【新唐人2012年8月12日讯】（新唐人记者常春综合报导）《半夜鸡叫》在中国大陆五、六、七十年代出生的人，小的时候几乎都听说过这个故事。在中共的宣传中，“周扒皮”是个大恶霸，专门欺压苛刻长工。不过，随着中共为欺骗百姓、进行造假洗脑的真面目被揭穿后，“周扒皮”的原型的真实面目也被披露出来。其实，他是靠吃苦和勤俭才有了产业，而且富有同情心，还行善。文革期间，他的长工被迫揭发他，不过，说的却是：在老周家吃的比现在好！
近年来很多媒体都在揭露戳穿中共刻意制造的一些洗脑宣传。《晚报文萃》报导说，文革批斗时，长工孔兆明上台揭露“周扒皮”如何剥削长工，讲的时候不不由自主地说：“老周家伙食不错，“我们吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在还要好。”干部们一听，急着赶快拉他下台。
“周扒皮”，中共作家高玉宝笔下的恶霸地主。在他写的小说中，“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动，使得长工们提早起床为他披星戴月地劳作。
小说还刻意描写：日子一长，长工们发现了这个秘密，他们想了个对付周扒皮的办法：当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。
那么，真实的情况“周扒皮”是什么样的呢？
还原历史真实的“周扒皮”
《晚报文萃》报导说，“周扒皮”真名周春富，依靠祖辈的产业，维持生计。他是一个典型的、传统的靠自己的吃苦、耐劳和勤俭持家才支撑起一份家业。
2006年，在周家做过多年长工的王义帧回忆说，老周家的5个儿子让人羡慕，“家里人手多，大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个儿子都有分工，个个勤决。脑子也灵，都能挣钱。”
周春富凭藉自己多年的努力，为周家积攒了一大份家业。1947年，也就是土改队来到黄店屯的那一年，这份家业包括约合240亩土地，还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。
就是因为拥有20多口人，200多亩土地的周家，最终被划作了地主，周春富费尽心思积攒起的家业，最终成为了致命的包袱。
在1947年12月的某天，周春富被批斗，而且，这种忆苦思甜式的批斗方式，一直持续到文革。
最后，周春富被活活地整死了，而且，据说在之后的岁月里，每次搞运动他家人都要挨整。周春富的死，在这样的大风潮下，并算不得什么特别突出的事件。周春富的遭遇，只是1947年“平分土地”运动中，地主命运的一个缩影而已。
这个“经典”故事 出自忘恩负义人之手
据了解，周春富因为有同情心，不时行善，他曾经救助一个叫高玉宝的小伙子，看到他吃不上饭，无家可归，就好心安排其住在家里，帮着放放猪，虽说不能藉此荣华富贵，至少不用经常饿着肚子，到处流浪，在那样的年代，日子也算过得去。
而在那个“革命”来了，开始了“打土豪，分田地”，号召揭发富人的时代，高玉宝就在某作家的指导下，写了一篇文章取名为《半夜鸡叫》的“小说”，全然不管东家的恩惠，昧着良心把曾经有恩于他的东家周福春说成是一个十恶不赦的坏人。
后来人发现，这个 “经典”的故事，居然是为了某种政治需要，全然不顾本来的事实而肆意编造的。
后来当被问起到底有没有半夜鸡叫一说时，高玉宝回答说，那是文艺创作的需要。
不仅仅是《半夜鸡叫》中“周扒皮”，《收租院》中的大地主刘文彩其实是一个大善人，却被中共丑化为一个吃人的魔鬼形象。
大陆作家颜昌海认为，不要指望那些谎言家们的良心发现，转而主动忏悔和还历史一个真相，而只能靠每个中国人的觉醒意识，认清极权谎言与艺术暴力的危害性。
近年来很多媒体都在揭露戳穿中共刻意制造的一些洗脑宣传。《晚报文萃》报导说，文革批斗时，长工孔兆明上台揭露“周扒皮”如何剥削长工，讲的时候不不由自主地说：“老周家伙食不错，“我们吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在还要好。”干部们一听，急着赶快拉他下台。
“周扒皮”，中共作家高玉宝笔下的恶霸地主。在他写的小说中，“周扒皮”为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动，使得长工们提早起床为他披星戴月地劳作。
小说还刻意描写：日子一长，长工们发现了这个秘密，他们想了个对付周扒皮的办法：当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。
那么，真实的情况“周扒皮”是什么样的呢？
还原历史真实的“周扒皮”
《晚报文萃》报导说，“周扒皮”真名周春富，依靠祖辈的产业，维持生计。他是一个典型的、传统的靠自己的吃苦、耐劳和勤俭持家才支撑起一份家业。
2006年，在周家做过多年长工的王义帧回忆说，老周家的5个儿子让人羡慕，“家里人手多，大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个儿子都有分工，个个勤决。脑子也灵，都能挣钱。”
周春富凭藉自己多年的努力，为周家积攒了一大份家业。1947年，也就是土改队来到黄店屯的那一年，这份家业包括约合240亩土地，还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。
就是因为拥有20多口人，200多亩土地的周家，最终被划作了地主，周春富费尽心思积攒起的家业，最终成为了致命的包袱。
在1947年12月的某天，周春富被批斗，而且，这种忆苦思甜式的批斗方式，一直持续到文革。
最后，周春富被活活地整死了，而且，据说在之后的岁月里，每次搞运动他家人都要挨整。周春富的死，在这样的大风潮下，并算不得什么特别突出的事件。周春富的遭遇，只是1947年“平分土地”运动中，地主命运的一个缩影而已。
这个“经典”故事 出自忘恩负义人之手
据了解，周春富因为有同情心，不时行善，他曾经救助一个叫高玉宝的小伙子，看到他吃不上饭，无家可归，就好心安排其住在家里，帮着放放猪，虽说不能藉此荣华富贵，至少不用经常饿着肚子，到处流浪，在那样的年代，日子也算过得去。
而在那个“革命”来了，开始了“打土豪，分田地”，号召揭发富人的时代，高玉宝就在某作家的指导下，写了一篇文章取名为《半夜鸡叫》的“小说”，全然不管东家的恩惠，昧着良心把曾经有恩于他的东家周福春说成是一个十恶不赦的坏人。
后来人发现，这个 “经典”的故事，居然是为了某种政治需要，全然不顾本来的事实而肆意编造的。
后来当被问起到底有没有半夜鸡叫一说时，高玉宝回答说，那是文艺创作的需要。
不仅仅是《半夜鸡叫》中“周扒皮”，《收租院》中的大地主刘文彩其实是一个大善人，却被中共丑化为一个吃人的魔鬼形象。
大陆作家颜昌海认为，不要指望那些谎言家们的良心发现，转而主动忏悔和还历史一个真相，而只能靠每个中国人的觉醒意识，认清极权谎言与艺术暴力的危害性。
