【新唐人2011年6月14日讯】大千世界，芸芸众生。人们的家教方法，各不相同。但总括起来，不外三途：仁者哲人，教其子孙，维德是馨。闾巷平民，福荫后人，授技为先。愚鲁顽冥，溺爱其嗣，聚财为准。
记得小时候，我已故二伯父常给我讲故事。二伯父读书不多，但记忆力很好。看过的戏曲，听过的说书，还有从爷爷的爷爷那里流传下来的民间故事，他能娓娓道来，且很生动有趣。
二伯父脾性好，从不对儿侄辈大声呵斥。且很喜欢和儿侄们搅在一起。今天回想起他老人家来，难免怀念。只是时间一久，他讲的很多故事渐渐淡忘，甚感可惜。
当前的中国社会，在邓小平“猫论”的误导下，贪腐遍地，人欲横流。管他是假冒伪劣，管他是坑盟拐骗。只要能够来钱，都是英雄好汉。在这个社会里，人心卑劣，国将不国。人们忙忙碌碌，并为财来，皆为利往。汲汲于名利场，寡廉鲜耻，胁肩谄笑。钻营于干禄网，溜须拍马，曲意奉迎。甚至是奴颜媚骨、摇尾乞怜而达于化境。
更有一些人，为财利纷争，闹得兄弟反目，姊妹成仇。还自诩为是为了福荫子嗣，才如此不得已……看到这些现象，情不自禁，就令我想起二伯父所讲的故事来。
故事说的是明代桂林“靖江王城”内的事情。“靖江王城”乃是为朱元璋打下江山立下赫赫战功的朱元璋的侄儿——朱能之后裔，受封于桂林，朱明朝廷为其建造了豪华气派的“靖江王城”。
也不知是第几代靖江王的一个爱妃所生的一个小子，从小聪明伶俐，甚得王爷宠爱。那小王子一生下地，就贵不可言。呵护爱怜唯恐不周。从小就生活在饭来张口衣来伸手的环境中。长大后，整天游手好闲，顽劣成性。老大不少了，还是百无一能。
王爷自以为家资万千，供养其一生几世，都没有任何问题，仍对其溺爱有加。
后来王爷年事渐高，见不肖子终不长进。实在放心不下，便心生一计。和奴仆们如此这般地核计一番。
王爷百年之后，不出几年，王府偌大的一份产业，就被小王子败落得一文不名。
那小王子万般无奈，只得流落街头。当其信步踯躅至一条大街的各店铺门前时，各家店主均不问缘由，一律酒肉款待，且从不讨问价值银两。
小王子一路白吃几个月下来，整条大街家家店主皆如此。乃甚感纳闷，便一路追问。
不幸遇一忠厚仆人，被逼无奈，只好如实相告：“乃是先王见少王爷不上进，才谋划了这个万全之策。买下了本街这九九八十一间铺面，让奴等进行百业经营。所有本钱均为先王开垫，经营利润作为小王爷的万全之策。先王怕小王爷败家有方，万一您耗尽家财，嘱奴等供您酒肉饭食，但不许给您银两现款。今果其然也，足见先王先见之明。我等感念先王恩德，无以为报，不敢贪恋您家产业，今特具实以告”。
当下，这小王子就来了精神，马上抖威了起来。乃将店铺一一变卖，换得钜款，变着法儿寻开心。
久而久之，玩得腻味了。有一天，他突发奇想，想出了一个绝妙高招——买来大量的金粉银粉，然后爬到伏波山顶，将那金粉银粉用风车鼓洒，弄得桂林城落了几天几夜的金雨银雪。
王子为此高兴得心花怒放、狂跳不止。可是没过几年，就把钜资挥霍一空，依旧四处流浪，最终饿毙街头。
今日桂林独秀峰下，靖江王城遗迹犹在，但不见故人。
让我来讲述这个故事，只能说出梗概大意，而没有二伯父讲的形象生动。透过这梗概描述，也可以看到故事里面蕴含的哲理。
