現在這個環境，妖精、鬼魅、獸，人挺難處理，但是，與神同行的人就沒有問題。《封神演義》講述的也是這個故事。在進入「萬仙陣」之後，我就一直跟大家說，後面很多人都死在了妖精手裡。死在人手裡的就一個：張奎。
張奎一個人幹掉七個：五嶽，再加上土行孫夫婦兩。當然，張奎有太太在裡面，所以他們一下殺了七個。這七個裡頭很具有特徵：「五嶽」本身是人成了仙（其實是件好事，這話就很彆扭）。
這是件好事，去表現了張奎個體的正。土行孫不是，土行孫是一個修行的人，卻代表了惡，在修行中有罪惡的因素，所以他就死了。女人在裡面是配角，鄧嬋玉就是一種配角，配出來的。
等到後來千裡眼、順風耳可不一樣，千裡眼、順風耳去了封神臺被封神了。書中講述了兩個樹精：桃樹精、柳樹鬼。關鍵是它的樹根進到了軒轅廟，盤在了兩個鬼使身上，從而使得這個桃樹精、柳樹鬼成為了人中的門神——大家要明白他們成了。
這是妖精裡頭的樹精、樹怪「成了」！成的原因就是那兩個鬼使跟廟裡頭有關。這裡面就講述一個意思：為什麼動物（狐、黃、白、柳）真的往人身上去。可能遠古歷史是有這個機會，但機會很少。而桃樹精、柳樹鬼也是順著大自然形成，就是在天、地間的自然法則中自然到位的。等到了「梅山七怪」就不靈了。
梅山七怪沒有一個修成的，修不成的原因是「他們不能跟正的東西連在一起」。軒轅廟是有正的因素在裡頭，所以桃樹精、柳樹鬼成了。當然，這是我個人的理解。這第一個。
第二個呢，要跟大家聲明，《封神演義》講述的只是在一個小的層面裡頭——其實封的神是三界裡面的——上面觸及到的，是主持這件事情的元始天尊跟老子。如果你一定往上追，可以追到鴻鈞道人，再往上追，就追不著，沒了。所以局限在這麼一個狹小的範圍之內。我覺得是告訴了我們一個「修煉的文化」——在一種大變更的年代當中，一個修行的人從中能夠品味到修行的艱難跟珍貴。
所以修煉得照《封神演義》？不是！
《封神演義》是有它好的一面，其實也有它局限的一面，它只觸及到元始天尊這一層。更上面的理，我們已經搆不著，他也沒有表示出來。同時，也表現出人本身不能觸及到更高。就是有這麼一個相對應的局限性。
那對於今天的修行人來講，只能借鑑——有這樣的生命及之間的關聯。可不能照書走，那裡頭我個人也覺得有一些不一定是合適的，因為「一層有一層的道理」。所以這個要跟大家品明白。
我們中間品的這些味道呢，只是站在一個人的角度（普通肉身、肉胎）去看待這種神仙的故事，品味這其中的味道——玄中玄更玄。
我想馬上講完了，我想把整個《濤哥侃封神》重新整理一下，然後留下來。現在這個時間點我們先講完。
梅山七怪沒有根脈，沒有桃樹精、柳樹鬼那樣的根脈，最後，就除掉了它們。提醒大家，「山河社稷圖」只是保住了山河社稷，並沒有用它殺人。山河社稷圖使得楊戩抓到了白猿，這個猿猴回歸了它本源的樣子。它不像「太極圖」，當時用太極圖把殷紅直接殺掉。這個不一樣。
我覺得其中是有上、下層面的因素在。應該講：山河社稷圖，它帶有一種除魔、平和的概念。它沒有「清理」的概念。我個人理解是這樣。因為山河社稷圖帶來了周朝八百年「江山永固」的含義在裡頭。而在這個含義當中，白猿受控於它而返本歸元，回到了原來的樣子。裡面有著一種「慈悲」的含義，就是「白猿不去沾惹山河社稷圖」。然後，姜子牙就用陸壓那個葫蘆把它殺了。
