【新唐人2012年7月11日讯】今年七月初，为抗议四川德阳什邡市兴建宏达钼铜冶炼厂，上万当地学生和民众走上街头示威。当局出动大量军警暴力镇压，施放催泪弹和震爆弹驱赶抗议民众。但是，示威学生和市民却不畏当局的强暴，在一片“什邡雄起”的口号声中，持续上街抗议，最终迫使当局放弃兴建计划和调换市委书记。什邡抗暴事件是继“八九六四运动”以来仅见的大规模学生和市民抗议运动，也是重庆万县与双桥、广东中山和香港等地万人抗议活动的继续和深化，为中国未来政治制度的转型做了一次成功的预演。
“八九六四运动”以来仅有
四川什邡抗暴运动，是自“六四运动”以来第一次由学生发起并推动的抗议运动。这批90后学生的不怕牺牲和顽强抗争的精神，也是“六四运动”之后所罕见。他们不怕被逮捕，不怕被开除学籍，不怕警察的殴打和施放的催泪弹和震爆弹，且高喊“我们可以牺牲，我们是90后！”。
与“八九六四”时相同，什邡抗暴运动得到了周边地区学生和民众乃至全国范围内各方面人士的广泛声援和支持，使该运动跨地区化和跨省化，并造成了全国性的影响。众多知名人士纷纷在网路上发表言论，表达对什邡民众示威的同情与支持，谴责当局的暴力行为。一些民意领袖和维权人士（如李承鹏、王克勤、陈云飞等）也公开表态支持什邡抗议运动，并亲自前往什邡参加当地学生和民众的抗议。大陆知名作家韩寒还发文谴责当局，表示“愿扛住了八级地震的人们，能扛住追打”。军警的暴行也引起了大陆媒体的强烈谴责与反弹。一些记者挺身为网民顶着压力发声。很多媒体利用评论文章来谴责当局的暴力镇压，如7月4日《中青报》刊登了一篇题为“有些事，无法假装看不见”的文章，以表示其对什邡当局暴力镇压的不满。网路上更是一片此起彼伏的对军警暴行的声讨和谴责声。在这种情况下，当局已无法完全阻止信息的传播和各种媒体的异议声。众多知名人士及媒体的干预和参与，在全国范围内造成了极大的社会影响，对什邡抗议运动起了推波助澜的作用。
同样与“八九六四”或“阿拉伯之春”相似，在什邡参加镇压的军警遭到民众的唾弃和抵制，很多商店和铺面都谢绝特警入内，拒绝为特警服务，让特警买不到、吃不到和喝不到东西，使军警处于“老鼠过街人人喊打”的处境。在民众和舆论的强大压力下，绵阳、什邡及成都的特警互相推诿和否认他们使用了催泪弹和震爆弹来驱赶民众，有些特警甚至拒绝执行镇压民众的命令，脱下军装，站到示威的学生和民众一边。
但一个新现象是，某些官媒（如新华网和人民网等），在对待什邡事件上，也一改过去回避和遮掩的传统，“强力报导”和责怪什邡特警暴力驱散民众。另外，网友发现，在大陆，一些有关什邡事件的微博一度未被删贴，而且特警的暴力行径几乎遭到整个舆论界的谴责和唾骂。
什邡事件与社会变革运动
与重庆万盛和双桥万人抗议示威事件相比，什邡学生和民众的抗议运动与前苏联及东欧民主转型和“阿拉伯之春”等运动有着更多相似的地方。这些成功的政治变革运动，几乎都是因所在国严重的制度和社会结构性问题（如政府腐败、政治禁锢、社会不公和民意被愚弄和强奸等）所引发，都主要是由年轻人带头推动，都得到周边和其他地区以及几乎整个社会舆论的支持，参与镇压者都成为民众和媒体的众矢之的，最后都迫使当权者或当局屈服，等等。
经验告诉人们，凡是成功的社会革命或运动基本上都得具备如下的几个条件：一、由某一突发事件（在执政党内或党外）引发，民众上街抗议示威（不管它是由什么原因引起的，其真正的动因均是民众对现存制度和生活状况的不满和愤怨，事件本身只是一个导火线或发泄口而已）；二、抗议受到社会其他阶层的广泛同情与支持；三、社会精英的参与和主导（先党外后党内）；四、媒体的跟进和广泛传播（造成全社会的连锁反应）；五、上层权力人物的迎合与参与（投机也好，真心实意也好）；六、警察与军队的抗命、倒戈或哗变；七、局势完全失控，现政权最终倒台。