正如古人所说：“积财不如授技，授技不如积德”、“授之以鱼，不如授之以渔”、“子贤，何必买田？子不贤，何必买田？”等等。
因此，古今中外圣贤之士，有很好的家教方法来保持良好的家风。教子以德，则使其子嗣后裔福荫无穷。正如吾曾祖母常常嘱咐后人所说的：积善积德，福荫后人；积恶积怨，报在眼前……
通观圣贤家教方法，各有千秋。远者如洛克菲勒先生。虽家资亿万，但对子女却“吝啬”得惊人。其慷慨为全世界提供免费牛痘疫苗，对于在全世界消灭天花，做出了不可磨灭的贡献。而其子女求学，却要同穷人家的孩子一样，靠打工挣钱来完成学业。并告诫子女：“享用自己的劳动所得，才是最美最甜的”。这种“吝啬”，对于培育其后裔的自立自强精神，大有神效。终使其家业经久不衰。
古者孟母，为逃避市侩、顽童、屠宰哀鸣对孩子品德的不良影响，择邻三迁。这种在育德问题上的远见卓识，终使孟子成为与孔子并称的圣人。
昨日的陈嘉庚先生，倾其南洋亿万所得，支援祖国的英勇抗战。并创办集美学城，以实现其教育兴国之梦想。在其经营最困难的艰苦时刻，宁愿变卖家产，也不愿拖欠义校教员的薪金。陈先生不但是爱国华侨的楷模，也是我中华民族的灵魂。又如蒋介石先生，其自身为中华民族的生死存亡，忍辱负重不说。其以自己的言传身教，教子以德。今天的陈氏和蒋氏后裔，人才辈出。与毛氏育嗣如蠢猪，形成了鲜明的对比。
秉持“猫论”“摸论”“不争论”的人们，机会主义意识浓郁。他们把人民赋予的权利，理所当然的当成了寻租换钱的手段，而没有良心上的压力。假使日本再度打进来，他们争先恐后地去当汉奸，就没有任何道德和良心上的负担。
更有一些人，将其贪赃腐化所得，在人前人后大肆张扬。不以为耻，反以为荣。以此来显示他不凡的“能耐”和“本事”。为国人所不齿，也为其子女树立了一个极为负面的“榜样”形象。“榜样的力量是无穷的”，从而使其子女从小就沾染上纨绔八旗的风气，沾染上太子党高衙内的德行。成为社会的害群之马。
在这个急功近利的社会里，人们“一切向钱看”，于是有人将国歌歌词改为：“钱来！不愿受贫困的人们！用我们的钞票，筑成我们新的长城！中华民族到了最疯狂的时候，每个人都拼着性命发出最后的吼声——钱来！钱来！钱来！我们万众一心，带着狂热的激情，钱进！带着狂热的激情，钱进！钱进！钱进！进！”倒也切合当前的社会实情。
愚以为，积蓄一定的钱财，使子女能够获得良好的教育，是必要的。而使子女具有良好的品德修养，以利其将来自立于天地人间，则更加重要。因为品德与才干相辅相成、相互促进。具有崇高的抱负和理想，具有对社会责任担当，才能促使孩子具有求知进德的内在动力。
也有一些人，积聚一点资金，一旦其子女事业有成，为其提供一些有益的帮助，也无可厚非。那种为子女盲目聚财，以待其将来的寄生享受的做法，实在是等而下之，愚蠢之至。
所谓心有灵犀一点通，看了我这篇零乱的文字，相信您也会心如明镜的。愿人们在子女的教育问题上，维德是馨。愿人们的子嗣后代德才兼备，成为一个对人类和社会有用的人。更愿人们因为子女哲慧明理，使您的家庭充满幸福温磬。
不知各位以为然否？
由于当初撰写这篇文稿时，没有备注写作时间，我估摸着，初稿约写于1998年。今天看到有朋友贴出类似题材的文字，才想起自己曾经也写过这篇文稿。乃作了一点文字上的修改后，发出。
一改于民国96年10月4日
