【新唐人2009年12月17日讯】看完电影2012年离开戏院时，原以为寒风细雨的台北冬夜应该更叫人拉紧衣领，竟没想到这个冬夜里却飘来了一丝丝的暖意。
电影自从成为所谓的娱乐事业之后，讲究的就是上座率与票房。相对的，也牺牲了许多文化与价值观上应有的坚持。观众习惯了快速的声光刺激，电影的内容也随之更光怪陆离了。难得的是，近几年来电影事业也终于开启关心地球生存的议题。面对环境的恶化与人心的恶变，或许也有有志之士认为这不再只是政府高层需要面对的问题，也不是应用学者的研究就能解决的难题。而是已经需要用电影这种普罗大众都能接受、也能理解的媒介，来唤醒世人的关心与促成具体的行动。因此，2012这部电影在实质上并不只是如大众宣称的灾难电影，而也可被认为是一部振聋发聩的生命教育电影。
电影中不论情节如何的紧凑与紧张，似乎有个主线思想贯穿在整个故事当中：“到底谁才有条件活下去?”“谁有权知道真相?”“又是谁有权利做决定?”这些判断的标准如同一把把的尺，哪个才是最后至胜的关键?不到最后不得而知。因此，也造就了电影的悬疑乃至引人入胜的气氛。
印度的年轻科学家萨满发现地球即将产生地壳崩裂、火山爆发和大海啸等无可改变的大灾难，藉由美国带头的八大世界工业国秘谋建造方舟以备逃难。或许有人会批评说这部电影套用了好莱乌的英雄公式，也有人对其翻天覆地的特技效果惊叹不止。
然而，一部钜片的诞生实在也是当代民众心理需求与社会的写实反应，姑不论地球是否会如预言或片中的惊骇场面，其所阐扬的主轴仍在强调人性中的“无私”与“原谅”。“无私”二字出现在两位主角的对话中，被总统指派调查全球灾变时间表的美国黑人年轻科学家何斯里问默默无闻的白人灾难文学作家杰克森说:“你真的相信那些人在灾难来时会表现的那么无私?”无私的行动也出现在片尾，各国元首决定在大海啸的冲击即将来临之时折返，将众人能接上方舟逃命的表现上。
但是有钱买的起方舟绿卡的俄国富豪，却对被其抛弃的伴侣早一步进入方舟的意外结果而无语问苍天。或许导演有意以这位曾为拳击手的尤利先生为众富豪的代表，以他的拳击手特质来隐喻现世商场拼杀夺利的经营之道。只是，如果他懂的一点“以退为进”的道理，就不会动拳打倒守门的警卫，当然也不会一马当先的抢作登舟月台的第一名。这个“第一名”的头衔再加上财富是现实生活中多少人日以继夜的努力想要达成的目标。
但是“第一名”却不见得能保证事事如意，尤利先生就因为抢在人山人海的第一个位置，让他因此在面对登舟桥下降即将盖顶时毫无退转的馀地，只好带着两个双胞胎的孩子委身于月台下方的凹洞，如此一来正好被千斤重的登舟桥给盖了顶，眼睁睁的看着众人踩着头上的登舟桥大步的进入方舟逃命而去。又因为他们的位置十分隐闭，也让方舟的控制台人员误以为所有的人都已经安全登船。当登舟桥往回关闭时，竟然出现了一双紧紧抓住桥板的小手，原来富豪的一个儿子趁机爬上桥板。
但是，随着桥板快速的上升，第二个儿子即便站在老爸的头上也扒不上桥板，眼看着逃生无望，富豪当机立断，纵身一跃的将孩子往桥板扔去，但却也赔上了老命。这时牺牲自己生命的富豪已教观众顿时破除了对他之前抛弃伴侣无情无义的刻板印象，也显露出人性的多元复杂。真是英雄不能以成败论定。好人与坏人更似乎无法用单一事件来做判断了。
人在生活上往往因为观念、时空的各自不同，常常造成人与人的互不相让与怨怼，从小兄妹之争到夫妻、父子的不合，平时坚持己见，到灾难临头才愿放下成见，正显人心的愚性。难怪俗话说:“不见棺材不掉泪”。不过电影中成功的地方之一，也在于利用片中不同的人种，来各自表述其相同的人性光明和阴暗面，真所谓：“人皮颜色各不同，
人心善恶皆同调。”
还有一些令人深思的画面，导演用了很巧妙的手法，来表达对中共这个专门以各种亮丽数字取胜于世的极权国家的观点。片头里在各国开会决议要制造方舟时，缺了中国总书记的位置。片尾中以高道德标准要求方舟回头去载身有绿卡的众多富人，也缺了中共最高领导的声音，甚至有人代表缺席的美国总统和义大利总理发声支持返回的决定，却不见有人为中共代言。
然而，中共政府却承接方舟工程，用的是被压迫的藏人，在西藏建造方舟。似乎也在隐喻中共的强大力量总跟极权与压迫的手法脱离不了关系，而这种不以德服人的统治手段的政府，在导演的眼里，似乎不够资格坐上全球列强为解决全人类安全难题的决策圆桌。
讽刺的是，唯一在灾难崩于前能不慌不乱、不皱眉头的，则是受中共极权迫害的喇嘛。喇嘛修道圆满的虹化离世现象久为世人传颂，或许得道的喇嘛早已心中有数，这不是逃不过的灾难，而是另一个更新的开始，所以海啸虽已逼近眼前，高僧仍能镇定的撞响铜钟。这或许也是素来支持“天赋人权---信仰”的美国人，在片中想要表达的另一个深刻的内涵吧；极权、多金、人海的中共终不敌一个得道高僧。