我們講過葫蘆殺了三個，上至趙公民（是不是趙公民？忘了！趙公民是被射死的）、下至余元。然後，白猿是被葫蘆殺的。後面的妲己也是被葫蘆殺的。三個都不正。（編注：陸壓的葫蘆「斬仙飛刀」，分別斬殺：白禮、余元、丘引、袁洪、妲己。）
但，狐狸是被女媧派去。白猿是自己修煉而成的。那余元呢，是有點邪門歪道的含義在裡頭。他們都是在人中修行的，但都含有不正的東西在裡頭。我不知道應該怎麼解釋。（編注：余元乃截教門下，蓬萊島一氣仙，金靈聖母之徒，余化之師。）
一般正道的途徑殺不了它們。白猿是受了日精月華，包括楊戩對它也沒辦法。這隻狐狸呢，人殺不了它，軍士見到它就慫了。余元也是，他作為練氣士，從這個角度，也是殺不了它。陸壓是一個遊神散仙，他煉了完全不同的——你可以叫左道旁門。但那個左道旁門是正的，不是邪的。
這裡跟大家補充這麼多的故事，反映出生命的層面。人跟妖精、鬼魅是一個層面的，就像我曾經多次舉的那個例子：米開朗基羅畫《最後的審判》都這麼畫。所以大家要小心！後面出現很多人死。
第九十七回〈摘星樓紂王自焚〉。
詩曰：
紂王暴虐害黔黎，國事紛紛日夜迷。
浪飲不知民血盡，荒淫那顧鬼神悽。
蠆盆宮女真殘賊，焚炙忠良類虎鯢。
報應昭昭須不爽，旗懸太白古今題。
這裡就把紂王整個的暴虐從上到下給理了一遍。他的做法、他的暴虐、他對國事的態度；做為一個暴君，他想出的招數，都在其中。所以這種「因果報應」是永遠的。
話說楊戩正趕雉雞精，見前面黃旛隱隱，寶蓋飄揚，有數對女童分於左右，當中一位娘娘，跨青鸞而來，乃是女媧娘娘駕至。怎見得？有詩為證。
女媧捉三妖予姜子牙正法
詩曰：
一天瑞彩紫霞浮，香靄氤氳擁鳳軥。
展翅鸞凰皆雅馴，飄颻童女自優遊。
旛幢繚繞迎華蓋，瓔珞飛揚罩冕旒。
止為昌期逢泰運，故教仙聖至中州。
這裡講述女媧娘娘降臨，幫助人間清理妖怪，把她派去的妖怪收回來。因為萬事皆休，將給人間予太平、和平。
話說女媧娘娘跨青鸞而來，阻住三個妖怪之路。三妖不敢前進，按落妖光，俯伏在地，口稱：「娘娘聖駕降臨，小畜有失迴避，望娘娘恕罪。小畜今被楊戩等追趕甚迫，求娘娘救命。」
女媧娘娘聽罷，吩咐碧雲童兒：「將縛妖索把這三個業障鎖了，交與楊戩，解往周營，與子牙發落。」
童兒領命，將三妖縛定。
三妖泣而告曰：「啟娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潛入宮禁，迷惑紂王，使他不行正道，斷送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼將天下斷送，今已垂亡，正欲覆娘娘鈞旨，不期被楊戩等追襲，路遇娘娘聖駕，尚望娘娘救護，娘娘反將小畜縛去見姜子牙發落，不是娘娘出乎反乎了？望娘娘上裁！」
女媧娘娘曰：「吾使你斷送殷受天下，原是合上天氣數，豈意你無端造業，殘賊生靈，屠毒忠烈，慘惡異常，大拂上天好生之仁。今日你罪惡貫盈，理宜正法。」
女媧娘娘反而這麼說：「表面上是妳斷送紂王天下，其實天意如此，妳只是在這個層面的表象。」所以這是兩頭對應的：「妳不能貪功說是妳做成的。」不是那麼回事。
這裡講她們（三妖）的殺虐。當初娘娘讓她們去就不許她們殺戮，她們生性卻是這樣，從而娘娘以此為理由要殺掉她們。這就是命運。申公豹有著類似的故事在其中。