再改于民国96年10月10日国庆日
── 转自《荆楚文集》
（本文只代表作者的观点和陈述。）
记得小时候，我已故二伯父常给我讲故事。二伯父读书不多，但记忆力很好。看过的戏曲，听过的说书，还有从爷爷的爷爷那里流传下来的民间故事，他能娓娓道来，且很生动有趣。
二伯父脾性好，从不对儿侄辈大声呵斥。且很喜欢和儿侄们搅在一起。今天回想起他老人家来，难免怀念。只是时间一久，他讲的很多故事渐渐淡忘，甚感可惜。
当前的中国社会，在邓小平“猫论”的误导下，贪腐遍地，人欲横流。管他是假冒伪劣，管他是坑盟拐骗。只要能够来钱，都是英雄好汉。在这个社会里，人心卑劣，国将不国。人们忙忙碌碌，并为财来，皆为利往。汲汲于名利场，寡廉鲜耻，胁肩谄笑。钻营于干禄网，溜须拍马，曲意奉迎。甚至是奴颜媚骨、摇尾乞怜而达于化境。
更有一些人，为财利纷争，闹得兄弟反目，姊妹成仇。还自诩为是为了福荫子嗣，才如此不得已……看到这些现象，情不自禁，就令我想起二伯父所讲的故事来。
故事说的是明代桂林“靖江王城”内的事情。“靖江王城”乃是为朱元璋打下江山立下赫赫战功的朱元璋的侄儿——朱能之后裔，受封于桂林，朱明朝廷为其建造了豪华气派的“靖江王城”。
也不知是第几代靖江王的一个爱妃所生的一个小子，从小聪明伶俐，甚得王爷宠爱。那小王子一生下地，就贵不可言。呵护爱怜唯恐不周。从小就生活在饭来张口衣来伸手的环境中。长大后，整天游手好闲，顽劣成性。老大不少了，还是百无一能。
王爷自以为家资万千，供养其一生几世，都没有任何问题，仍对其溺爱有加。
后来王爷年事渐高，见不肖子终不长进。实在放心不下，便心生一计。和奴仆们如此这般地核计一番。
王爷百年之后，不出几年，王府偌大的一份产业，就被小王子败落得一文不名。
那小王子万般无奈，只得流落街头。当其信步踯躅至一条大街的各店铺门前时，各家店主均不问缘由，一律酒肉款待，且从不讨问价值银两。
小王子一路白吃几个月下来，整条大街家家店主皆如此。乃甚感纳闷，便一路追问。
不幸遇一忠厚仆人，被逼无奈，只好如实相告：“乃是先王见少王爷不上进，才谋划了这个万全之策。买下了本街这九九八十一间铺面，让奴等进行百业经营。所有本钱均为先王开垫，经营利润作为小王爷的万全之策。先王怕小王爷败家有方，万一您耗尽家财，嘱奴等供您酒肉饭食，但不许给您银两现款。今果其然也，足见先王先见之明。我等感念先王恩德，无以为报，不敢贪恋您家产业，今特具实以告”。
当下，这小王子就来了精神，马上抖威了起来。乃将店铺一一变卖，换得钜款，变着法儿寻开心。
久而久之，玩得腻味了。有一天，他突发奇想，想出了一个绝妙高招——买来大量的金粉银粉，然后爬到伏波山顶，将那金粉银粉用风车鼓洒，弄得桂林城落了几天几夜的金雨银雪。
王子为此高兴得心花怒放、狂跳不止。可是没过几年，就把钜资挥霍一空，依旧四处流浪，最终饿毙街头。
今日桂林独秀峰下，靖江王城遗迹犹在，但不见故人。
让我来讲述这个故事，只能说出梗概大意，而没有二伯父讲的形象生动。透过这梗概描述，也可以看到故事里面蕴含的哲理。
正如古人所说：“积财不如授技，授技不如积德”、“授之以鱼，不如授之以渔”、“子贤，何必买田？子不贤，何必买田？”等等。