什邡学生和民众抗议运动已经具备了部分上述的条件：一、政府无视和强奸民意，强行兴建宏达钼铜冶炼厂，导致当地学生和民众上街抗议；二、抗议示威遭到军警血腥镇压，激起舆论和各界人士的愤怒和强烈反弹，导致社会各方面对什邡抗议的声援和支持；三、军警暴力完全失去道义支持，暴力镇压失效，一些军警甚至抗命拒绝镇压民众；四、当局最终不得不屈从民意，放弃原计划，改变方略。
尽管什邡抗议运动还不具备象前苏联及东欧民主转型和“阿拉伯之春”等运动的所有充要条件，但是什邡事件已展现了中国社会政治变革的一个雏形，为中国今后的民主运动提供了范例和做了预演。什邡精神和模式将成为未来大陆民众维权抗议运动的一块基石，并会不断地得到发扬光大。什邡人雄起来了，四川人雄起来了，全中国人最终也将雄起来。
什邡抗议运动的启示
同重庆万县和双桥等地的示威活动一样，什邡的学生和民众抗暴运动昭示了如下的信息：中共的政权和体制日渐不得人心和失去其合法性，民众的维权意识和抗争意志不断提高，政府的高压维稳和暴力镇压已失去效应，民众已不怕和不畏军警的强暴，越来越多的精英人士以不同的形式发音和发声来表达他们对当局的不满，官方在对待民众抗议上也越来越束手无策且出现内部分歧，民众的维权抗议活动日益增多和不断得到扩大，一个波及整个中国的社会政治变革运动将在不久的将来爆发，中共专制政体已为时不多，中国专制和暴力政治的丧钟已经敲响。
中共党内有变革意识的人（所谓的改革派）应抓住什邡等运动提供的契机，发挥自己的智慧，走顺应民意的路，大胆与民间的自由民主力量联手，共同推动中国政治制度的转型，为早日结束中共的一党专制做出自己的贡献。
什邡事件给中国民主力量的启示则是：中国政治制度变革的动力来自民间，中国民主的希望在民间，中国社会转型的实现靠民间，中国的民主化是一个由下至上、由民众到精英和由基层运动到上层变革的进程，中国的民主力量应尽最大的力量去参与、组织、支持和宣传大陆各地的民众维权抗议活动，联合一切力量去推动中国政治制度的转型。一句话：参与参与再参与，传播传播再传播，推动推动再推动，直到民主到来的那一天。
什邡人民雄起来了！中国人民雄起！四川人带头，全国人跟上！
文章来源：作者提供
（本文只代表作者的观点和陈述。）
“八九六四运动”以来仅有
四川什邡抗暴运动，是自“六四运动”以来第一次由学生发起并推动的抗议运动。这批90后学生的不怕牺牲和顽强抗争的精神，也是“六四运动”之后所罕见。他们不怕被逮捕，不怕被开除学籍，不怕警察的殴打和施放的催泪弹和震爆弹，且高喊“我们可以牺牲，我们是90后！”。
与“八九六四”时相同，什邡抗暴运动得到了周边地区学生和民众乃至全国范围内各方面人士的广泛声援和支持，使该运动跨地区化和跨省化，并造成了全国性的影响。众多知名人士纷纷在网路上发表言论，表达对什邡民众示威的同情与支持，谴责当局的暴力行为。一些民意领袖和维权人士（如李承鹏、王克勤、陈云飞等）也公开表态支持什邡抗议运动，并亲自前往什邡参加当地学生和民众的抗议。大陆知名作家韩寒还发文谴责当局，表示“愿扛住了八级地震的人们，能扛住追打”。军警的暴行也引起了大陆媒体的强烈谴责与反弹。一些记者挺身为网民顶着压力发声。很多媒体利用评论文章来谴责当局的暴力镇压，如7月4日《中青报》刊登了一篇题为“有些事，无法假装看不见”的文章，以表示其对什邡当局暴力镇压的不满。网路上更是一片此起彼伏的对军警暴行的声讨和谴责声。在这种情况下，当局已无法完全阻止信息的传播和各种媒体的异议声。众多知名人士及媒体的干预和参与，在全国范围内造成了极大的社会影响，对什邡抗议运动起了推波助澜的作用。
同样与“八九六四”或“阿拉伯之春”相似，在什邡参加镇压的军警遭到民众的唾弃和抵制，很多商店和铺面都谢绝特警入内，拒绝为特警服务，让特警买不到、吃不到和喝不到东西，使军警处于“老鼠过街人人喊打”的处境。在民众和舆论的强大压力下，绵阳、什邡及成都的特警互相推诿和否认他们使用了催泪弹和震爆弹来驱赶民众，有些特警甚至拒绝执行镇压民众的命令，脱下军装，站到示威的学生和民众一边。