三妖俯伏，不敢聲言。只見楊戩同雷震子、韋護正望前追趕三妖，楊戩望見祥光，忙對雷震子、韋護曰：「此位是女媧娘娘大駕降臨，快上前參謁。」
雷震子聽罷，三人向前，倒身下拜。
楊戩等曰：「弟子不知聖駕降臨，有失迎迓，望娘娘恕罪。」
女媧娘娘曰：「楊戩，我與你將此三妖拿在此間，你可帶往行營，與姜子牙正法施行。今日周室重興，又是太平天下也！你三人去罷。」
她（三妖）就是還你天下，也還是女媧娘娘的天下。女媧娘娘放出妖精而天下大亂，女媧收了妖精天下就太平。人間的亂，也是有神的旨意在背後。其實一切都是如此，講述了這麼個故事。人只是在其中從善如流，從而使自己有境界昇華的可能。
楊戩等感謝娘娘，叩首而退，將妖解往周營。後人有詩嘆之。
詩曰：
三妖造惡萬民殃，斷送殷商至喪亡。
今日難逃天鑒報，軒轅巢穴枉思量。
話說楊戩等將三妖摔下雲端，三人隨收土遁，來至轅門。那眾軍士見半空中吊下三個女人，後隨著楊戩等三人，軍士忙報人中軍：「啟元帥：楊戩等令。」
子牙傳令：「令來。」
楊戩上帳見子牙，子牙曰：「你拿的妖怪如何？」
楊戩曰：「奉元帥將令，趕三妖於中途，幸逢女媧娘娘大發仁慈，賜縛妖繩，將三妖捉至轅門，請令施行。」
子牙傳令：「解進來。」
帳下左右諸侯俱來觀看怎樣個妖精。
因為大家都知道是妖精把紂王給毀了，所以就想要看看。三個妖精，其實對應的同樣是天、地、人。就是三個妖精對應了紂王的三魂，是這麼來的，不是七魄。
七魄是對應時間。所以在商朝第二十八代，剩二十八年（國運），這都是與時間的對應關係。
少時，楊戩解九頭雉雞精，雷震子解九尾狐狸精，韋護解玉石琵琶精同至帳下。三妖跪於帳前。
子牙曰：「你這三個業障，無端造惡，殘害生靈，食人無厭，將成湯天下送得乾乾淨淨。雖然是天數，你豈可縱慾殺人，唆紂王造炮烙，慘殺忠諫，治蠆盆荼毒宮人，造鹿臺聚天下之財為酒池、肉林，內宮喪命，甚至敲骨看髓，剖腹驗胎。此等慘惡，罪不容誅，天地人神共怒，雖食肉寢皮，不足以盡厥辜！」
妲己俯伏哀泣，告曰：「妾身係冀州侯蘇護之女，幼長深閨，鮮知世務，謬蒙天子宣詔，選擇為妃。不意國母薨逝，天子強立為後。凡一應主持，皆操之於天子，政事俱掌握於大臣。妾不過一女流，唯知灑掃應對，整飾宮闈，侍奉巾櫛而已，其他妾安能以自專也！
這厲害，這才叫厲害！這是真真正正的厲害！這是真真正正的妖精。
人說：「見什麼人，說什麼話。」得說得真真切切，一點含糊詞都沒有，而且講的都是「道理」——我沒給你說嗎：「講道理的很多都是邪惡的。」
他講的完全都是道理，沒有什麼「撒謊不撒謊」！人說他撒謊，無所謂！對不對！今天我要死了，我要想盡辦法不死，我得把這「道理」說清楚。
所以我說「共產黨是妖精」，其實是一樣的。你看妲己這麼說，你再看看中共外交部的人，一樣的，他說的擲地有聲，他沒有任何懷疑自己。朋友說：「你得良心發現。」他沒什麼「良心」發現，這個說法是錯的！他就是這麼個東西（妖精）。
紂王失政，雖文武百官不啻千百，皆不能釐正，又何況區區一女子能動其聽也？今元帥德播天下，仁溢四方，紂王不日授首，縱殺妾一女流，亦無補於元帥。
這就是厲害，這真是厲害！對不對？「我就是個女人，你殺我？他紂王會聽我的？你這不瞎掰！元帥你得明白囉，紂王怎麼可能聽我？（朝廷）還有百官、文武大臣，什麼都有，我就是人家看上，到宮裡伺候，僅此而已，你別跟女流過不去。」