因此，古今中外圣贤之士，有很好的家教方法来保持良好的家风。教子以德，则使其子嗣后裔福荫无穷。正如吾曾祖母常常嘱咐后人所说的：积善积德，福荫后人；积恶积怨，报在眼前……
通观圣贤家教方法，各有千秋。远者如洛克菲勒先生。虽家资亿万，但对子女却“吝啬”得惊人。其慷慨为全世界提供免费牛痘疫苗，对于在全世界消灭天花，做出了不可磨灭的贡献。而其子女求学，却要同穷人家的孩子一样，靠打工挣钱来完成学业。并告诫子女：“享用自己的劳动所得，才是最美最甜的”。这种“吝啬”，对于培育其后裔的自立自强精神，大有神效。终使其家业经久不衰。
古者孟母，为逃避市侩、顽童、屠宰哀鸣对孩子品德的不良影响，择邻三迁。这种在育德问题上的远见卓识，终使孟子成为与孔子并称的圣人。
昨日的陈嘉庚先生，倾其南洋亿万所得，支援祖国的英勇抗战。并创办集美学城，以实现其教育兴国之梦想。在其经营最困难的艰苦时刻，宁愿变卖家产，也不愿拖欠义校教员的薪金。陈先生不但是爱国华侨的楷模，也是我中华民族的灵魂。又如蒋介石先生，其自身为中华民族的生死存亡，忍辱负重不说。其以自己的言传身教，教子以德。今天的陈氏和蒋氏后裔，人才辈出。与毛氏育嗣如蠢猪，形成了鲜明的对比。
秉持“猫论”“摸论”“不争论”的人们，机会主义意识浓郁。他们把人民赋予的权利，理所当然的当成了寻租换钱的手段，而没有良心上的压力。假使日本再度打进来，他们争先恐后地去当汉奸，就没有任何道德和良心上的负担。
更有一些人，将其贪赃腐化所得，在人前人后大肆张扬。不以为耻，反以为荣。以此来显示他不凡的“能耐”和“本事”。为国人所不齿，也为其子女树立了一个极为负面的“榜样”形象。“榜样的力量是无穷的”，从而使其子女从小就沾染上纨绔八旗的风气，沾染上太子党高衙内的德行。成为社会的害群之马。
在这个急功近利的社会里，人们“一切向钱看”，于是有人将国歌歌词改为：“钱来！不愿受贫困的人们！用我们的钞票，筑成我们新的长城！中华民族到了最疯狂的时候，每个人都拼着性命发出最后的吼声——钱来！钱来！钱来！我们万众一心，带着狂热的激情，钱进！带着狂热的激情，钱进！钱进！钱进！进！”倒也切合当前的社会实情。
愚以为，积蓄一定的钱财，使子女能够获得良好的教育，是必要的。而使子女具有良好的品德修养，以利其将来自立于天地人间，则更加重要。因为品德与才干相辅相成、相互促进。具有崇高的抱负和理想，具有对社会责任担当，才能促使孩子具有求知进德的内在动力。
也有一些人，积聚一点资金，一旦其子女事业有成，为其提供一些有益的帮助，也无可厚非。那种为子女盲目聚财，以待其将来的寄生享受的做法，实在是等而下之，愚蠢之至。
所谓心有灵犀一点通，看了我这篇零乱的文字，相信您也会心如明镜的。愿人们在子女的教育问题上，维德是馨。愿人们的子嗣后代德才兼备，成为一个对人类和社会有用的人。更愿人们因为子女哲慧明理，使您的家庭充满幸福温磬。
不知各位以为然否？
由于当初撰写这篇文稿时，没有备注写作时间，我估摸着，初稿约写于1998年。今天看到有朋友贴出类似题材的文字，才想起自己曾经也写过这篇文稿。乃作了一点文字上的修改后，发出。
一改于民国96年10月4日
再改于民国96年10月10日国庆日
── 转自《荆楚文集》
（本文只代表作者的观点和陈述。）
