【新唐人2013年5月19日讯】不知道是不是中共的“中国梦”做多了，让它陷入梦魇大说胡话，还是无耻文人的利令智昏，聪明反被聪明误？五一过后，在被称为是政治风向标的中共机关刊物《求是》杂志第九期上，刊出了署名宋鲁郑的一篇长文《只有去中国才能看到未来──中国正迎来自信时代》，引发国内知识界和民间的一片大哗！
海外的“高级五毛”出尽洋相
与以往那些中共御用文人一味捧臭脚的文风稍有不同的是，这位旅居法国的所谓学者，以一个“旁观者”的身份和视角，以偏概全，文过饰非，为中共政权评功摆好，大敲边鼓，说什么“今天的中国处于一八四○年以来最好的时期，今天的中国有一八四○年以来最好的制度，今天的中国是全球各主要国家中发展最好的国家。这三个事实判断，就构成了‘道路自信、理论自信、制度自信’的坚实基础。”而对于中共的现行体制，这位身居海外的“高级五毛”可以说是在用世界上最美好的语言去无限赞美，极尽讴歌，说什么“中国今天的制度是在其政治和文化传统的基础上长期、内生性演变的结果。以领导权力的更替为例。中国最高权力的更替一方面具有传统的‘禅让’色彩，但又打破古代‘禅让’终身制的局限，实行的是一党领导、全国选拔、长期培养、年龄限制、定期更替。这其中‘一党领导、全国选拔、长期培养’是对传统政治文化的继承，‘年龄限制’则是中国独创，‘定期更替’则是对西方的借鉴。这种模式基本综合了西方和阿拉伯世界制度的优点，而避免其缺点。”
据相关人士透露，宋鲁郑的这篇对中共政权歌功颂德、大肆吹捧的妙文，原来是刊在今年第二期的中共内部刊物《红旗文稿》上，而此时恰逢中央编译局局长衣俊卿的丑闻事发期间，这个“三个自信”的理论创新人，就在男女淫乱的床上，扒开了“三个自信”的内瓤和“皇帝的新衣”，原来是如此的丑陋不堪与低级下流！中共津津乐道的理论根据，遭遇了空前的挑战与危急。而掌管宣传的中共高层，突然又发现了宋鲁郑这样一个“海外五毛”的文章，自以为让一个“党外布尔什维克”来现身说法，比起自己豢养的文人更有说服力，于是便不顾《求是》与《红旗文稿》原是一家的事实，破天荒地又把这篇文章重新刊载在这期《求是》上面，企图挽回声名狼藉的“三个自信”不良影响。岂不料，这一次又是弄巧成拙，出尽了洋相。这一个荒诞不经的“禅让”，让天下人都为之愕然，为之困惑，为之齿冷。是谁在“禅让”？中共党章不是明明规定一个领导人的任期是五年，而且不得连续超过两届吗？任期到站了，不就主动下台了吗？难道说还要像古代圣贤一样，再通过“禅让”这种最完美的方式来交接权力的吗？难道说习近平的接棒，不是选举出来的，而是胡锦涛给让出来的吗？不然，何来的“禅让”之说？既然“禅让”可以顺利地实行新旧兴替和老少交接，那么中共还有党章干什么？还要法治干什么？还要制度干什么？还要依法治国和党内民主干什么？在读者看来，作者这些阿谀奉迎的溢美之词，对中共政权来说，真不知道是在吹捧还是在讽刺，是拍马屁还是在揭疮疤，是恣意美化还是自掴耳光?!于是，这几天内地网络又多出一句流行语，“原以为他是选出来的，才知道是让出来的！”
中共权争触目惊心骇人听闻