況古語雲：『罪人不孥。』懇祈元帥大開慈隱，憐妾身之無辜，赦歸故國，得全殘年，真元帥天地之仁，再生之德也！望元帥裁之！」
眾諸侯聽妲己一派言語，大是有理，皆有憐惜之心。
人戰勝不了妖怪。人戰勝不了妖精。為什麼？因為人是有色慾、有淫蕩、有貪慾，這個妖怪借助陰邪之氣講出「道理」，必然降服肉身的這些人。一點招都沒有，今天是一模一樣的。
沒跟你說今天有人去逞英雄，那是傻蛋，一定被妖精玩。但是，你要明說，人就不愛聽。「要做英雄的不能聽別人的」，對不對？人要做英雄，所以你就這麼看著。說句不好聽的話，真的就這麼看著，一點招都沒有。
所以這年代不是英雄的年代，但這年代又英雄輩出，這就是相生相剋的道理。那「英雄輩出」一定有生命的背後因素，懂得什麼是什麼。而在一個不是英雄的年代，一個肉身的人「突出自我」，一定被妖精玩。
這就是說，妲己這一番言語，凡是肉胎的，沒一個扛得住。那些八百諸侯一聽說三個妖精到了中軍了，全來看，哪是看妖精？都來看女人的。就是以藉口非得要看看這個女人到底多厲害！？一看見，就慫了。其實是這個。就完了。
大家知道，在講述妖精的時候，叫「妖氛」，它的氛圍，也就是說，當一個妖精它的妖氣強悍的時候，它周圍的空氣、一切都是它的能量。它的能量會把那些肉眼凡胎的一碼子人就給毀囉！
子牙笑曰：「你說你是蘇候之女，將此一番巧言，迷惑眾聽，眾諸侯豈知你是九尾狐狸在恩州驛迷死蘇妲己，借竅成形，惑亂天子！？其無端毒惡，皆是你造業。今已被擒，死且不足以盡其罪，尚假此巧語花言，希圖漏網！」命左右：「推出轅門，斬首號令！」
姜子牙是不同的，他是元始天尊的徒弟，他當然知道妲己的來處，諸侯不知道她的來處，所以有憐憫之心，都想把她給弄回他那兒去，對不對。這就是真真正正的人在現實環境中的表現。
不能責怪人，他就是這樣的，我覺得大家要明白人就是這樣，沒有什麼對、錯。如果人不是這樣的話，妖精怎麼會得勢？對吧！相生相剋。
妲己等三妖低頭無語。左右旗牌官簇擁出轅門來，後有雷震子、楊戩、韋護監斬。只見三妖推至法場，雉雞精垂頭喪氣，琵琶精默默無言，唯有這狐狸精乃是妲己，他就有許多嬌痴，又連累了幾個軍士。
那兩個妖精就完了，牽頭的（妲己）它吸收紂王的精華太多。那紂王是一代之王，君王嘛，他身體帶有好的東西，也就被它們拿走了。也就變成了她（妲己）雖然是妖，而在人間，它是女人身嘛，它就可以借助人的身體展現它「妖氛」的能力，展現出極端的誘惑。
話說那妲己綁縛在轅門外，跪在塵埃，恍然似一塊美玉無瑕，嬌花欲語，臉襯朝霞，唇含碎玉，綠蓬鬆雲鬢，嬌滴滴朱顏，轉秋波無限鍾情，頓歌喉百般嫵媚，乃對那持刀軍士曰：「妾身係無辜受屈，望將軍少緩須臾，勝造浮屠七級！」
這就沒招了。為什麼這樣？大家要明白：「它已經成了東西（妖）。」它不用做什麼，只要往那一待，一張嘴……
那軍士見妲己美貌，已自有十分憐惜，再加他嬌滴滴的叫了幾聲將軍長、將軍短，便把這幾個軍士叫得骨軟筋酥，口呆目瞪，軟痴痴癱作一堆，麻酥酥癢成一塊，莫能動履。
這完全就是妖怪的能力，其實就是它的氛圍。同時反襯過來：人的這種色慾、陰邪之心是致命的。完全是致命的。完全是不堪一擊的。你拿著刀，人家沒拿刀，只要舔你兩聲，稍微嗲一嗲，就給你嗲死了。
唉！可憐！有時候想想，人是滿可憐的喔！
