【新唐人2012年8月26日讯】网上传一位开天目能看到人的过去世的人说陈晓旭的前世的故事：二世男，三世女：
陈一世转生成人，官至知府，大旱之年倾尽家财救上千人命，升总督后因刚正不阿得罪国舅后，被罢官回家，抄没家产。死后到最低层的天界做低神享天福三五百年；之后转生成巨富长子，继承亿万财产，打死偷家中古玩的管家（前世的国舅），致死人命后身体逐渐衰败，去世前几年，行善事重建寺院……死后又转生富庶人家，成女身。这是二世男的概况。
陈转为女人成为秀才妻，一次回娘家路上被匪徒（前世的仆人）污辱，自尽后冤魂寻仇，使这伙土匪全部被抓处死。鬼世寿终时因做官积的福分转生，再成女性，成一富人的正房，自杀后产生的怨气，苦毒结成很强的妒忌心、仇恨心，富人因其不生育，娶一贫家女子为妾（奸污她的强盗）；小妾被太太百般虐待，怀孕后被毒打流产身亡，正房被休，晚年在尼姑庵中苦读经书，忏悔罪业，临终前在佛前发愿，祈求在来生解脱轮回……死后在六道中轮回到这一世成陈晓旭，带着当总督时救人命及敬佛所积累下的福报（转为今世的亿万家财），以及小妾对她的仇恨与胎儿的业债，故而从小柔弱多病，忧郁与厌世。这是三世女的概况。
这还只是从陈晓旭在某个朝代为官说起，更早的前世没说，没有朝代年号和具体年月，故而不是历史记载，是传说，是故事，不必当真，只须去体悟其中可能帮助我们明辨是非、善恶、正邪的好坏之理，这就可以了。天目，在中国道家修炼中，很早就提及了，从刑天传说、杨戬（二郎神）故事中也可窥见其端倪。世界各国的部族神话传说最早是怎样讲出来的？
民智未开，族群如幼儿般头脑混沌而空空无知，不可能是想像出来的，最大可能是伏羲氏、女娲氏、神农氏、史皇氏（仓颉）、挪亚、摩西、乔达摩（释迦牟尼）、耶稣等降生在部族中的神人讲给族人听的，讲的是他们的天目所见的事，用无知者可以看到、听到、嗅到、尝到、触摸到的感觉（诸如天空、雷声、潮湿、河水等）讲。这就出现了教人渔猎、补天造人、教人农耕、造字记史、造舟避洪、神杖分水、菩提顿悟、替人赎罪等故事，不是今人讲来哄小孩入睡，而是给普遍没有名字的族人开启智力、增益善心，如同父母给儿女讲故事。
无论中国还是西方，无论个人公民，还是家人臣民，最初都是听神人讲天目所见的故事，头脑逐渐有了感性的知识，看到牧民骑兵冲来知道要烧房屋，看到烽火起晓得边关遭侵略。逐渐部族人的生活有了分化，有的继续保持氏族的村社生活，例如非洲撒哈拉沙漠以南的黑人，一辈子住石屋用石器，企望死后“回天上老家”；有的部族内部分出夫妻家庭有了男耕女织的家业，例如炎黄后裔在中华地区的汉族人，男人如风吹在外劳作养家，女人烧柴火操持家务，官吏明修儒术暗渡道关在公门与农工商三阶层早出晚归任劳任怨在行业各自修行。
欧洲教士修行要去教堂研习圣经。印度和中国僧侣修行要去寺庙诵读佛经和禅定。中国人在汉武帝“独尊儒术”之后，全民遵从礼教讲辞让，以家室为教堂或庙宇，百行孝为先、万恶淫为首地修行，从“忍”起步。文天祥、于谦忍而无怨苦尽甘来。依照党文化的说法，文天祥是南宋地主阶级的官员，一片丹心维护的是赵氏皇朝旧中国，我就曾经被这样洗过脑。但历史上的文天祥20岁中状元后，自号浮休道人，明明白白在官场修天地正气之道：上书建言反对迁都，甘于淡泊主管道观，善治瑞州百废俱兴，批评权贵退隐山庄，兴师救亡以死报国，苦战东南拒降就义，义尽仁至丹心回天。拨开党文化阶级迷雾，依然可见于谦正道行。
中华儒道，修正人君子：直言不讳方正不阿，却要忍一时之气。陈晓旭忍不住得罪国舅而生出由官而商、由男而女、由秀才一妻受污辱、由富人正房打死人，最后因发愿要走出轮回而一生多病厌世。李白写诗道天机：生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
