【新唐人2012年6月19日讯】现在越来越多的人说我是疯子了，不过我喜欢疯子这个词眼，他们所认为我是疯子，是基于人与人的基本诉求不同，不管是精神，还是现实，总不会是千篇一律。而我也不因为谁的看法就改变自己，坚持自己的人多了，我们的社会才会有精神的进步，如若人的思想都只停住在自己及周遭亲人过得好的层面，那终究只能人人都过得不好，要善于去关注我们的生存环境。
——杂感
今天想谈谈关于《赛德克·巴莱》这部影片所带给我的启示，与诸君共勉。前些日子，一位关注我文字的网友询问我：汉族文化在少数民族统治下是谁把谁同化了？其实这个问题我很早也思索过，我们常常自诩：佛教来了，我们汉化了；鲜卑来了，我们汉化了；元满来了，我们依然汉化了。这足以说明中华文化的强悍！其实我们根本不理解的一点是，这样的观点其实是一个为自己民族文化被征服后而披上的一层遮羞布，我们耻于被征服的阶层大多是知识分子，而老百姓是不在乎这些的，因为在古代文化与劳动力是断层的。王公贵族、士大夫们、书生们多在乎中华文化，而老百姓骨子里是不太懂中华文化，也不认为汉族文化就可以让自己填饱肚子。所以当元满等入主中原后，直到现在知识分子们还津津乐道我们汉化了元满，甚至盛唐的鲜卑都是被我们汉化了所以才繁荣昌盛！
其实在笔者看来，我们不是汉化了他们，而是他们更甚于融入我们的文化，操纵我们的文化，运用我们的文化去更好的服务于封建的统治。其关键元素在于：强权文化对汉族文化的凌驾，汉族文化对封建专制文化无形中的维护，那么究竟是我们汉化了他们？还是他们运用我们的文化俘虏了我们？这点需要当下人思索，因为我们已经不再是古代社会，虽然人们喜欢戏谑现在是晚清，但我们也必须要明白我们已经的世界在进步，我们的思维停滞不前只能把我们的文明丧失甚至民族信仰支离破碎的更加彻底，其实我们的民族信仰早已经丧失了，我们更应该去做的不是自诩老祖宗多牛，而是反思前人的成就、不足与我们当下的卑微、无能，还有面对世界的日新月异，营造出适合这个世界发展的精神信仰！
提及当下这个社会，周遭人也会诸多抱怨：社会风气太坏，连农村人办点什么事都得送礼云云。其实我们的抱怨仅仅只是抱怨，停留在抱怨的基础上再没有什么新的思维产生，最后还得再感恩戴德一番，甚至说：知足吧，要没有XXX我们现在能坐在这喝酒吗？中庸在当下时代尤为风靡，其实汉族文化的中庸，说好听点是让我们明哲保身，说赤裸点就是教你懦弱与臣服！这点相信每个九零后的孩子都听父辈们谈起过，父辈们用他们的社会经验和古人留下的话告诉我们：要圆滑、要知足、要忍让。放到现实中不能说错，却着实自己奴性还要教育后代人奴性。
而我们的社会在官本位的笼罩下也已经彻底沦为纸醉金迷、物欲横流、特权至上的环境。所以尽情的欢乐，尽情的享受，当自己的同胞们被特权欺凌的时候，我们默不作声，甚至有人戏谑莫管闲事；当自己民族的女人们被当作动物对待的时候，我们只是愤愤的喊上几嗓子；而当自己遭遇到特权的凌辱时，大抵上自裁的较多，当然也不乏有极端之人与特权玉石俱碎！而后我们会发现，我们的社会，我们的民族，我们的文化没有一丝血性，没有一丝韧性，同时也不懂得反思，曾经究竟为什么一个日本人就能控制一个村的中国人？而真正去思考这些的人大多被认为是疯子，或者说是非主流人士，嗟乎，此诚民族之殇也！
那日，我坐在电脑前，用了四个多小时看完了台湾去年就上映的《赛德克·巴莱》这部电影，期间我的眼睛湿润了多次，我无法想像的是，我们渐渐丧失的民族尊严，在日占期间的台湾土着民族中却那样强大的反抗过，这是一种民族对抗，更是一种文化对抗，这种文化叫做民族信仰，这种文化叫做图腾！对于我们汉族来说是没有图腾可言的，如若说有那么旗帜应当首当其冲，从古代的龙图腾旗帜一直飘到清朝，再到青天白日图腾旗帜，最后变为五星红旗图腾旗帜，上千年的变化对于中华民族而言这只是特权重新洗牌的旗帜，根本没有民族信仰可言，所以这种图腾不叫民族图腾，应当叫特权图腾！