只見行刑令下：「楊戩監斬九頭雉雞精；韋護監斬玉石琵琶精；雷震子監斬狐狸精。」
三人見行刑令下，喝令：「軍士動手！」
楊戩鎮壓住雉雞精，韋謹鎮壓住琵琶精，一聲吶喊，軍士動手，將兩個妖精斬了首級。有一首詩單道琵琶精終不免一刀之厄。
琵琶精跟姜子牙有交手過。當時姜子牙用硯臺把琵琶精打死了，（現在）又死一回。
詩曰：
憶昔當年遇子牙，硯臺擊頂煉琵琶。
誰知三九重逢日，萬死無生空自嗟。
話說三軍動手，已將雉雞精、琵琶精斬了首級，楊戩與韋護上帳報功。只有雷震子監斬狐狸精，眾軍士被妲己迷惑，皆目瞪口呆，手軟不能舉刃。雷震子發怒，喝令軍士，只見個個如此，雷震子急得沒奈何，只得來中軍帳報知，請令定奪。
子牙見楊戩、韋護報功，令：「拿出轅門號令。」唯有雷震子赤手來見。
子牙問曰：「你監斬妲己，如何空身來見我？莫非這狐狸走了？」
雷震子曰：「弟子奉令監斬妲己，孰意眾軍士被這妖狐迷惑，皆目瞪口呆，莫能動履。」
子牙怒曰：「監斬無能，要你何用！」一聲喝退。
雷震子羞慚滿面，站立一旁。
這裡滿奇怪的：一定要用人（軍士）去殺它們，雷震子自己不動手。所以是有分別的。
軍士斬不了，你雷震子下手唄！他雷震子不下手，我以為可能是跟修行有關。就是說，這三個（雷震子、楊戩、韋護）最後都是肉身修成正神（他們有七個修成了），所以他們不會動手殺妖怪。
後來，（妖怪）被姜子牙殺了，因為姜子牙是修不成的——由人來斬妖，妖精被人除——與神同行的人（修行的人）是「鎮住」妖怪。裡面是這麼寫：鎮住妖精，由人動手。人要動不了手，那神不能動。
子牙命：「將行刑軍士拿下，斬首示眾。」復命楊戩、韋護監斬。
二人領命，另換了軍士，再至轅門。只見那妖婦依舊如前，一樣軟款，又把這些軍士弄得東倒西歪，如痴如醉。
楊戩與韋護看見這樣光景，二人商議，曰：「這畢竟是個多年狐狸，極善迷惑人，所以紂王被他纏縛得迷而忘返，又何況這些愚人哉！我與你快去稟明元帥，無令這些無辜軍士死於非命也！」
所以管充滿慾望的普通人叫「愚人」。
你殺了那些軍士沒用，換誰誰都這樣！所以，是姜子牙的問題。
楊戩道罷，二人齊至中軍帳來，對子牙如此如彼說了一遍。眾諸侯俱各驚異。
子牙對眾人曰：「此妖乃千年老狐，受日精月華，偷採天地靈氣，故此善能迷惑人，待吾自出營去，斬此惡怪。」
子牙道罷先行，眾諸侯隨後。子牙同眾諸侯門弟子出得轅門，見妲己綁縛在法場，果然千嬌百媚，似玉如花，眾軍士如木雕泥塑。子牙喝退眾士卒，命左右排香案，焚香爐內取出陸壓所賜葫蘆，放於案上，揭去頂蓋，只見一道白光上昇，現出一物，有眉，有眼，有翅，有足，在白光上旋轉。
子牙打一躬：「請寶貝轉身！」
那寶貝連轉兩三轉，只見妲己頭落在塵埃，血濺滿地。諸侯中尚有憐惜之者。有詩為證。
你看！這諸侯就是諸侯——肉身就是肉身！
我剛才解釋了：陸壓留給姜子牙的葫蘆，斬了三道人，斬了真正修行的人，可是他修了邪法（余元）；斬了妖，它會七十二變，在三界內已經無物能降它（白猿）；斬了一個能夠誘惑人的（狐狸）。它們都在它們的境界中達到了至高位置，沒招了！士兵已經殺不了她（妲己）了。在人的肉身層面，她就是個女人，但殺不了她。白猿是個貌似修行的，獲得日精月華的，誰也都殺不了它。余元同樣如此。但是「一物降一物」。
