寺實業發展有限公司,之後,少林寺通過註冊公司、商業演出,出書、作音樂,還有建立分寺、開淘寶店等等,不斷擴大商業版圖,目前,已經涉及文化、餐飲、藥品、服飾等多個領域。同時,少林寺還通過「寺廟託管」,拿到了其它一些寺廟的管理權,和這些寺廟進行收入分成。
所以,少林寺發展「功夫經濟」,市場也早就是見怪不怪,而推動少林寺商業化運作的,就是現年57歲、從1999年起就開始擔任少林寺方丈的釋永信了。媒體曾經披露,在截至2020年9月的23年中,少林寺共註冊了666個商標,超八成帶有「少林」字樣。
作為少林寺的「掌門人」,釋永信卻表現的一直是「人在方外、心在紅塵」。這些年,有關釋永信的奢靡生活也多次引發了關注,曾經有網民爆料,釋永信個人的物品中,有一串金絲楠木材料製作的佛珠,當時估價不下上千萬,被稱為是世界上最貴的佛珠之一。畢竟是千年古剎的大方丈,按理說,有個名貴的佛珠也不難理解。
不過,釋永信這個出家人的配置,卻讓普通常人簡直是望塵莫及的。在2013年時,釋永信就被曝光有一輛奧迪Q7的豪華代步車,作為名寺的「一把手」,公務需要,有輛車代步也算是正常。可是,後來有人舉報了釋永信七大罪狀,說他名下有多輛百萬級的豪車,而且偽造賬目侵吞寺廟資產,還用鑄造大鐘的名義募集善款超過千萬元等等。
還不止這些,2011年的時候,釋永信還被曝出,在海外最少持有30億美元的存款,在美國、德國都有別墅,並且包養了一名叫李靖倩的北大女學生,兩人還生養了一個小孩,目前母子住在德國。2015年,又有人實名舉報釋永信,侵占少林寺財產、玩弄女性並生有私生女。
天眼查的數據顯示,釋永信持有80%股權的「少林寺無形資產公司」,已經先後投資了16家公司,總額將近8,000萬元,目前仍然存續的有7家。釋永信至今仍然對18家企業擁有實際控制權。
不過,儘管各種舉報不斷,釋永信仍然是一直穩坐方丈寶座,也不用釋永信解釋,河南省政府就幫著否認了所有指控。從這一次的少林寺拿地,我們就可以看出來,顯然,釋永信仍然是中共政府的大紅人。
事實上,釋永信就是中共一手打造的政治和尚。1992年,釋永信結識了中共佛教協會原會長趙樸初,雖然前方丈認為釋永信的品行不佳,但在趙的提拔下,1999年,釋永信當上了少林寺的方丈,後來,釋永信又被中共冠上了「中國佛教協會副會長」、「河南省佛教協會會長」的官方頭銜,而且連續多屆擔任中共人大代表。
當然,釋永信也沒叫中共失望,釋永信提出了一個說法,叫做「佛教應與時俱進」。而少林寺,也成了釋永信的超級吸金機,同時,釋永信也成了官方的搖錢樹,進而得以躋身高層,分享權力。
於是,在當地政府的縱容下,釋永信利用千年古寺的歷史威望,利用大眾的信仰,將原本的佛門清修之地,變成了一個滿是銅臭的商業帝國。相信,對許多真修的出家人來說,釋永信披著袈裟,卻以公司大老闆的姿態行銷全世界的樣子,是一個極大的諷刺。
佛門已非清淨地 大陸宗教界亂象叢生
然而,在中國宗教界,墮落的又豈止是少林寺和釋永信。我們開頭提到了,最近,有一則寺廟招聘會計的新聞引發了熱議。招聘方是廣州名寺光孝寺,已有1,700多年的歷史,也是中國第一批重點文物保護單位。光孝寺要招聘的會計職位,不但工作時間規律,早九晚五,週末雙休,而且薪水也很有吸引力,轉正後的月薪1萬塊,還有五險一金。
在大陸現今的經濟環境下,一個寺廟給出了這麼好的待遇,當然是讓人驚訝。先不講薪水高低,在不斷內卷的「996」就業環境下,光是「朝九晚五」、「週末雙休」,對城市打工人來說,就已經是有十足的吸引力了。
