【新唐人北京時間2025年02月12日訊】一轉眼就到了中國傳統年俗中最後一個重要節令，正月十五元宵節，也叫「燈節」。下面請記者天心為大家介紹，元宵節都有哪些傳統習俗。
大家好，一轉眼就到了中國傳統年俗中最後一個重要節令啦，正月十五元宵節，古時稱為「上元節」、「燈節」。這一天既有佛家燃燈敬佛之意，又有道家燃燈祈福之說。因為漢明帝崇敬佛門，他聽說正月十五僧人有觀佛捨利、點燈敬佛的習俗，就下令在皇宮和寺院中燃燈敬佛，令天下百姓也都掛燈祈福。而在道家文化中，認為新年的第一個月圓之夜，是上元，它對應著天上賜福的天官，百姓就在上元節燃燈祈禱，祈求天祐平安。一夕火樹銀花，代代光華萬千。
唐代時就有很熱鬧的元宵燈會，高高樹立的燈樹，燈光如晝。王維詠元宵：「由來月明如白日，共道春燈勝百花。」唐玄宗也非常喜歡元宵賞燈，和羣臣舉行「臨光宴」，「連夜燒（燃）燈」。到了宋朝辛棄疾的時代，花燈的機巧更上層樓，元宵燒燈更勝於唐代。《東京夢華錄》中就記載了「花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝」的震撼場面。「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」辛棄疾在《青玉案》中紀錄的元宵節，不僅熱鬧非凡，並且賦予這一天更深的文化內涵。
點一盞天上的明燈，話一場人間的團圓。說到團圓，就必須喫元宵來慶祝一下，早在唐朝末年就有了「元宵」這個節日名稱出現，那時候還不是食物的名稱，到了宋代，「元宵」的稱法就很普遍了。北宋民俗志《東京夢華錄》也直接用「元宵」稱呼正月十五的夜晚，一直到南宋的民俗志《武林舊事》中，才記錄了元宵節的「節食」，有了「乳糖圓子」和「澄沙糰子」。緊接着北宋文學家的詩詞中，出現了一些元宵節詠「圓子」「浮圓子」的詩詞。到了清代時，人們才普遍稱圓子為「元宵」。
人們的記憶深處總是在找尋着「媽媽的味道」，而民族文化的記憶中也存在着共同的美味，「元宵」圓子正好反映了這個特色。「元宵」美饌在祭祀中獻給神明，圓圓滿滿的湯圓象徵元宵節團圓美好的願景與破雲而出的希望，而人們這一切的希望則來自於走上神指示的善道，來自於神實證了善惡有報的天道。
元宵佳節，萬象更新，願凜冬散盡，星河長明，所有美好期許終得圓滿。
