【新唐人2013年1月28日讯】总书记习近平22日在中共第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话，除了例行强调，全体党员要按照十八大的部署，“坚持以邓小平理论、“三个代表”、科学发展观为指导，坚持标粉兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，更加科学有效地防治腐败，坚定不移把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入”的一贯套话外，习近平强调了以下四点：
○反腐倡廉必须常抓不懈，经常抓、长期抓，必须反对特权思想、特权现象，必须全党动手
○决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通
○ 以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督
○ 把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制
此次讲话，总书记首提“把权力关进制度的笼子”、更说出“老虎”、“苍蝇”一起打的铿锵之声。几个“决不允许”以及“踏石留印、抓铁有痕”的狠话，以及引自东汉荀悦的“善禁者，先禁其身而后人”（原文：善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。———东汉•荀悦《申鉴•政体》）均表明了习近平总书记欲从自身做起，肃贪反腐的坚定意志，看来其欲效法蒋经国先生当年上海滩“打老虎”的决心已定。此乃万民眼内之福。
南宋名臣真德秀《西山训政》有言：“律己以廉。凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善一点，贪污便是大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎”。意思就是说：凡官员必定“要以廉洁自律为首务。凡是为官者，能够做到万分廉洁，只是一点小善，而贪污受贿便是大恶的贪官污吏。如果不廉洁，即使有其他的好处，也不能够自我赎救”。可见古人对于为官“廉洁自律”亦是十分重视。真德秀，南宋学者、大臣，世称西山先生。他在《西山政训》中以四事与同事共勉。所谓四事，一是律己以廉，二是抚民以仁，三是存心于公，四是莅事以勤。真德秀认为，“廉仁公勤四者，乃为政之粉领”，而“律己以廉”为四事之首。
而今总书记的讲话，可谓句句切中此点。在过去皇权天下的集权等级中，古人看来早已认识到腐败问题的严重性，抚今追昔，谏言在耳，可历朝历代反腐之声不绝，而贪腐之象丛生，是也为何？二千多年前的西汉戴胜曰：“仁者以财发身，不仁者以身发财”。当今腐败之势，已然燎原；道德溃败，已然决堤；仁义失据，已然空前；唯利是图，早成常态。如今在这官场疲敝，社会萧肃，人心溃散，沈痾遍地，此诚危急存亡之秋，总书记的讲话可谓晴空霹雳，炸彻古今。几千年来，权力犹如啸林猛兽，肆意冲突人民的利益藩篱；又如不羁山洪，摧枯拉朽，一路狂奔.......人民备受欺压蹂躏，饱经沧桑践踏，概因权力的猛兽从没有被真正驯服，肆虐的洪水没有被筑坝、疏导。
古往今来的统治者们，满口“仁义礼智”，动辄“以天下为己任”，却行着闭门修索、欺世盗名的魑魅魍魉之策。惜韩非早有名言：“矜伪不长，盖虚不久”译文：自夸作假，骄横和自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿），然几千年来，现实却与之恰恰背道而驰。统治者的欺骗花样翻新，弥久弥坚。虽历改朝换代，王旗数易，历代仁人，奔走呼号，甚至不惜以血溅轩辕，但权力的猛兽始终没有被关进坚实的牢笼。
今习近平总书记终于看到了一切问题的根源，开天辟地的提出“把权力关进制度的笼子里”。那么我们要问的是，眼下的制度能够关得住权力吗？提出这么个幼稚的问题，三岁孩子我想也能回答出来：显然不能！那么，我们该怎么样来改进我们的制度呢？我们究竟需要一个怎样的制度的笼子，才能彻底有效地关得住权力这头猛兽？
民国十年，孙中山发表《五权宪法》演讲，说：“五权宪法是兄弟所创造，古今中外各国从来没有的”。他认为传统西方宪法在政府机关采取的三权分立（行政权、立法权、司法权）制度中，行政机关拥有考试权将可能滥用人才，立法机关拥有监督权则将有国会专制的流弊，因此认为应该将此两者分离，另设考试院和监察院，此乃五权分立之由来。
孙中山把五权宪法的理论依据，放置在“自由”与“权力”的“平衡”上。他认为社会政治生活中存在着相互逆反的两种力量，“自由的力量”和“维持秩序的力量”，类似物理学中的离心力和向心力。“政治里头的自由太多，便成了无政府﹔束缚太过，便成了专制”。因此，必须使得“机关分立”，“相待而行”，“无伤于统一”。权力的制衡原则是五权宪法的基石。