陸壓，他在西崑崙——大家去品味其中的味道。萬物都有規矩，也可以理解成「太極圖」中的魚眼：黑中有白，白中有黑——相生相剋，對應出來的。但是，又相互擁有，相互克制。
詩曰：
妲己妖嬈起眾憐，臨刑軍士也情牽。
桃花難寫溫柔態，芍藥堪方窈窕妍。
憶昔恩州能借竅，應知內關善周旋。
從來嬌媚歸何處？化作南柯帶血眠！
這首詩寫得……「很憐憫」的味道在其中。
話說子牙斬了妲己將首級號令轅門。眾諸侯等無不嘆賞。
當妲己這麼死去之後，周朝八百年，最後還是落在女人的問題上——應該是周幽王「烽火戲諸侯」。周朝也是這麼完的。
且說紂王在顯慶殿懨懨獨坐，有宮人左右紛紛如蟻慌慌亂竄。
紂王問曰：「爾等為何這樣急遽？想是皇城破了麼？」
旁一內臣跪下，泣而奏曰：「三位娘娘，夜來二更時分不知何往，因此六宮無主，故此著忙。」
紂王聽罷，忙叫內臣快快查：「往那裡去了！速速來報！」
有常侍打聽，少時來報：「啟陛下：三位娘娘首級已號令於周營轅門。」
紂王大驚，忙隨左右宦官，急上五鳳樓觀看，果是三後之首。紂王看罷，不覺心酸，淚如雨下，乃作詩一首以弔之。
紂王到死都不知道那是妖精，這是人中的愚蠢，這也是人中的迷。
明明擒的是妖精，姜子牙也跟人說是妖精。那妖精展現出來的一切卻是女人的嫵媚與誘惑。她的存在就是誘惑，她不用做什麼，但是肉眼凡胎的人看到的就是女人，被砍下來的腦袋也是女人的腦袋，但是她真實的面孔是妖精，是一隻雞、一支琵琶、一隻狐狸。
所以這就是今天的難處——咱們說外頭有妖精，朋友說：「你真逗，真能講故事。」對人，就只能講故事了。所以紂王到死都不知道（三後）是妖精。
詩曰：
玉碎香消實可憐，嬌容雲鬢盡高懸。
奇歌妙舞今何在？覆雨翻雲竟枉然。
鳳枕已無藏玉日，鴛衾難再拂花眠。
悠悠此恨情無極，日落滄桑又萬年。
到死都想……這就沒招了，人一沾上這個就完了。也難怪後來孔老夫子說：「唯小人與女子難養也！」其實這裡面就講述了這種誘惑。
我個人滿感觸的：你超脫不了肉身的誘惑，又如何去講「戰勝自我」呢？其實沒什麼可講的。身在肉身的人，戰勝不了自我，因為你就是自我的本身。自己戰勝不了自己，「不在其中」才對。
話說紂王吟罷詩，自嗟自嘆，不勝傷感。只見周營中一聲砲響，三軍吶喊，齊欲攻城。紂王看見，不覺大驚，知大勢已去，非人力可挽，點頭數點，長吁一聲，竟下五鳳樓，過九間殿，至顯慶殿，過分宮樓，將至摘星樓來，忽然一陣旋窩風，就地滾來，將紂王罩住。
紂王從來沒想過：「他的三個女人怎麼會出去被周營給抓了？」他也沒想過：「姜子牙怎麼會殺三個女人呢？這不應該啊！」他已經想不了了。不可能殺掉那三個女人，還把腦袋掛在那兒，不是這麼幹的！但是幹了。紂王也沒能力知道。
就像今天那個想當王的、想作夢的死了，他都不知道（原因）。而肉眼凡胎的、不能從中有體悟的，他也沒能力知道。
怎見得怪風一陣透膽生寒！有詩為證。
詩曰：
蕭蕭颯颯攝離魂，透骨侵肌氣若吞。
撮起沉冤悲往事，追隨枉死泣新猿。
催花須借吹噓力，助雨敲殘次第來。
止為紂王慘毒甚，故教屈鬼訴辜息。
被紂王殺的變厲鬼，找他來了。
話說紂王方行至摘星樓，只見一陣怪風，就地裹將上來，那蠆盆內咽咽哽哽，悲悲泣泣，無限蓬頭披髮、赤身裸體之鬼，血腥臭惡，穢不可聞，齊上前來，扯住紂王大呼曰：「還吾命來！」
又見趙啟、梅伯赤身大叫：「昏君！你一般也有今日敗亡之時！」
