【新唐人2013年6月23日讯】
行经华阴
崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？
作者简介
崔颢（公元 ？─754)，盛唐着名诗人。早期诗多写闺情，流于浮艳。后来经过边塞之行，诗风变为雄浑奔放。明人辑有《崔颢集》。
字句浅释
解题：作者北上京都长安，路过华阴县时写下了这首境界雄浑而意蕴深远的唐诗精品。岧峣：山很高峻的样子。太华：即西岳华山。咸京：即当时的都城长安，因为秦时叫咸阳，故称之为咸京。天外：比喻高入云霄。三峰：指着名的芙蓉、玉女、明星三峰。武帝祠：汉武帝为祭巨灵神而设立的祠堂。仙人掌：华山各峰中最峭的一峰。秦关：秦代的潼关(或说函谷关)。驿路：沿途设有驿站的大路。汉畤：畤是古代帝王祭祀天地五帝的地方，即后世的神坛之类。这里指秦汉两代在咸阳北面建立的五个畤。借问：恭敬的问语，如现在说“请问”。
全诗串讲
高峻的西岳华山俯视着都城咸京，三峰耸入云天决非人力所能削成。
祭祀巨灵的武帝祠前云气正消散，最陡峭的仙人掌峰上雨后刚放晴。
黄河华山北接秦时大关形势壮险，来往驿路西连秦汉五畤地势坦平。
请问路边追名逐利的来往旅客们，哪里比得上就在这里学道求长生？
言外之意
此诗在结构、内容安排和写作手法上都很有独到之处。结构上打破了律诗起、承、转、合的传统格局；内容上，前六句全是写景，第七句突然从景中跳出来，眼光转向路旁的游客，末句又用一个结论性的问句来结束全诗；这种特殊写法并没有让读者感到突然，那是因为作者在整个写景过程中都运用了暗示、隐喻、双关等巧妙的写作手法，让读者在领略景物壮美的同时，思想上已经逐渐的靠近了作者最后要得出的结论：
第一句在强调了华山的高峻(岧峣)后，用一个“俯”字，活灵活现的表现出“群仙居止的华山向下俯视帝王之都的长安”这一形象，不但生动、气势非凡，而且隐喻了“人间的至高至贵，在神仙眼里都是很低的”这一层涵义；第二句写“三峰”直入云天、高出“天外”，当然是人间刀斧削不出来的，暗示着“只有巨灵神的鬼斧神工才能成就”(传说华山各峰都是巨灵手劈而成)，同时隐含了“神力高与人力”之意；第三句暗示了“礼敬神灵可以驱散迷雾”之意；第四句为双关句，除了文字层面的意义外，隐喻层面表示“人间难以把握的风雨阴晴等自然现像，只是仙人们手掌上随心所欲的游戏而已”；第五、六两句并非写实在的“眼中景”，而是把读者推到一个凌空而立、向下俯视诗人“意中景”的位置上，使人有心胸开阔、眼光高远的感觉。第五句用一个“枕”字把黄河、华山人格化了，再用一个双关的“险”字，不但有“河山、秦关壮美险要”的字面内涵，而且隐含“北上京都求名逐利之仕途充满风险”之意；第六句除了字面意义外，“平”字双关，托出“西去事神的大路是平坦的”这一层含义。有了以上各句中写作方法的巧妙运用，读者已经能多少感觉得到诗人最后问句中的结论了，因此不会觉得诗人貌似突然的问句是信口开河。
文章来源:《正见网》
行经华阴
崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？
作者简介
崔颢（公元 ？─754)，盛唐着名诗人。早期诗多写闺情，流于浮艳。后来经过边塞之行，诗风变为雄浑奔放。明人辑有《崔颢集》。
字句浅释
解题：作者北上京都长安，路过华阴县时写下了这首境界雄浑而意蕴深远的唐诗精品。岧峣：山很高峻的样子。太华：即西岳华山。咸京：即当时的都城长安，因为秦时叫咸阳，故称之为咸京。天外：比喻高入云霄。三峰：指着名的芙蓉、玉女、明星三峰。武帝祠：汉武帝为祭巨灵神而设立的祠堂。仙人掌：华山各峰中最峭的一峰。秦关：秦代的潼关(或说函谷关)。驿路：沿途设有驿站的大路。汉畤：畤是古代帝王祭祀天地五帝的地方，即后世的神坛之类。这里指秦汉两代在咸阳北面建立的五个畤。借问：恭敬的问语，如现在说“请问”。
全诗串讲
高峻的西岳华山俯视着都城咸京，三峰耸入云天决非人力所能削成。
祭祀巨灵的武帝祠前云气正消散，最陡峭的仙人掌峰上雨后刚放晴。
黄河华山北接秦时大关形势壮险，来往驿路西连秦汉五畤地势坦平。
请问路边追名逐利的来往旅客们，哪里比得上就在这里学道求长生？
言外之意
此诗在结构、内容安排和写作手法上都很有独到之处。结构上打破了律诗起、承、转、合的传统格局；内容上，前六句全是写景，第七句突然从景中跳出来，眼光转向路旁的游客，末句又用一个结论性的问句来结束全诗；这种特殊写法并没有让读者感到突然，那是因为作者在整个写景过程中都运用了暗示、隐喻、双关等巧妙的写作手法，让读者在领略景物壮美的同时，思想上已经逐渐的靠近了作者最后要得出的结论：
第一句在强调了华山的高峻(岧峣)后，用一个“俯”字，活灵活现的表现出“群仙居止的华山向下俯视帝王之都的长安”这一形象，不但生动、气势非凡，而且隐喻了“人间的至高至贵，在神仙眼里都是很低的”这一层涵义；第二句写“三峰”直入云天、高出“天外”，当然是人间刀斧削不出来的，暗示着“只有巨灵神的鬼斧神工才能成就”(传说华山各峰都是巨灵手劈而成)，同时隐含了“神力高与人力”之意；第三句暗示了“礼敬神灵可以驱散迷雾”之意；第四句为双关句，除了文字层面的意义外，隐喻层面表示“人间难以把握的风雨阴晴等自然现像，只是仙人们手掌上随心所欲的游戏而已”；第五、六两句并非写实在的“眼中景”，而是把读者推到一个凌空而立、向下俯视诗人“意中景”的位置上，使人有心胸开阔、眼光高远的感觉。第五句用一个“枕”字把黄河、华山人格化了，再用一个双关的“险”字，不但有“河山、秦关壮美险要”的字面内涵，而且隐含“北上京都求名逐利之仕途充满风险”之意；第六句除了字面意义外，“平”字双关，托出“西去事神的大路是平坦的”这一层含义。有了以上各句中写作方法的巧妙运用，读者已经能多少感觉得到诗人最后问句中的结论了，因此不会觉得诗人貌似突然的问句是信口开河。
文章来源:《正见网》