在这篇奇文中，作者引用英国哲学家培根的名言，说读史使人明智。那就不妨也说两句历史。纵观中国历史，所谓的禅让制，最早记载于《尚书》之中，也就是在位君主生前便将统治权让与他人，是中国统治者权力更迭的一种方式。古代传说尧让位与舜，舜又让位与禹，都是禅让。其实，这中国上古时期的禅让制度，其真实性一直存在争议，学者普遍认为是后人为了美化“圣王之道”而虚构出的神话故事而已。试看几千年来中国历代的王朝更替，除去君臣之间血淋淋地互相砍杀、父子之间赤裸裸地你争我抢之外，哪里有什么温柔敦厚、虚心谦恭的“禅让”？到了“枪杆子里面出政权”的中共统治时期，高层对权力之争的野蛮与血腥，更是触目惊心，骇人听闻。昔日的革命同志、亲密战友，一夜之间就会变成不共戴天的仇仇、企图抢班夺权的野心家和阴谋家。从毛泽东时代口诛笔伐的“十次路线斗争”，到邓小平连续搞掉华国锋、胡耀邦、赵紫阳三个领导人，以及最新披露的江泽民在十六大上突然发动“军事政变”、得以继续掌控中央军委的印把子来看，这些中共党魁中哪一个不是对权力充满着贪婪觊觎、恋恋不舍的心态？他们都是如刘少奇斥责彭德怀所讲的那句名言一样：“与其你篡权，不如我篡权？”因为权力就像林彪所讲的，是“镇压之权”。而现在中共红二代的全面接班，则又正应验了陈云所讲，“让自己的儿孙接班，百年之后没人刨祖坟！”他们哪里有丝毫的礼贤下士与谦让之心？
作者宋鲁郑在文中称，西方是定期换人换党，中国是定期换人但不换党，阿拉伯既不换人也不换党，所以中国的制度最好。但他忘了，中共历史上的每一次领导层的鹿死谁手，都是无情争斗、你死我活的结果。也许这宋鲁郑会举出胡锦涛全身而退的例子，但胡锦涛的裸退，更不是“禅让”，他是因为自己的心腹令计划触犯了中共的规矩后，内外交困、进退失据才选择不得已而为之的一条出路，不然的话，为什么十八大前、前香港特首董建华还能公然到海外放风，说胡锦涛要继续执掌军委主席一职？再说了，即便是今后中共真正实现了如文中所讲的所谓“禅让”，但这种个人与个人间的权力交接，还不过是像过去干隆皇帝所用过的那一套，与现代文明的选举制度和选举人的公推制度相去何远！
私相授受随心所欲的政治把戏
还有宋鲁郑所赞扬中共实行的是“一党领导、全国选拔、长期培养、年龄限制、定期更替”，更是站不住脚。作者所讲的“可以避免委托代理风险”的一党领导，严格说来应该是权力得不到有效监督的一党专制，所以才会滋生无法遏制的腐败。至于文中所讲“可以避免民主制度的政治平庸化”的全国选拔，更是胡说，邓小平隔代钦点胡锦涛，江泽民起而效颦、又隔代钦点习近平，这是中国人都亲眼目睹的事实。还有他所讲的中共独创的年龄限制，对中共的权力交接来说，更是一种随心所欲的政治把戏，当年不想让七十岁的乔石上，就把年龄段设定在七十岁；后来不想让六十八岁的李瑞环上，就来个六十八岁为上限，也就是今天的“七上八下”。明明是因为缺乏现代民主政治，才造成最高权力的私相授受、暗箱操作，却被宋鲁郑美化成为是今天最好、最完美、最完善的制度，以至全世界都处于风雨飘摇、朝不保夕的动荡之中、唯独中共是“风景这边独好”的楷模，这不是睁着眼睛说瞎话又是什么？现实的中国，它的新闻自由度是全世界最低的，贫富悬殊是全世界最大的，而中国的裸官和贪腐程度又是全世界最多和最厉害的，中国官员个人财产是保密而不能公开的，中国的人权状况排名是在一百多之外的，中国人被征收的税率在全世界来说是最高的，而中国人所享受的社会保障却在全世界是最低的……如此等等，不一而足！
