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在上一期節目中，我們和大家介紹了歷史上有名的周朝三位後妃之一，也就是周文王姬昌的妻子太姒。那今天呢，我們要和大家分享的是姬昌的母親，也就是太姒的婆婆——太任。
在《詩經‧大明》中，就有描寫太任的詩歌，裡面寫道：「乃及王季，維德之行。大（太）任有身，生此文王。」就是說商朝時期，季歷的正妃太任，生性端莊嚴謹，做事心思細膩，遇到事情呢，都是合乎仁義道德才會去做，後來生育了姬昌。
作為母親來說，養育出這麼傑出的孩子，可以說太任是一位非常了不起的母親。那麼，她有什麼特別好的教育方法嗎？
現在有很多準媽媽經常給胎兒聽音樂，現代人把這稱為「胎教」。其實「胎教」最早出現在周朝，見於有關太任的記載。
《列女傳‧周室三母》中說，太任在懷孕時，眼睛不看歪曲不正的場景，耳朵不聽淫逸無禮的聲音，並且不講傲慢自大的言語。睡覺，從不歪著身子睡；坐姿，也不偏斜著坐；站立也不跛著腳站；並且呢，連氣味不正的食物也不吃，切割不完整、不規整的食物也不吃，甚至連擺放不正的席子都不去坐，對自己的要求真的是非常的嚴格。
古人認為，女子在懷孕的時候，在行為上要格外謹慎。感知善的事物，生出的孩子就會善良；而感知惡的事情，之後的孩子性情也不會好。孩子的性情，還有容貌和萬物相像的地方，大多都是母親感知的結果。文王的母親太任，可以說就是懂得了用萬物來教化孩子的道理。文王姬昌能夠成為聖德先君，奠定周朝八百年的基業，應該說太任對他的端良母教功不可沒。
清焦秉貞《歷代賢後圖》冊之太任孝事周姜，絹本，北京故宮博物院藏。（公有領域）
那有關文王的祥瑞之兆，還不止這些。
後來，在《尚書》裡面記載說，在姬昌出生不久呢，有一隻「赤雀」，也就是紅色的小鳥，飛到了文王的房間裡，嘴裡還銜著一封丹書。
丹書上寫著：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝慾者從，慾勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其世。」
這段話的意思是說：如果是以仁義取天下，用仁義守之，國家就可傳以百世；如果用武力取得天下，用仁義守之，國祚就可享十代；而若是以武力取得了天下，又靠暴力來統治，那麼一世就要滅亡了。這件事就是後人所說的「丹書受戒」，也就是上天賦予了文王「天命」，裡面帶有上天的忠告。
其實在三千多年以後的今天，我們再回頭看「丹書」的內容，依然受用。這也是世間萬國普遍通行的法則，蘊藏了王朝興衰、政權更迭的內涵。據說文王小時候就很聰明，歷史描述他「聖德卓著」。姬昌不但品行端正，還有相當好的學習能力。太任教會他一，他就知道了十，也有記載說是「知一識百」。後來人們都讚歎說，這與太任的胎教密不可分。
那從另一個角度來看，文王的誕生，其實也與母親的大德是分不開的。正是因為太任具有聖德，有很好的言傳身教，才能孕育天下的聖王。
好了，那今天和大家聊了聊太任的故事。我們也會在接下來的節目中，和大家分享更多青史留名的歷史人物，請繼續關注我們。下次再見啦！
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