【新唐人2010年5月8日讯】 简介：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用孔子《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述。具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
出则悌 （四）
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
解说
在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。
到长辈面前要快步前进，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。
侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。
故事
张良敬老三趋圯桥终得道
张良，字子房，汉朝开国功臣，封为留侯，为大司徒（注1）。
张良小时候，路过江苏省下邳县的圯桥，正刮着大风雪，那时他遇到一位头绑黑头巾，身穿黄衣的老人，把鞋子掉到桥下了。老人看着张良说：“小孩，帮我把鞋子拿上来。”张良毫无厌烦之意，马上帮老人下桥捡鞋，双手奉上。老人伸出脚来穿鞋，张良更恭敬的帮他穿上。老人笑着说：“这孩子可以教啊！明天一早来这里，我有东西要教你。”
隔天一早天快亮的时候，张良就依约前来，老人已经在那里了，老人说：“我们约定好了，你却比我晚到，不能把道传给你。”如此跑了三次，第三回张良先赶到了，且毫无倦怠之意，老人很高兴，拿书给他说：“读此书可为帝王师，如果要再求教于我，就到山东省谷城，山下的黄石就是我了！”张良读这本书后，能随机应变，辅佐汉高祖刘邦平定天下，后人称这本书为“黄石公书”。用此书修身，能修炼气功，辟谷断食，进而身体轻盈，得道成仙。
张良尸解（注2）离世后，埋葬在陕西长安的龙首原。西汉末年赤眉之乱，农民组成赤眉军，到处捕杀官员和军人。当时有人挖出张良的墓，只见到黄石枕，石枕忽然凌空飞去，有如流星，却没看到张良的尸身和衣帽。
张良登仙位，为太玄童子，常年跟随太上老君（对道家始祖老子的尊称）于仙境。他的第八代孙子张道陵出家修道，于鹤鸣山白日飞升（注3），得道成仙后，到昆仑山朝见西王母，张良也前往参加盛会。（取材唐代杜光庭《仙传拾遗》）
注1：大司徒，主管教化之官，与大司马、大司空并列三公。
注2：尸解，道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。
注3：白日飞升，相传道家得道真人修炼成功后，肉身已修成道体，可带着道体升天。
文选自：正见网
《弟子规》(视频十一)
出则悌 （四）
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
解说
在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。
到长辈面前要快步前进，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。
侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。
故事
张良敬老三趋圯桥终得道
张良，字子房，汉朝开国功臣，封为留侯，为大司徒（注1）。
张良小时候，路过江苏省下邳县的圯桥，正刮着大风雪，那时他遇到一位头绑黑头巾，身穿黄衣的老人，把鞋子掉到桥下了。老人看着张良说：“小孩，帮我把鞋子拿上来。”张良毫无厌烦之意，马上帮老人下桥捡鞋，双手奉上。老人伸出脚来穿鞋，张良更恭敬的帮他穿上。老人笑着说：“这孩子可以教啊！明天一早来这里，我有东西要教你。”
隔天一早天快亮的时候，张良就依约前来，老人已经在那里了，老人说：“我们约定好了，你却比我晚到，不能把道传给你。”如此跑了三次，第三回张良先赶到了，且毫无倦怠之意，老人很高兴，拿书给他说：“读此书可为帝王师，如果要再求教于我，就到山东省谷城，山下的黄石就是我了！”张良读这本书后，能随机应变，辅佐汉高祖刘邦平定天下，后人称这本书为“黄石公书”。用此书修身，能修炼气功，辟谷断食，进而身体轻盈，得道成仙。
张良尸解（注2）离世后，埋葬在陕西长安的龙首原。西汉末年赤眉之乱，农民组成赤眉军，到处捕杀官员和军人。当时有人挖出张良的墓，只见到黄石枕，石枕忽然凌空飞去，有如流星，却没看到张良的尸身和衣帽。
张良登仙位，为太玄童子，常年跟随太上老君（对道家始祖老子的尊称）于仙境。他的第八代孙子张道陵出家修道，于鹤鸣山白日飞升（注3），得道成仙后，到昆仑山朝见西王母，张良也前往参加盛会。（取材唐代杜光庭《仙传拾遗》）
注1：大司徒，主管教化之官，与大司马、大司空并列三公。
注2：尸解，道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。
注3：白日飞升，相传道家得道真人修炼成功后，肉身已修成道体，可带着道体升天。
文选自：正见网
《弟子规》(视频十一)