有人说由于中共的僵化刻板与自高自大，培养了一大帮良莠不分、香臭不辨的弱智文人，只知道如何去投其所好、奉承上意。前些时全国上下热炒的习近平北京“打的事件”的乌龙报道，就是典型的一例，马屁拍到马腿上了，反挨了一脚踢。此次《求是》所刊载宋鲁郑文章，其结果恐怕也是一样。
文章来源：《动向》
海外的“高级五毛”出尽洋相
与以往那些中共御用文人一味捧臭脚的文风稍有不同的是，这位旅居法国的所谓学者，以一个“旁观者”的身份和视角，以偏概全，文过饰非，为中共政权评功摆好，大敲边鼓，说什么“今天的中国处于一八四○年以来最好的时期，今天的中国有一八四○年以来最好的制度，今天的中国是全球各主要国家中发展最好的国家。这三个事实判断，就构成了‘道路自信、理论自信、制度自信’的坚实基础。”而对于中共的现行体制，这位身居海外的“高级五毛”可以说是在用世界上最美好的语言去无限赞美，极尽讴歌，说什么“中国今天的制度是在其政治和文化传统的基础上长期、内生性演变的结果。以领导权力的更替为例。中国最高权力的更替一方面具有传统的‘禅让’色彩，但又打破古代‘禅让’终身制的局限，实行的是一党领导、全国选拔、长期培养、年龄限制、定期更替。这其中‘一党领导、全国选拔、长期培养’是对传统政治文化的继承，‘年龄限制’则是中国独创，‘定期更替’则是对西方的借鉴。这种模式基本综合了西方和阿拉伯世界制度的优点，而避免其缺点。”
据相关人士透露，宋鲁郑的这篇对中共政权歌功颂德、大肆吹捧的妙文，原来是刊在今年第二期的中共内部刊物《红旗文稿》上，而此时恰逢中央编译局局长衣俊卿的丑闻事发期间，这个“三个自信”的理论创新人，就在男女淫乱的床上，扒开了“三个自信”的内瓤和“皇帝的新衣”，原来是如此的丑陋不堪与低级下流！中共津津乐道的理论根据，遭遇了空前的挑战与危急。而掌管宣传的中共高层，突然又发现了宋鲁郑这样一个“海外五毛”的文章，自以为让一个“党外布尔什维克”来现身说法，比起自己豢养的文人更有说服力，于是便不顾《求是》与《红旗文稿》原是一家的事实，破天荒地又把这篇文章重新刊载在这期《求是》上面，企图挽回声名狼藉的“三个自信”不良影响。岂不料，这一次又是弄巧成拙，出尽了洋相。这一个荒诞不经的“禅让”，让天下人都为之愕然，为之困惑，为之齿冷。是谁在“禅让”？中共党章不是明明规定一个领导人的任期是五年，而且不得连续超过两届吗？任期到站了，不就主动下台了吗？难道说还要像古代圣贤一样，再通过“禅让”这种最完美的方式来交接权力的吗？难道说习近平的接棒，不是选举出来的，而是胡锦涛给让出来的吗？不然，何来的“禅让”之说？既然“禅让”可以顺利地实行新旧兴替和老少交接，那么中共还有党章干什么？还要法治干什么？还要制度干什么？还要依法治国和党内民主干什么？在读者看来，作者这些阿谀奉迎的溢美之词，对中共政权来说，真不知道是在吹捧还是在讽刺，是拍马屁还是在揭疮疤，是恣意美化还是自掴耳光?!于是，这几天内地网络又多出一句流行语，“原以为他是选出来的，才知道是让出来的！”
中共权争触目惊心骇人听闻