片尾留下的伏笔也往往是好莱乌电影的公式，航向希望无穷的“好望角”确也给了观众无穷的想像与希望。因此，我很期待2012的续集。
电影自从成为所谓的娱乐事业之后，讲究的就是上座率与票房。相对的，也牺牲了许多文化与价值观上应有的坚持。观众习惯了快速的声光刺激，电影的内容也随之更光怪陆离了。难得的是，近几年来电影事业也终于开启关心地球生存的议题。面对环境的恶化与人心的恶变，或许也有有志之士认为这不再只是政府高层需要面对的问题，也不是应用学者的研究就能解决的难题。而是已经需要用电影这种普罗大众都能接受、也能理解的媒介，来唤醒世人的关心与促成具体的行动。因此，2012这部电影在实质上并不只是如大众宣称的灾难电影，而也可被认为是一部振聋发聩的生命教育电影。
电影中不论情节如何的紧凑与紧张，似乎有个主线思想贯穿在整个故事当中：“到底谁才有条件活下去?”“谁有权知道真相?”“又是谁有权利做决定?”这些判断的标准如同一把把的尺，哪个才是最后至胜的关键?不到最后不得而知。因此，也造就了电影的悬疑乃至引人入胜的气氛。
印度的年轻科学家萨满发现地球即将产生地壳崩裂、火山爆发和大海啸等无可改变的大灾难，藉由美国带头的八大世界工业国秘谋建造方舟以备逃难。或许有人会批评说这部电影套用了好莱乌的英雄公式，也有人对其翻天覆地的特技效果惊叹不止。
然而，一部钜片的诞生实在也是当代民众心理需求与社会的写实反应，姑不论地球是否会如预言或片中的惊骇场面，其所阐扬的主轴仍在强调人性中的“无私”与“原谅”。“无私”二字出现在两位主角的对话中，被总统指派调查全球灾变时间表的美国黑人年轻科学家何斯里问默默无闻的白人灾难文学作家杰克森说:“你真的相信那些人在灾难来时会表现的那么无私?”无私的行动也出现在片尾，各国元首决定在大海啸的冲击即将来临之时折返，将众人能接上方舟逃命的表现上。
但是有钱买的起方舟绿卡的俄国富豪，却对被其抛弃的伴侣早一步进入方舟的意外结果而无语问苍天。或许导演有意以这位曾为拳击手的尤利先生为众富豪的代表，以他的拳击手特质来隐喻现世商场拼杀夺利的经营之道。只是，如果他懂的一点“以退为进”的道理，就不会动拳打倒守门的警卫，当然也不会一马当先的抢作登舟月台的第一名。这个“第一名”的头衔再加上财富是现实生活中多少人日以继夜的努力想要达成的目标。
但是“第一名”却不见得能保证事事如意，尤利先生就因为抢在人山人海的第一个位置，让他因此在面对登舟桥下降即将盖顶时毫无退转的馀地，只好带着两个双胞胎的孩子委身于月台下方的凹洞，如此一来正好被千斤重的登舟桥给盖了顶，眼睁睁的看着众人踩着头上的登舟桥大步的进入方舟逃命而去。又因为他们的位置十分隐闭，也让方舟的控制台人员误以为所有的人都已经安全登船。当登舟桥往回关闭时，竟然出现了一双紧紧抓住桥板的小手，原来富豪的一个儿子趁机爬上桥板。
但是，随着桥板快速的上升，第二个儿子即便站在老爸的头上也扒不上桥板，眼看着逃生无望，富豪当机立断，纵身一跃的将孩子往桥板扔去，但却也赔上了老命。这时牺牲自己生命的富豪已教观众顿时破除了对他之前抛弃伴侣无情无义的刻板印象，也显露出人性的多元复杂。真是英雄不能以成败论定。好人与坏人更似乎无法用单一事件来做判断了。
人在生活上往往因为观念、时空的各自不同，常常造成人与人的互不相让与怨怼，从小兄妹之争到夫妻、父子的不合，平时坚持己见，到灾难临头才愿放下成见，正显人心的愚性。难怪俗话说:“不见棺材不掉泪”。不过电影中成功的地方之一，也在于利用片中不同的人种，来各自表述其相同的人性光明和阴暗面，真所谓：“人皮颜色各不同，
人心善恶皆同调。”
还有一些令人深思的画面，导演用了很巧妙的手法，来表达对中共这个专门以各种亮丽数字取胜于世的极权国家的观点。片头里在各国开会决议要制造方舟时，缺了中国总书记的位置。片尾中以高道德标准要求方舟回头去载身有绿卡的众多富人，也缺了中共最高领导的声音，甚至有人代表缺席的美国总统和义大利总理发声支持返回的决定，却不见有人为中共代言。
然而，中共政府却承接方舟工程，用的是被压迫的藏人，在西藏建造方舟。似乎也在隐喻中共的强大力量总跟极权与压迫的手法脱离不了关系，而这种不以德服人的统治手段的政府，在导演的眼里，似乎不够资格坐上全球列强为解决全人类安全难题的决策圆桌。
讽刺的是，唯一在灾难崩于前能不慌不乱、不皱眉头的，则是受中共极权迫害的喇嘛。喇嘛修道圆满的虹化离世现象久为世人传颂，或许得道的喇嘛早已心中有数，这不是逃不过的灾难，而是另一个更新的开始，所以海啸虽已逼近眼前，高僧仍能镇定的撞响铜钟。这或许也是素来支持“天赋人权---信仰”的美国人，在片中想要表达的另一个深刻的内涵吧；极权、多金、人海的中共终不敌一个得道高僧。
片尾留下的伏笔也往往是好莱乌电影的公式，航向希望无穷的“好望角”确也给了观众无穷的想像与希望。因此，我很期待2012的续集。