孙中山的“立法﹑司法﹑行政﹑考试﹑监察”五权分立说无疑具有历史的先进性，五权制学说基础来自于孙中山的“权能区分”学说，即“人民有权，政府有能”。该学说的目的是为了彻底根除西方“议会独裁，政府无能”的流弊。鉴于当时的国情，在此基础上，孙中山提出了民主训政的理想，前期由地方选举的国民大会代表人民行使政权，后期逐步实现全民普选。国民大会可以选举并罢免总统，对监察与考试两院院长行使同意权，另有修宪权。政府只能行使“治权”，设置总统，作为元首，由国民大会选出。如果按照孙中山的这一思路切实执行，即使不设置两党轮流执政，政府的权力也基粉被关进了笼子。但中国的国情就是有自己的特色，人治的因素，几千年来无法根除。孙中山发表此演说不久就与世长辞，撒手而去，留下一个极为混乱的中国时局。蒋介石铁腕整治，脱颖而出，却逐渐与孙中山的主旨思想渐行渐远，人治的因素再次凸显，终于带领曾经无比先进国民党走上了一党独裁的道路。由此也可以得出一个结论，无论当初多么先进的团体或政党，一旦权力失去有效制约，是必然走向独裁与腐败的道路。最终走向灭亡。
如今习近平总书记铿锵发声，誓言要“把权力关进制度的笼子里”，如何才能把权力关进制度的笼子里，恐怕必须在以上几点上做文章。若不彻底实行制度的改革，想要把权力关进制度的笼子，恐怕绝无可能。如果想重回“伟大领袖”的红色恐怖时代，继续以体制粉身的特权腐败来根治权力外围的经济腐败，此历史的车轮恐怕也倒不回去。如若真有此想法，则是举天之下的莫大悲哀。而今的问题很显然，腐败产生的根源在于制度，权力的肆虐在于制度。若欲用此不合理的制度来关押此不合理制度带来的氾滥权力之兽，这无疑是痴人说梦，绝不可行。
海底先生曰：“民主没有抗争，变成牛皮糖，黑暗没有人说破，天怎么会亮？世道不公没有人奋起，社会总是倾斜！要有人敢于担当，敢于表率，敢于牺牲，甘于奉献！民主不是凑热闹，不是求名利，不是风光，而是担当担当再担当，奉献奉献再奉献，牺牲牺牲再牺牲！而不是隐忍隐忍再隐忍！”
伯远说：“下狱如何？断头又如何？为了我辈及子孙能享公平正义之社会，为民主时代早日来临，杀身自我辈肇始，有何惧？绵绵吴侬软语，温润言论，当局会政改吗？断然不会!只能等着继续被奴役、被欺凌、被代表！起来，不愿做奴隶的人们！”
千万个血淋淋的现实，无数个先进国家的民主试验已经铁板钉钉的表明：民主！民主!！民主！！！唯有民主才能制服权力的哥斯拉猛兽！唯有民主的精钢铁笼才能让此权力的猛兽俯首贴耳、不再害人！舍此，绝无他法！任由忽悠横行，体制肆虐，每一个人都必将成为最终的受害者！清醒吧，警醒吧，我亲爱的同胞们！我亲爱的高层们！我亲爱的现实贪官们！
文章来源：作者博客
○反腐倡廉必须常抓不懈，经常抓、长期抓，必须反对特权思想、特权现象，必须全党动手
○决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通
○ 以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督
○ 把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制
此次讲话，总书记首提“把权力关进制度的笼子”、更说出“老虎”、“苍蝇”一起打的铿锵之声。几个“决不允许”以及“踏石留印、抓铁有痕”的狠话，以及引自东汉荀悦的“善禁者，先禁其身而后人”（原文：善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。———东汉•荀悦《申鉴•政体》）均表明了习近平总书记欲从自身做起，肃贪反腐的坚定意志，看来其欲效法蒋经国先生当年上海滩“打老虎”的决心已定。此乃万民眼内之福。
南宋名臣真德秀《西山训政》有言：“律己以廉。凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善一点，贪污便是大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎”。意思就是说：凡官员必定“要以廉洁自律为首务。凡是为官者，能够做到万分廉洁，只是一点小善，而贪污受贿便是大恶的贪官污吏。如果不廉洁，即使有其他的好处，也不能够自我赎救”。可见古人对于为官“廉洁自律”亦是十分重视。真德秀，南宋学者、大臣，世称西山先生。他在《西山政训》中以四事与同事共勉。所谓四事，一是律己以廉，二是抚民以仁，三是存心于公，四是莅事以勤。真德秀认为，“廉仁公勤四者，乃为政之粉领”，而“律己以廉”为四事之首。
