在中共党史中，党魁在众人面前训人、骂人的纪录很少，但不是没有。第一个共产党领袖陈独秀“动辄拍桌子骂人”（李达语）。毛泽东有在会场上泼妇骂街式辱骂梁漱溟的劣迹（见《毛选》）。邓小平当众攻讦耿彪、黄华“胡说八道”。江泽民抨弹香港记者
“Toosimple”（太幼稚）。比起来，胡锦涛似乎较有涵养，只是在发生“重大生产安全事故和食品安全事故”特别是“毒奶事件”之后，有点沉不住气，当着众高官斥责“一些干部”“对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。”香港传媒用“发飙”一词形容当时胡的语调，但“发飙”离“骂”是有点距离的。
不过，“麻木不仁”的语境深度不足。对群众生死攸关的问题漠不关心，岂止麻木不仁，简直是缺乏良心了。什么叫缺乏良心？对于做官的来说，就是心里少了一个“人”字，又少了一个“民”字。
为什么那么多（不是“一些”）当官的缺乏良心呢？这与个人品德修养、道德修养、学问修养的阙如或不足有关。这是主观因素，还有客观因素，就是社会风气、社会制度，特别是政治制度。现在大陆社会制度的一个突出特点是人民无权，百官称帝，法治不存，对官员、官府的监察、监督纸上谈兵，整个官场陷入权钱至上、混乱无序、道德沦丧、正确的价值观丧失的污泥浊水中，一如韩非子说的︰“奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷（奔车、覆舟指混乱、无法、无序，仲尼──孔子，伯夷被尊为贤者）。”
对没有良心而犯有罪行或对群众生死攸关的问题漠不关心的官吏，是应当予以惩处或谴责的。但位居其上的领导者要不要负责呢？以毒奶事件来说，自上而下监管食品安全的高官当然责无旁贷。党总书记可说没有直接责任，但导致下级有关官员失职、渎职乃至涉及官商勾结的客观因素──缺乏社会监督机制，和党组织、总书记的思想意识理念是不可分的。胡锦涛指责众官“对群众呼声和疾苦置若罔闻”，但全国人民以至地球村人都痛感或认知，由于人民群众缺乏言论自由、舆论自由，他们在官威之下受苦受难，难以发声，上访受限，哭诉无门。胡总对此，是否也是置若罔闻？是否也是麻木不仁？是否也没有意识到“内心法庭的存在”（德国哲学家康得语）？
我们认为，胡锦涛应该自问，应该自省，应该自责。
中国共产党有一个极恶劣的传统，就是党的最高领导人做错了事，甚至做错了致几千人、几万人以至近亿人于死地的事，也不认错。毛邓江都是错而不认、错而不改的顽固派。他们的罪恶史超过中国历史上任何一个暴君的逞凶纪录。胡锦涛能否突破这个坏传统，向天下人自白︰走自己的路──把中共掠夺了五十九年的人民合法权利（目前至关重要的是言论自由、舆论自由）还给人民？
－－转自《争鸣杂志2008年10月号》
“Toosimple”（太幼稚）。比起来，胡锦涛似乎较有涵养，只是在发生“重大生产安全事故和食品安全事故”特别是“毒奶事件”之后，有点沉不住气，当着众高官斥责“一些干部”“对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。”香港传媒用“发飙”一词形容当时胡的语调，但“发飙”离“骂”是有点距离的。
不过，“麻木不仁”的语境深度不足。对群众生死攸关的问题漠不关心，岂止麻木不仁，简直是缺乏良心了。什么叫缺乏良心？对于做官的来说，就是心里少了一个“人”字，又少了一个“民”字。
为什么那么多（不是“一些”）当官的缺乏良心呢？这与个人品德修养、道德修养、学问修养的阙如或不足有关。这是主观因素，还有客观因素，就是社会风气、社会制度，特别是政治制度。现在大陆社会制度的一个突出特点是人民无权，百官称帝，法治不存，对官员、官府的监察、监督纸上谈兵，整个官场陷入权钱至上、混乱无序、道德沦丧、正确的价值观丧失的污泥浊水中，一如韩非子说的︰“奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷（奔车、覆舟指混乱、无法、无序，仲尼──孔子，伯夷被尊为贤者）。”
对没有良心而犯有罪行或对群众生死攸关的问题漠不关心的官吏，是应当予以惩处或谴责的。但位居其上的领导者要不要负责呢？以毒奶事件来说，自上而下监管食品安全的高官当然责无旁贷。党总书记可说没有直接责任，但导致下级有关官员失职、渎职乃至涉及官商勾结的客观因素──缺乏社会监督机制，和党组织、总书记的思想意识理念是不可分的。胡锦涛指责众官“对群众呼声和疾苦置若罔闻”，但全国人民以至地球村人都痛感或认知，由于人民群众缺乏言论自由、舆论自由，他们在官威之下受苦受难，难以发声，上访受限，哭诉无门。胡总对此，是否也是置若罔闻？是否也是麻木不仁？是否也没有意识到“内心法庭的存在”（德国哲学家康得语）？
我们认为，胡锦涛应该自问，应该自省，应该自责。
中国共产党有一个极恶劣的传统，就是党的最高领导人做错了事，甚至做错了致几千人、几万人以至近亿人于死地的事，也不认错。毛邓江都是错而不认、错而不改的顽固派。他们的罪恶史超过中国历史上任何一个暴君的逞凶纪录。胡锦涛能否突破这个坏传统，向天下人自白︰走自己的路──把中共掠夺了五十九年的人民合法权利（目前至关重要的是言论自由、舆论自由）还给人民？
－－转自《争鸣杂志2008年10月号》