所以我们可以狠狠的砸毁曾经的文化、拆掉曾经的文物，默认特权们变卖本土资源，容忍特权们轻视五千年来的文明，我们并没有像清朝人一样是麻木的，我们参与了，我们参与了毁灭属于自己的印记。如果你问你还记得你是个汉人吗？你还记得中华五千年文明吗？人们大抵上会说：记得啊，我们汉人多牛多牛，我们中华五千年文明多帅多帅，我们的老祖宗多成功多成功，可是我们终究没有意识到就民族文化而已，我们更多的是吹捧，而我们自身这种文化已经稀缺的甚为可怜，基本上已经没有了。
我们接受了外来文化，接受了西方文化，如果我们不接受，就会有人说不懂得与时俱进，可是这种接受不应当是茫然，不应当是忘却自身文化而一味的接受，但现实中没有人反思这点。所以笔者认为有些被压迫的人更多的是一种自愿，就像《赛德克·巴莱》中的屯巴拉社，已经臣服于强权的统治，当然这种统治是温和的同化的。笔者常悲观于这种即便是丧失了自己本族信仰也要因复仇而被蛊惑去杀害敢于反抗外族的同胞是可悲的。剧中同为雾社一族却洗白为日本人的花冈一郎说：“被日本统治不好吗？在现代文明中生活，有学校、医院、邮局，不必在森林里靠野蛮猎杀来生活。有什么不好呢？”或许文明是我们渴望的，但文明必然不应当是让人们越来越卑微，而文明更不是忘却本族文化的理由！同时倾向于权贵的人即便是在原始民族也会存在，也就会让我们更加明白，当下的中华民族这样的人更是比比皆是，并引以为傲！
当民族尊严战胜生命的恐惧时，有一句话深深的烙在了我的心底：“如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就让你看看我野蛮的骄傲！”这让我明白了也许你只有三分钟的反抗，但你的生命在反抗中得到了最有价值的诠释！就某国残酷的节制某民族的人口而言，他们用文明来要求某民族的人们：不要像兽性的一样的去生孩子，不要让全社会为你的孩子买单，要舍小家、为大家。而人们也已经开始习惯于臣服于他们所说的文明，这种文明被戏谑为：你在台上演和珅，我在台下演雷锋。颇有些周瑜打黄盖的味道，而这种味道转换为“你他么的在台上演和珅，老子凭什么在台下演雷锋？”不知道还有多久？不知道某民族是否有机会看到这一天？因为这个民族正在迅速的终结在他们口中的现代化文明之中。
PS：那些自诩是文明人说，赛德克民族是野蛮的，是血腥的，不顾民族的命脉和民族的妇女去自我毁灭是不理智的。对于不敢反抗压迫的民族而言，是不懂赛德克民族之魂的所在，他们看不到那种屈辱带给这个民族的伤痛，直到这个民族被同化为日本人的那天，也就是消失的那天，同样是消失，赛德克民族选择了野蛮的骄傲！选择了民族的图腾！选择了民族的信仰！选择了民族的尊严！而那些自诩高于其他民族的人却放弃了这些，放弃了真正的尊严，换回卑躬屈膝的臣服，这才是真正的汉化！这种汉化笔者称之为“被汉化”，千年至今，从未改变！
忽而想起一位好友笑着说道：“历史上，汉族文化把外来民族文化借鉴吸收后，逐渐同化了对方，貌似让对方的文化消失了。但事实应该是，外来文化已经寄生在官方文化中，以此来强占民间文化，但民间文化在抵制，所以这是矛盾所在。”每当我我想起好友这句话，我都在为自己的民族留下痛苦的泪水，团结对于汉族人来说只能是一种虚妄，我不知道这个民族究竟什么时候才会真正的反思错误的“汉化”？何时民间文化的抵抗能够逐渐雄起？与诸君共勉！最后想说一下，关于《赛德克·巴莱》，主流媒体就是再骂这部影片，都不妨碍具有独立思考的人们去思考这部影片所带的价值观！