紂王忽的把二目一睜，陽氣沖出，將陰魂撲散。那些屈魂怨鬼隱然而退。紂王把袍袖一抖，上了頭一層樓，又見姜娘娘一把扯住紂王，大罵曰：「無道昏君，誅妻殺子，絕滅彝倫，今日你將社稷斷送，將何面目見先王於泉壤也！」
姜娘娘正扯住紂王不放，又見黃娘娘一身血污，腥氣逼人，也上前扯住，大呼曰：「昏君摔我下樓，跌吾粉骨碎身，此心何忍！真殘忍刻薄之徒！今日罪盈惡滿，天地必誅！」
紂王被兩個冤魂纏得如痴似醉一般，又見賈夫人也上前大罵曰：「昏君受辛！你君欺臣妻，吾為守貞立節，墜樓而死，沉冤莫白。今日方能泄我恨也！」照紂王一掌劈面打來。紂王忽然一點真靈驚醒，把二目一睜，沖出陽神，那陰魂如何敢近？隱隱散了。
眼睛是人的魂魄之處，通人的元神，人身就帶著陽氣。冤魂、厲鬼都找將死之人，紂王只能逼出陽氣才能逼走這些冤魂。
紂王上了摘星樓，行至九曲欄邊，默默無語，神思不寧，扶欄而問：「封宮官何在？」
封宮官朱昇聞紂王呼喚，慌忙上摘星樓來，俯伏欄邊，口稱：「陛下，奴婢聽旨。」
紂王曰：「朕悔不聽群臣之言，誤被讒奸所惑，今兵連禍結，莫可解救，噬臍何及！朕思身為天子之尊，萬一城破，為群小所獲，辱莫甚焉。欲尋自盡，此身倘遺人間，猶為他人作念，不若自焚，反為乾淨，毋得令兒女子藉口也！你可取柴薪堆積樓下，朕當與此樓同焚。你當如朕命。」
朱昇聽罷，披淚滿面，泣而奏曰：「奴婢侍陛下多年，蒙豢養之恩，粉骨難報。不幸皇天不造我商，禍亡旦夕，奴婢恨不能以死報國，何敢舉火焚君也！」言罷，嗚咽不能成聲。
紂王曰：「此天亡我也！非干你罪。你不聽朕命，反有忤逆之罪。昔日朕曾命費、尤向姬昌演數，言朕有自焚之厄，今日正是天定，人豈能逃？當聽朕言！」
後人有詩單嘆紂王臨焚念文王易數之驗，有詩為證。
詩曰：
摘星樓下火初紅，煙捲烏雲四面風。
今日成場傾社稷，朱昇原自盡孤忠。
話說朱昇再三哭奏，勸紂王且自寬慰，另尋別策，以解比圍。
紂王怒曰：「事已急矣！朕籌之已審。若諸侯攻破午門，殺入內庭，朕一被擒，汝之罪不啻泰山之重也！」
朱昇大哭下樓，去尋柴薪，堆積樓下，不表。
且說紂王見朱昇下樓，自服袞冕，手執碧圭，珮滿身珠玉，端坐樓中。朱昇將柴堆滿，揮淚下拜畢，方敢舉火，放聲大哭。後人有詩為證。
詩曰：
摘星樓下火初紅，煙捲烏雲四面風。
今日成場傾社稷，朱昇原自盡孤忠。
話說朱昇舉火，燒著樓下乾柴，只見煙捲沖天，風狂火猛，六宮中宮人喊叫，霎時間乾坤昏暗，宙宇翻崩，鬼哭神號，帝王失位。
朱昇見摘星樓一派火著，甚是凶惡。朱昇撩衣，痛哭數聲，大叫：「陛下！奴輩以死報陛下也！」言罷，將身躥入火中。可憐朱昇忠烈，身為宦豎，猶知死節。
話說紂王在三層樓上，看樓下火起，烈焰沖天，不覺撫膺長嘆曰：「悔不聽忠諫之言，今日自焚，死故不足惜，有何面目見先王於泉壤也！」
只見火趁風威，風乘火勢，須臾間，四面通紅，煙霧障天。怎見得？有賦為證。
賦曰：
煙迷霧捲，金光灼灼掣天飛。
焰吐雲從，烈風呼呼如雨驟。
排炕烈炬似煽如燄，須臾萬物盡成灰。
說甚麼棟連霄漢，頃刻千裡化紅塵。
那管他雨聚雲屯，五行之內最無情，二氣之中為獨盛。
雕梁畫棟，不知費幾許工夫，遭著他，盡成虀粉。
珠欄玉砌，不知用多少金錢，逢著你，皆為瓦解。
摘星樓下勢如焚，六宮三殿延燒得柱倒牆崩。
天子命喪在須臾，八妃九嬪牽連得頭焦額爛。