而今总书记的讲话，可谓句句切中此点。在过去皇权天下的集权等级中，古人看来早已认识到腐败问题的严重性，抚今追昔，谏言在耳，可历朝历代反腐之声不绝，而贪腐之象丛生，是也为何？二千多年前的西汉戴胜曰：“仁者以财发身，不仁者以身发财”。当今腐败之势，已然燎原；道德溃败，已然决堤；仁义失据，已然空前；唯利是图，早成常态。如今在这官场疲敝，社会萧肃，人心溃散，沈痾遍地，此诚危急存亡之秋，总书记的讲话可谓晴空霹雳，炸彻古今。几千年来，权力犹如啸林猛兽，肆意冲突人民的利益藩篱；又如不羁山洪，摧枯拉朽，一路狂奔.......人民备受欺压蹂躏，饱经沧桑践踏，概因权力的猛兽从没有被真正驯服，肆虐的洪水没有被筑坝、疏导。
古往今来的统治者们，满口“仁义礼智”，动辄“以天下为己任”，却行着闭门修索、欺世盗名的魑魅魍魉之策。惜韩非早有名言：“矜伪不长，盖虚不久”译文：自夸作假，骄横和自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿），然几千年来，现实却与之恰恰背道而驰。统治者的欺骗花样翻新，弥久弥坚。虽历改朝换代，王旗数易，历代仁人，奔走呼号，甚至不惜以血溅轩辕，但权力的猛兽始终没有被关进坚实的牢笼。
今习近平总书记终于看到了一切问题的根源，开天辟地的提出“把权力关进制度的笼子里”。那么我们要问的是，眼下的制度能够关得住权力吗？提出这么个幼稚的问题，三岁孩子我想也能回答出来：显然不能！那么，我们该怎么样来改进我们的制度呢？我们究竟需要一个怎样的制度的笼子，才能彻底有效地关得住权力这头猛兽？
民国十年，孙中山发表《五权宪法》演讲，说：“五权宪法是兄弟所创造，古今中外各国从来没有的”。他认为传统西方宪法在政府机关采取的三权分立（行政权、立法权、司法权）制度中，行政机关拥有考试权将可能滥用人才，立法机关拥有监督权则将有国会专制的流弊，因此认为应该将此两者分离，另设考试院和监察院，此乃五权分立之由来。
孙中山把五权宪法的理论依据，放置在“自由”与“权力”的“平衡”上。他认为社会政治生活中存在着相互逆反的两种力量，“自由的力量”和“维持秩序的力量”，类似物理学中的离心力和向心力。“政治里头的自由太多，便成了无政府﹔束缚太过，便成了专制”。因此，必须使得“机关分立”，“相待而行”，“无伤于统一”。权力的制衡原则是五权宪法的基石。
孙中山的“立法﹑司法﹑行政﹑考试﹑监察”五权分立说无疑具有历史的先进性，五权制学说基础来自于孙中山的“权能区分”学说，即“人民有权，政府有能”。该学说的目的是为了彻底根除西方“议会独裁，政府无能”的流弊。鉴于当时的国情，在此基础上，孙中山提出了民主训政的理想，前期由地方选举的国民大会代表人民行使政权，后期逐步实现全民普选。国民大会可以选举并罢免总统，对监察与考试两院院长行使同意权，另有修宪权。政府只能行使“治权”，设置总统，作为元首，由国民大会选出。如果按照孙中山的这一思路切实执行，即使不设置两党轮流执政，政府的权力也基粉被关进了笼子。但中国的国情就是有自己的特色，人治的因素，几千年来无法根除。孙中山发表此演说不久就与世长辞，撒手而去，留下一个极为混乱的中国时局。蒋介石铁腕整治，脱颖而出，却逐渐与孙中山的主旨思想渐行渐远，人治的因素再次凸显，终于带领曾经无比先进国民党走上了一党独裁的道路。由此也可以得出一个结论，无论当初多么先进的团体或政党，一旦权力失去有效制约，是必然走向独裁与腐败的道路。最终走向灭亡。
如今习近平总书记铿锵发声，誓言要“把权力关进制度的笼子里”，如何才能把权力关进制度的笼子里，恐怕必须在以上几点上做文章。若不彻底实行制度的改革，想要把权力关进制度的笼子，恐怕绝无可能。如果想重回“伟大领袖”的红色恐怖时代，继续以体制粉身的特权腐败来根治权力外围的经济腐败，此历史的车轮恐怕也倒不回去。如若真有此想法，则是举天之下的莫大悲哀。而今的问题很显然，腐败产生的根源在于制度，权力的肆虐在于制度。若欲用此不合理的制度来关押此不合理制度带来的氾滥权力之兽，这无疑是痴人说梦，绝不可行。
海底先生曰：“民主没有抗争，变成牛皮糖，黑暗没有人说破，天怎么会亮？世道不公没有人奋起，社会总是倾斜！要有人敢于担当，敢于表率，敢于牺牲，甘于奉献！民主不是凑热闹，不是求名利，不是风光，而是担当担当再担当，奉献奉献再奉献，牺牲牺牲再牺牲！而不是隐忍隐忍再隐忍！”
伯远说：“下狱如何？断头又如何？为了我辈及子孙能享公平正义之社会，为民主时代早日来临，杀身自我辈肇始，有何惧？绵绵吴侬软语，温润言论，当局会政改吗？断然不会!只能等着继续被奴役、被欺凌、被代表！起来，不愿做奴隶的人们！”
千万个血淋淋的现实，无数个先进国家的民主试验已经铁板钉钉的表明：民主！民主!！民主！！！唯有民主才能制服权力的哥斯拉猛兽！唯有民主的精钢铁笼才能让此权力的猛兽俯首贴耳、不再害人！舍此，绝无他法！任由忽悠横行，体制肆虐，每一个人都必将成为最终的受害者！清醒吧，警醒吧，我亲爱的同胞们！我亲爱的高层们！我亲爱的现实贪官们！
文章来源：作者博客