2012-6-17落笔于墨辩阁
文章来源：《天涯社区》
(本文只代表作者的观点和陈述。)
——杂感
今天想谈谈关于《赛德克·巴莱》这部影片所带给我的启示，与诸君共勉。前些日子，一位关注我文字的网友询问我：汉族文化在少数民族统治下是谁把谁同化了？其实这个问题我很早也思索过，我们常常自诩：佛教来了，我们汉化了；鲜卑来了，我们汉化了；元满来了，我们依然汉化了。这足以说明中华文化的强悍！其实我们根本不理解的一点是，这样的观点其实是一个为自己民族文化被征服后而披上的一层遮羞布，我们耻于被征服的阶层大多是知识分子，而老百姓是不在乎这些的，因为在古代文化与劳动力是断层的。王公贵族、士大夫们、书生们多在乎中华文化，而老百姓骨子里是不太懂中华文化，也不认为汉族文化就可以让自己填饱肚子。所以当元满等入主中原后，直到现在知识分子们还津津乐道我们汉化了元满，甚至盛唐的鲜卑都是被我们汉化了所以才繁荣昌盛！
其实在笔者看来，我们不是汉化了他们，而是他们更甚于融入我们的文化，操纵我们的文化，运用我们的文化去更好的服务于封建的统治。其关键元素在于：强权文化对汉族文化的凌驾，汉族文化对封建专制文化无形中的维护，那么究竟是我们汉化了他们？还是他们运用我们的文化俘虏了我们？这点需要当下人思索，因为我们已经不再是古代社会，虽然人们喜欢戏谑现在是晚清，但我们也必须要明白我们已经的世界在进步，我们的思维停滞不前只能把我们的文明丧失甚至民族信仰支离破碎的更加彻底，其实我们的民族信仰早已经丧失了，我们更应该去做的不是自诩老祖宗多牛，而是反思前人的成就、不足与我们当下的卑微、无能，还有面对世界的日新月异，营造出适合这个世界发展的精神信仰！
提及当下这个社会，周遭人也会诸多抱怨：社会风气太坏，连农村人办点什么事都得送礼云云。其实我们的抱怨仅仅只是抱怨，停留在抱怨的基础上再没有什么新的思维产生，最后还得再感恩戴德一番，甚至说：知足吧，要没有XXX我们现在能坐在这喝酒吗？中庸在当下时代尤为风靡，其实汉族文化的中庸，说好听点是让我们明哲保身，说赤裸点就是教你懦弱与臣服！这点相信每个九零后的孩子都听父辈们谈起过，父辈们用他们的社会经验和古人留下的话告诉我们：要圆滑、要知足、要忍让。放到现实中不能说错，却着实自己奴性还要教育后代人奴性。
而我们的社会在官本位的笼罩下也已经彻底沦为纸醉金迷、物欲横流、特权至上的环境。所以尽情的欢乐，尽情的享受，当自己的同胞们被特权欺凌的时候，我们默不作声，甚至有人戏谑莫管闲事；当自己民族的女人们被当作动物对待的时候，我们只是愤愤的喊上几嗓子；而当自己遭遇到特权的凌辱时，大抵上自裁的较多，当然也不乏有极端之人与特权玉石俱碎！而后我们会发现，我们的社会，我们的民族，我们的文化没有一丝血性，没有一丝韧性，同时也不懂得反思，曾经究竟为什么一个日本人就能控制一个村的中国人？而真正去思考这些的人大多被认为是疯子，或者说是非主流人士，嗟乎，此诚民族之殇也！
那日，我坐在电脑前，用了四个多小时看完了台湾去年就上映的《赛德克·巴莱》这部电影，期间我的眼睛湿润了多次，我无法想像的是，我们渐渐丧失的民族尊严，在日占期间的台湾土着民族中却那样强大的反抗过，这是一种民族对抗，更是一种文化对抗，这种文化叫做民族信仰，这种文化叫做图腾！对于我们汉族来说是没有图腾可言的，如若说有那么旗帜应当首当其冲，从古代的龙图腾旗帜一直飘到清朝，再到青天白日图腾旗帜，最后变为五星红旗图腾旗帜，上千年的变化对于中华民族而言这只是特权重新洗牌的旗帜，根本没有民族信仰可言，所以这种图腾不叫民族图腾，应当叫特权图腾！