無辜宮女盡遭殃，作惡內臣皆在劫。
這紂天子呵！拋卻塵寰，講不起貢山航海，錦衣玉食，金甌社稷，錦繡乾坤，都化作滔滔洪水向東流。脫離慾海，休誇那粉黛蛾眉，溫香暖玉，翠袖慇懃，清謳皓齒，盡赴於栩栩羽化隨夢繞。
這正是：
從前餘焰逞雄威，作過災殃還自受。
成湯事業化飛灰，周室江山方赤熾。
一代英豪皆化為烏有，什麼都不存在了。
話說子牙在中軍方與眾諸候議攻皇城，忽左右報進中軍：「啟元帥：摘星樓火起。」
子牙忙領眾將，同武王、東伯侯、北伯侯，共天下諸侯，齊上馬出了轅門看火。
武王在馬上觀看，見煙迷一人，身穿赭黃袞服，頭戴冕旒，手拱碧玉圭，端坐於煙霧之中，朦朧不甚明白。
武王問左右曰：「那煙霧中乃是紂天子麼？」
眾諸侯答曰：「此正是無道昏君。今日如此，正所謂：自作自受耳！」
武王聞言，掩面不忍看視，兜馬回營。
子牙忙上前，啟曰：「大王為何掩面而回？」
武王曰：「紂王雖則無道，得罪於天地鬼神，今日自焚，適為業報，但你我皆為臣下，曾北面事之，何忍目睹其死而蒙逼君之罪哉？不若回營為便。」
這裡講述的是武王的仁德。
子牙曰：「紂王作惡，殘賊生民，天怒民怨，縱太白懸旗，亦不為過。今日自焚，正當其罪。但大王不忍，是大王之仁，明忠愛之至意也！然猶有一說，昔成湯以至仁放桀於南巢，救民於水火，天下未嘗少之。今大王會天下諸侯，奉天征討，弔民伐罪，實於湯有光，大王幸毋介意。」
眾諸侯同武王回營。子牙督領眾將門人看火，以便取城。只見那火越盛，看看捲上樓頂，那樓下的柱腳燒倒，只聽得一聲響，摘星樓塌倒，如天崩地裂之狀，將紂王埋在火中，一霎時化為灰燼。一靈已入封神臺去了。後人有詩嘆之。
紂王也被封神了。
詩曰：
放桀南巢憶昔時，深仁厚澤立根基。
誰知殷受多殘虐，烈焰焚身悔已遲。
又有史官觀史，有詩單道紂王失政雲。
詩曰：
女媧宮裡祈甘霖，忽動攜雲握雨心。
豈為有情聯好句，應知無道起商參。
婦言是用殘黃耇，忠諫難聽縱浪淫。
炮烙冤魂多屈死，古來慘惡獨君深。
翻雲覆雨之意起在陰邪之心，等到死的時候，紂王他都不知道那三個女人是妖精——天下最可憐的人，因為他的王位在那兒。如果是個老百姓還行，但是他到死他還是個王，整個商朝亡在他手裡。
紂王到死都不知道（三後）是三個妖精，還以為是三個女人。他起了邪淫之心，死在妖怪之上，結果應對他自己：上不知道賊淫之心，下不知道妖怪。他連女媧真人都沒見到，只見一張畫像，然後，二十八年之後亡國，既見不到神，也不知道妖，你說是不是塊破肉！？
大家要明白這個道理：起色慾之心的人既見不到神，也不識妖，見到的只是肉。
又詩嘆紂王才兼文武。
詩曰：
打虎雄威氣更驍，千斤膂力冠群僚。
托梁換柱超今古，赤手擒飛過鷙雕。
拒諫空稱才絕代，飾非枉道巧多饒。
只因三怪迷真性，蠃得樓前血肉焦。
三妖迷住了紂王的真性——「只因三怪迷真性」——我個人覺得這對所有人都是個借鑑。
話說摘星樓焚了紂王，眾諸侯俱在午門外住劄。少時，午門開處，眾宮人同侍衛將軍、御林士卒酌水獻花，焚香拜迎武王車駕，並諸侯入在九間殿。
姜子牙忙傳令：「且救息宮中火。」
不知後事如何，且聽下回分解。
◇（待續）
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（責任編輯：王曉玉）
【濤哥侃封神】 第九十七回 摘星樓紂王自焚