除了光孝寺之外,廣東六榕寺、上海玉佛寺、江蘇法寶寺等,都招聘過財會相關職位。看來,寺廟是很重視會計業務的,可能有些朋友會覺得,不就是「山頭小廟收點香火錢」嘛,用得著專業會計嗎?真這麼想,那可就錯了。
首先,可別小看了寺廟的香火錢。拿少林寺來說,2018年的參觀人數就達到了將近200萬,以每人80元的票價來算,一年時間,僅釋永信所在的少林寺就有1.5億元的盈利。
其次,現在大一點的寺廟都有自己的慈善基金會。前段時間,知名投資人朱嘯虎就提到,當年大陸最大的外賣「餓了麼」的10萬元「天使投資」,就是來自於上海玉佛寺。不過,玉佛寺後來闢謠說,並非天使投資,只是玉佛寺發起的大學生創業基金,提供的是全額貼息貸款,屬於慈善項目。
這家玉佛寺,還在全中國開啟了一個寺廟與高校相結合的風潮。2005年,玉佛寺和上海交大安泰經濟與管理學院合作,開設了「玉佛寺高級管理人員MBA課程」,首期學員13名,都是寺裡的法師和居士。用玉佛寺覺醒法師的話說,這就是「以出世的精神,做入世的事業」。
復旦大學哲學教授王德峰,就在一次講座中講過一段故事。他說,自己有一天在復旦校園裡遇到了一位身穿袈裟的和尚,這位和尚說,自己是一家寺廟的監院,是來學MBA課程的。王德峰說,自己當時驚訝了一下,心裡想,你們廟裡的那個缽太大了,大到裡面的飯已經多到需要管理的程度了,當年佛陀托的缽可是很小的,裝的飯就夠一頓吃完的。
不僅如此,大家都知道,自古以來,凡是正統宗教,都是信神的,都是戒色的。佛經中講,犯色戒者,罪大惡極。然而,如今中國的和尚不但不守戒,還集體嫖娼。2012年,《東週刊》就曾經報導過,有三大古寺的和尚集體嫖娼,這三大古寺中,就有這次招聘會計的廣州光孝寺。
事實上,中共宗教界的高層,很多是祕密的中共黨員。例如:前中共佛教協會會長趙樸初,就被認為是老牌的中共黨員,甚至有人說他是特工。這些人,雖然是有宗教領袖的外衣,但真正的角色,其實也都是為中共黨工作的一顆棋子,也正因為有了這樣的外衣,中共才能更好地用政治鬥爭的方式,來控制宗教界,以及信仰的民眾們。
我們看,宗教是出世修行的法門,注重的是「彼岸」和「天國」。釋迦牟尼,就曾是印度的王子,捨棄塵世中的王位出家,但如今的中共政治假和尚,卻鼓勵出家人追求現世的幸福與榮華富貴,改變著宗教的教義和內涵。
大家知道,中共自稱為無神論的政黨,自然是天生仇視一切以信神為基礎的宗教信仰的,而中共在中國執政幾十年中所幹的事,也都是在變異著宗教教義,消滅著中國人對神的信仰,毀壞著人的道德。
而釋迦牟尼佛,當年傳法時,其實也早就預言過,在他涅槃之後,將有魔王轉生成和尚、尼姑,以及男女居士禍亂佛法。釋迦牟尼佛還提到,魔道興盛時會出現氣候反常和頻繁的天災人禍,而且社會道德普遍墮落。這樣一看,我們現在所處的時代,和釋迦牟尼佛所描述的末法末劫的亂象倒是相吻合的,也就難怪這世界如今這麼不太平,瘟疫還沒去、戰爭又來了,而且很多預言都在說,更大的災難還會不斷出現,如此看來,就確實令人堪憂了。
不過,釋迦牟尼佛也給人類留下了希望,預言說會有新的覺者——彌勒佛,將重新下世度人,人類社會會有一個新的光明的開端,所以,我們現在,也恰好是處在一個非常特別的時期。
財商經濟研究所
策劃:宇文銘
撰文:李松筠
編輯:蔚然、宇文銘
剪輯:曲歌
監製:李松筠
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(責任編輯:李紅)