【新唐人2010年10月18日讯】《推背图》是中国最为着名的预言书，相传为唐朝李淳风和袁天罡所着，预言后世重大历史事件。本篇前半部为清初金圣叹所注，因其准确给以保留。后半部为自解，其中有些来源网络大家的共识。统治者惧其准确性，后半部顺序被刻意打乱，本篇使其从新归正。
第二十一象 损卦(靖康耻 北宋亡)
谶曰：
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元 南辕北辙
颂曰：
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
金圣叹：“此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。”
第二十二象 乙酉(南宋建立)
谶曰：
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹：“此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。
第二十三象 履卦(贾似道误国)
谶曰：
似道非道 干沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹：“此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。”
第二十四象 丁亥(南宋亡)
谶曰：
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
颂曰：
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。”
第二十五象 戊子(元朝国运)
谶曰：
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕
颂曰：
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹：“此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。”
第二十六象 己丑(元朝亡于淫僧)
谶曰：
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰：
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹：“此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。”
第二十七象 庚寅(明朝立国)
谶曰：
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰：
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
金圣叹：“此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。”
第二十八象 辛卯(燕王夺位)
谶曰：
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。
第二十九象丁未（永乐盛世出使西洋）
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
解：“日月丽天群阴慑服”，指大明王朝迎来最辉煌的“永乐盛世”。周边小国纷纷成藩属国。
“百灵来朝双羽四足”，许多国家来中国交流。“双羽四足”同28象的“草头火脚”，为“燕”字。这里对“来朝”指燕京，即北京。也暗合上象的“羽满高飞”。
“而今中国有圣人虽非豪杰也周成”，“虽非豪杰”指明成祖朱棣夺侄儿建文帝之位，逼建文帝出家一事。就是上象的“真龙游四海方外是吾家”。“成”指明成祖——朱棣。
“四夷重译称天子否极泰来九国春”，从永乐三年（1405年）起，朱棣派郑和七次出使西洋，所历三十馀国，扩大了中国对世界的影响。永乐帝在位期间，史称：“威德遐被，四方宾服，受朝命入贡者殆三十国，幅员之广，远迈汉唐”。
图中人背弓指明成祖重“武”之道，以武力慑服北方各民族。唐太宗重“文”之道，用“和亲”等办法德化北方各民族，被尊称“天可汗”。
第三十象 壬辰(仁宣之治)
谶曰：
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”
第二十一象 损卦(靖康耻 北宋亡)
谶曰：
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元 南辕北辙
颂曰：
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
金圣叹：“此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。”
第二十二象 乙酉(南宋建立)
谶曰：
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹：“此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。
第二十三象 履卦(贾似道误国)
谶曰：
似道非道 干沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹：“此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。”
第二十四象 丁亥(南宋亡)
谶曰：
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
颂曰：
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。”
第二十五象 戊子(元朝国运)
谶曰：
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕
颂曰：
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹：“此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。”
第二十六象 己丑(元朝亡于淫僧)
谶曰：
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰：
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹：“此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。”
第二十七象 庚寅(明朝立国)
谶曰：
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰：
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
金圣叹：“此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。”
第二十八象 辛卯(燕王夺位)
谶曰：
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。
第二十九象丁未（永乐盛世出使西洋）
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
解：“日月丽天群阴慑服”，指大明王朝迎来最辉煌的“永乐盛世”。周边小国纷纷成藩属国。
“百灵来朝双羽四足”，许多国家来中国交流。“双羽四足”同28象的“草头火脚”，为“燕”字。这里对“来朝”指燕京，即北京。也暗合上象的“羽满高飞”。
“而今中国有圣人虽非豪杰也周成”，“虽非豪杰”指明成祖朱棣夺侄儿建文帝之位，逼建文帝出家一事。就是上象的“真龙游四海方外是吾家”。“成”指明成祖——朱棣。
“四夷重译称天子否极泰来九国春”，从永乐三年（1405年）起，朱棣派郑和七次出使西洋，所历三十馀国，扩大了中国对世界的影响。永乐帝在位期间，史称：“威德遐被，四方宾服，受朝命入贡者殆三十国，幅员之广，远迈汉唐”。
图中人背弓指明成祖重“武”之道，以武力慑服北方各民族。唐太宗重“文”之道，用“和亲”等办法德化北方各民族，被尊称“天可汗”。
第三十象 壬辰(仁宣之治)
谶曰：
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”