但一个新现象是，某些官媒（如新华网和人民网等），在对待什邡事件上，也一改过去回避和遮掩的传统，“强力报导”和责怪什邡特警暴力驱散民众。另外，网友发现，在大陆，一些有关什邡事件的微博一度未被删贴，而且特警的暴力行径几乎遭到整个舆论界的谴责和唾骂。
什邡事件与社会变革运动
与重庆万盛和双桥万人抗议示威事件相比，什邡学生和民众的抗议运动与前苏联及东欧民主转型和“阿拉伯之春”等运动有着更多相似的地方。这些成功的政治变革运动，几乎都是因所在国严重的制度和社会结构性问题（如政府腐败、政治禁锢、社会不公和民意被愚弄和强奸等）所引发，都主要是由年轻人带头推动，都得到周边和其他地区以及几乎整个社会舆论的支持，参与镇压者都成为民众和媒体的众矢之的，最后都迫使当权者或当局屈服，等等。
经验告诉人们，凡是成功的社会革命或运动基本上都得具备如下的几个条件：一、由某一突发事件（在执政党内或党外）引发，民众上街抗议示威（不管它是由什么原因引起的，其真正的动因均是民众对现存制度和生活状况的不满和愤怨，事件本身只是一个导火线或发泄口而已）；二、抗议受到社会其他阶层的广泛同情与支持；三、社会精英的参与和主导（先党外后党内）；四、媒体的跟进和广泛传播（造成全社会的连锁反应）；五、上层权力人物的迎合与参与（投机也好，真心实意也好）；六、警察与军队的抗命、倒戈或哗变；七、局势完全失控，现政权最终倒台。
什邡学生和民众抗议运动已经具备了部分上述的条件：一、政府无视和强奸民意，强行兴建宏达钼铜冶炼厂，导致当地学生和民众上街抗议；二、抗议示威遭到军警血腥镇压，激起舆论和各界人士的愤怒和强烈反弹，导致社会各方面对什邡抗议的声援和支持；三、军警暴力完全失去道义支持，暴力镇压失效，一些军警甚至抗命拒绝镇压民众；四、当局最终不得不屈从民意，放弃原计划，改变方略。
尽管什邡抗议运动还不具备象前苏联及东欧民主转型和“阿拉伯之春”等运动的所有充要条件，但是什邡事件已展现了中国社会政治变革的一个雏形，为中国今后的民主运动提供了范例和做了预演。什邡精神和模式将成为未来大陆民众维权抗议运动的一块基石，并会不断地得到发扬光大。什邡人雄起来了，四川人雄起来了，全中国人最终也将雄起来。
什邡抗议运动的启示
同重庆万县和双桥等地的示威活动一样，什邡的学生和民众抗暴运动昭示了如下的信息：中共的政权和体制日渐不得人心和失去其合法性，民众的维权意识和抗争意志不断提高，政府的高压维稳和暴力镇压已失去效应，民众已不怕和不畏军警的强暴，越来越多的精英人士以不同的形式发音和发声来表达他们对当局的不满，官方在对待民众抗议上也越来越束手无策且出现内部分歧，民众的维权抗议活动日益增多和不断得到扩大，一个波及整个中国的社会政治变革运动将在不久的将来爆发，中共专制政体已为时不多，中国专制和暴力政治的丧钟已经敲响。
中共党内有变革意识的人（所谓的改革派）应抓住什邡等运动提供的契机，发挥自己的智慧，走顺应民意的路，大胆与民间的自由民主力量联手，共同推动中国政治制度的转型，为早日结束中共的一党专制做出自己的贡献。
什邡事件给中国民主力量的启示则是：中国政治制度变革的动力来自民间，中国民主的希望在民间，中国社会转型的实现靠民间，中国的民主化是一个由下至上、由民众到精英和由基层运动到上层变革的进程，中国的民主力量应尽最大的力量去参与、组织、支持和宣传大陆各地的民众维权抗议活动，联合一切力量去推动中国政治制度的转型。一句话：参与参与再参与，传播传播再传播，推动推动再推动，直到民主到来的那一天。
什邡人民雄起来了！中国人民雄起！四川人带头，全国人跟上！
文章来源：作者提供
（本文只代表作者的观点和陈述。）