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（本文只代表作者的观点和陈述。）
陈一世转生成人，官至知府，大旱之年倾尽家财救上千人命，升总督后因刚正不阿得罪国舅后，被罢官回家，抄没家产。死后到最低层的天界做低神享天福三五百年；之后转生成巨富长子，继承亿万财产，打死偷家中古玩的管家（前世的国舅），致死人命后身体逐渐衰败，去世前几年，行善事重建寺院……死后又转生富庶人家，成女身。这是二世男的概况。
陈转为女人成为秀才妻，一次回娘家路上被匪徒（前世的仆人）污辱，自尽后冤魂寻仇，使这伙土匪全部被抓处死。鬼世寿终时因做官积的福分转生，再成女性，成一富人的正房，自杀后产生的怨气，苦毒结成很强的妒忌心、仇恨心，富人因其不生育，娶一贫家女子为妾（奸污她的强盗）；小妾被太太百般虐待，怀孕后被毒打流产身亡，正房被休，晚年在尼姑庵中苦读经书，忏悔罪业，临终前在佛前发愿，祈求在来生解脱轮回……死后在六道中轮回到这一世成陈晓旭，带着当总督时救人命及敬佛所积累下的福报（转为今世的亿万家财），以及小妾对她的仇恨与胎儿的业债，故而从小柔弱多病，忧郁与厌世。这是三世女的概况。
这还只是从陈晓旭在某个朝代为官说起，更早的前世没说，没有朝代年号和具体年月，故而不是历史记载，是传说，是故事，不必当真，只须去体悟其中可能帮助我们明辨是非、善恶、正邪的好坏之理，这就可以了。天目，在中国道家修炼中，很早就提及了，从刑天传说、杨戬（二郎神）故事中也可窥见其端倪。世界各国的部族神话传说最早是怎样讲出来的？
民智未开，族群如幼儿般头脑混沌而空空无知，不可能是想像出来的，最大可能是伏羲氏、女娲氏、神农氏、史皇氏（仓颉）、挪亚、摩西、乔达摩（释迦牟尼）、耶稣等降生在部族中的神人讲给族人听的，讲的是他们的天目所见的事，用无知者可以看到、听到、嗅到、尝到、触摸到的感觉（诸如天空、雷声、潮湿、河水等）讲。这就出现了教人渔猎、补天造人、教人农耕、造字记史、造舟避洪、神杖分水、菩提顿悟、替人赎罪等故事，不是今人讲来哄小孩入睡，而是给普遍没有名字的族人开启智力、增益善心，如同父母给儿女讲故事。
无论中国还是西方，无论个人公民，还是家人臣民，最初都是听神人讲天目所见的故事，头脑逐渐有了感性的知识，看到牧民骑兵冲来知道要烧房屋，看到烽火起晓得边关遭侵略。逐渐部族人的生活有了分化，有的继续保持氏族的村社生活，例如非洲撒哈拉沙漠以南的黑人，一辈子住石屋用石器，企望死后“回天上老家”；有的部族内部分出夫妻家庭有了男耕女织的家业，例如炎黄后裔在中华地区的汉族人，男人如风吹在外劳作养家，女人烧柴火操持家务，官吏明修儒术暗渡道关在公门与农工商三阶层早出晚归任劳任怨在行业各自修行。
欧洲教士修行要去教堂研习圣经。印度和中国僧侣修行要去寺庙诵读佛经和禅定。中国人在汉武帝“独尊儒术”之后，全民遵从礼教讲辞让，以家室为教堂或庙宇，百行孝为先、万恶淫为首地修行，从“忍”起步。文天祥、于谦忍而无怨苦尽甘来。依照党文化的说法，文天祥是南宋地主阶级的官员，一片丹心维护的是赵氏皇朝旧中国，我就曾经被这样洗过脑。但历史上的文天祥20岁中状元后，自号浮休道人，明明白白在官场修天地正气之道：上书建言反对迁都，甘于淡泊主管道观，善治瑞州百废俱兴，批评权贵退隐山庄，兴师救亡以死报国，苦战东南拒降就义，义尽仁至丹心回天。拨开党文化阶级迷雾，依然可见于谦正道行。
中华儒道，修正人君子：直言不讳方正不阿，却要忍一时之气。陈晓旭忍不住得罪国舅而生出由官而商、由男而女、由秀才一妻受污辱、由富人正房打死人，最后因发愿要走出轮回而一生多病厌世。李白写诗道天机：生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
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