在这篇奇文中，作者引用英国哲学家培根的名言，说读史使人明智。那就不妨也说两句历史。纵观中国历史，所谓的禅让制，最早记载于《尚书》之中，也就是在位君主生前便将统治权让与他人，是中国统治者权力更迭的一种方式。古代传说尧让位与舜，舜又让位与禹，都是禅让。其实，这中国上古时期的禅让制度，其真实性一直存在争议，学者普遍认为是后人为了美化“圣王之道”而虚构出的神话故事而已。试看几千年来中国历代的王朝更替，除去君臣之间血淋淋地互相砍杀、父子之间赤裸裸地你争我抢之外，哪里有什么温柔敦厚、虚心谦恭的“禅让”？到了“枪杆子里面出政权”的中共统治时期，高层对权力之争的野蛮与血腥，更是触目惊心，骇人听闻。昔日的革命同志、亲密战友，一夜之间就会变成不共戴天的仇仇、企图抢班夺权的野心家和阴谋家。从毛泽东时代口诛笔伐的“十次路线斗争”，到邓小平连续搞掉华国锋、胡耀邦、赵紫阳三个领导人，以及最新披露的江泽民在十六大上突然发动“军事政变”、得以继续掌控中央军委的印把子来看，这些中共党魁中哪一个不是对权力充满着贪婪觊觎、恋恋不舍的心态？他们都是如刘少奇斥责彭德怀所讲的那句名言一样：“与其你篡权，不如我篡权？”因为权力就像林彪所讲的，是“镇压之权”。而现在中共红二代的全面接班，则又正应验了陈云所讲，“让自己的儿孙接班，百年之后没人刨祖坟！”他们哪里有丝毫的礼贤下士与谦让之心？
作者宋鲁郑在文中称，西方是定期换人换党，中国是定期换人但不换党，阿拉伯既不换人也不换党，所以中国的制度最好。但他忘了，中共历史上的每一次领导层的鹿死谁手，都是无情争斗、你死我活的结果。也许这宋鲁郑会举出胡锦涛全身而退的例子，但胡锦涛的裸退，更不是“禅让”，他是因为自己的心腹令计划触犯了中共的规矩后，内外交困、进退失据才选择不得已而为之的一条出路，不然的话，为什么十八大前、前香港特首董建华还能公然到海外放风，说胡锦涛要继续执掌军委主席一职？再说了，即便是今后中共真正实现了如文中所讲的所谓“禅让”，但这种个人与个人间的权力交接，还不过是像过去干隆皇帝所用过的那一套，与现代文明的选举制度和选举人的公推制度相去何远！
私相授受随心所欲的政治把戏
还有宋鲁郑所赞扬中共实行的是“一党领导、全国选拔、长期培养、年龄限制、定期更替”，更是站不住脚。作者所讲的“可以避免委托代理风险”的一党领导，严格说来应该是权力得不到有效监督的一党专制，所以才会滋生无法遏制的腐败。至于文中所讲“可以避免民主制度的政治平庸化”的全国选拔，更是胡说，邓小平隔代钦点胡锦涛，江泽民起而效颦、又隔代钦点习近平，这是中国人都亲眼目睹的事实。还有他所讲的中共独创的年龄限制，对中共的权力交接来说，更是一种随心所欲的政治把戏，当年不想让七十岁的乔石上，就把年龄段设定在七十岁；后来不想让六十八岁的李瑞环上，就来个六十八岁为上限，也就是今天的“七上八下”。明明是因为缺乏现代民主政治，才造成最高权力的私相授受、暗箱操作，却被宋鲁郑美化成为是今天最好、最完美、最完善的制度，以至全世界都处于风雨飘摇、朝不保夕的动荡之中、唯独中共是“风景这边独好”的楷模，这不是睁着眼睛说瞎话又是什么？现实的中国，它的新闻自由度是全世界最低的，贫富悬殊是全世界最大的，而中国的裸官和贪腐程度又是全世界最多和最厉害的，中国官员个人财产是保密而不能公开的，中国的人权状况排名是在一百多之外的，中国人被征收的税率在全世界来说是最高的，而中国人所享受的社会保障却在全世界是最低的……如此等等，不一而足！
有人说由于中共的僵化刻板与自高自大，培养了一大帮良莠不分、香臭不辨的弱智文人，只知道如何去投其所好、奉承上意。前些时全国上下热炒的习近平北京“打的事件”的乌龙报道，就是典型的一例，马屁拍到马腿上了，反挨了一脚踢。此次《求是》所刊载宋鲁郑文章，其结果恐怕也是一样。
文章来源：《动向》