所以我们可以狠狠的砸毁曾经的文化、拆掉曾经的文物，默认特权们变卖本土资源，容忍特权们轻视五千年来的文明，我们并没有像清朝人一样是麻木的，我们参与了，我们参与了毁灭属于自己的印记。如果你问你还记得你是个汉人吗？你还记得中华五千年文明吗？人们大抵上会说：记得啊，我们汉人多牛多牛，我们中华五千年文明多帅多帅，我们的老祖宗多成功多成功，可是我们终究没有意识到就民族文化而已，我们更多的是吹捧，而我们自身这种文化已经稀缺的甚为可怜，基本上已经没有了。
我们接受了外来文化，接受了西方文化，如果我们不接受，就会有人说不懂得与时俱进，可是这种接受不应当是茫然，不应当是忘却自身文化而一味的接受，但现实中没有人反思这点。所以笔者认为有些被压迫的人更多的是一种自愿，就像《赛德克·巴莱》中的屯巴拉社，已经臣服于强权的统治，当然这种统治是温和的同化的。笔者常悲观于这种即便是丧失了自己本族信仰也要因复仇而被蛊惑去杀害敢于反抗外族的同胞是可悲的。剧中同为雾社一族却洗白为日本人的花冈一郎说：“被日本统治不好吗？在现代文明中生活，有学校、医院、邮局，不必在森林里靠野蛮猎杀来生活。有什么不好呢？”或许文明是我们渴望的，但文明必然不应当是让人们越来越卑微，而文明更不是忘却本族文化的理由！同时倾向于权贵的人即便是在原始民族也会存在，也就会让我们更加明白，当下的中华民族这样的人更是比比皆是，并引以为傲！
当民族尊严战胜生命的恐惧时，有一句话深深的烙在了我的心底：“如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就让你看看我野蛮的骄傲！”这让我明白了也许你只有三分钟的反抗，但你的生命在反抗中得到了最有价值的诠释！就某国残酷的节制某民族的人口而言，他们用文明来要求某民族的人们：不要像兽性的一样的去生孩子，不要让全社会为你的孩子买单，要舍小家、为大家。而人们也已经开始习惯于臣服于他们所说的文明，这种文明被戏谑为：你在台上演和珅，我在台下演雷锋。颇有些周瑜打黄盖的味道，而这种味道转换为“你他么的在台上演和珅，老子凭什么在台下演雷锋？”不知道还有多久？不知道某民族是否有机会看到这一天？因为这个民族正在迅速的终结在他们口中的现代化文明之中。
PS：那些自诩是文明人说，赛德克民族是野蛮的，是血腥的，不顾民族的命脉和民族的妇女去自我毁灭是不理智的。对于不敢反抗压迫的民族而言，是不懂赛德克民族之魂的所在，他们看不到那种屈辱带给这个民族的伤痛，直到这个民族被同化为日本人的那天，也就是消失的那天，同样是消失，赛德克民族选择了野蛮的骄傲！选择了民族的图腾！选择了民族的信仰！选择了民族的尊严！而那些自诩高于其他民族的人却放弃了这些，放弃了真正的尊严，换回卑躬屈膝的臣服，这才是真正的汉化！这种汉化笔者称之为“被汉化”，千年至今，从未改变！
忽而想起一位好友笑着说道：“历史上，汉族文化把外来民族文化借鉴吸收后，逐渐同化了对方，貌似让对方的文化消失了。但事实应该是，外来文化已经寄生在官方文化中，以此来强占民间文化，但民间文化在抵制，所以这是矛盾所在。”每当我我想起好友这句话，我都在为自己的民族留下痛苦的泪水，团结对于汉族人来说只能是一种虚妄，我不知道这个民族究竟什么时候才会真正的反思错误的“汉化”？何时民间文化的抵抗能够逐渐雄起？与诸君共勉！最后想说一下，关于《赛德克·巴莱》，主流媒体就是再骂这部影片，都不妨碍具有独立思考的人们去思考这部影片所带的价值观！
2012-6-17落笔于墨辩阁
文章来源：《天涯社区》
(本文只代表作者的观点和陈述。)
