【新唐人2013年12月1日讯】11月27日，我在海外博讯新闻网看到赵枫生先生撰写的短文，题为《北伐檄文》，当时觉得这文章的文笔不错，由此及彼，书空咄咄。岂料12月1日，只是短短相隔几天，就见博讯报导说，发表此文的赵枫生已被刑拘，所涉“罪名”是“颠覆国家政权”。我不由愕然：国家政权怎么成了贼？
社会治安乱作一团，杀人的事没人管，抢人的事没人管，一些“人民警察”得到了“维稳”经费比国防开支还要高的经济润滑，不尽心竭力保护国民的生命财产安全，而是成天不务正业盯着网民写了什么，这本已是乱世之象。而今又以言治罪，对号入座说国家政权是贼，这就更是足尺加二。
我数十年进行文字的排列组合，着作颇丰，对文字的解读能力不能说不强。通观赵文，我无法从哪句话哪个字词里看出赵枫生在“颠覆国家政权”，只见他在正气凛然地声讨恶贼，并说要“伐贼”。警方“慧眼独具”，非要说赵枫生在“颠覆国家政权”。开的什么玩笑？国家政权怎会是贼？
赵文不长，只区区三百馀字。为便于评述和甄别，我们不妨先看看赵文是怎么说的——
“赵枫生：北伐檄文
余等将集众民之力，北上伐贼！
自贼窃国以来，无视人权、人伦！上不敬鬼神，下不生黎民。
以仆人自居，行奴役之实。
今民口不能言，耳不能闻，眼不能视。
古往今来，由东至西，未见有此贼猖獗者。
淫人妻女，毁人坟墓，抢人田地，无一不明火执仗。
民有异议，武力镇之，美其名‘维稳’。
南海之地，北疆之上，钓岛之域，外藩轮流盘剥，贼不敢言。
街道上，民居里，商社中，一有利，贼蜂拥，不计民死活，只为己囊实！
今贼以八千万帮众，陆海空之武力，集城管、协管、临时工、叫兽之帮凶，行事愈加恶劣！
蓝天不见，碧水不见，人心不见！
食有毒，穿有毒，住不实！民之后代何能存矣！
贼之二、三代早易籍，贼存内，横征暴敛，输血外邦，供后挥霍！
今高举国父旗帜：民主、民权、民生！北上伐贼！
以吾等之热血，铸吾等后代之民生！
北上！伐贼！”
读者不难看出，赵文通篇说的是贼之罪恶，他只说要“伐贼”，没有半字说要颠覆国家政权。贼和国家政权是完全不同的两个概念，二者之间风牛马不相及。国家政权是个神圣的概念，警方把赵文所说的“伐贼”等同于“颠覆国家政权”，不但是偷换概念，而且也是对国家政权概念的亵渎。
赵文并未言明谁是贼。倘若警方非要对号入座，认为赵文里所说的贼，就是一个劣迹斑斑的匪帮，那么以言治罪之下，以“颠覆国家政权”的“罪名”刑拘赵枫生，也仍然是偷换概念，并且于法无据。没有任何法典确认过某匪帮就是国家政权，就连《辞海》里都找不出国家政权的名词解释。
赵枫生能拿什么“伐贼”？拿一篇三百馀字的短文？或是开着他的三轮车，抡着锄头或耙子去“伐贼”？我看他写作此文，顶多也就是情绪的抒发，进行的是一种对罪恶的声讨，只是说说而已。有司对号入座，愣是将“伐贼”等同于“颠覆国家政权”。这执的什么法？国家政权怎么成了贼？
“新政”下所有的以言治罪，都是对法治精神的践踏，以及对“当今圣上”训示的无视。法律说公民有言论自由，习近平说共产党要容得下尖锐批评。执法者的不务正业和小题大做，令人无所适从。到底是要听你的，还是要听法律和“当今圣上”的？谁给了你凌驾于宪法和“圣上”的权力？
声讨就是批评的一种，只是批评的强度来得更大。赵的“檄文”，充其量只是落在了声讨的层面上。在互联网时代，信息是个海洋，赵的短文不过是海洋里的一滴水，甚至连一滴水都谈不上，这世界并没有因其有任何的改变。赵枫生可以要冤案制造者说清楚、讲明白：国家政权怎么成了贼？
写于2013年12月1日（廖祖笙之子廖梦君惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿连裆裤的邪党放任凶徒逍遥法外第2695天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗全是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被匪帮全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机关非法剥夺，被反动当局连续非法断网996天！在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能不时操弄“不作恶”的谷歌……为国防事业奉献了青春年华并立过军功的廖祖笙，因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号，遭到法西斯新变种疯狂迫害，呼天不应，叫地不灵，蛇鼠一窝的当局从上到下装聋作哑！）
社会治安乱作一团，杀人的事没人管，抢人的事没人管，一些“人民警察”得到了“维稳”经费比国防开支还要高的经济润滑，不尽心竭力保护国民的生命财产安全，而是成天不务正业盯着网民写了什么，这本已是乱世之象。而今又以言治罪，对号入座说国家政权是贼，这就更是足尺加二。
我数十年进行文字的排列组合，着作颇丰，对文字的解读能力不能说不强。通观赵文，我无法从哪句话哪个字词里看出赵枫生在“颠覆国家政权”，只见他在正气凛然地声讨恶贼，并说要“伐贼”。警方“慧眼独具”，非要说赵枫生在“颠覆国家政权”。开的什么玩笑？国家政权怎会是贼？
赵文不长，只区区三百馀字。为便于评述和甄别，我们不妨先看看赵文是怎么说的——
“赵枫生：北伐檄文
余等将集众民之力，北上伐贼！
自贼窃国以来，无视人权、人伦！上不敬鬼神，下不生黎民。
以仆人自居，行奴役之实。
今民口不能言，耳不能闻，眼不能视。
古往今来，由东至西，未见有此贼猖獗者。
淫人妻女，毁人坟墓，抢人田地，无一不明火执仗。
民有异议，武力镇之，美其名‘维稳’。
南海之地，北疆之上，钓岛之域，外藩轮流盘剥，贼不敢言。
街道上，民居里，商社中，一有利，贼蜂拥，不计民死活，只为己囊实！
今贼以八千万帮众，陆海空之武力，集城管、协管、临时工、叫兽之帮凶，行事愈加恶劣！
蓝天不见，碧水不见，人心不见！
食有毒，穿有毒，住不实！民之后代何能存矣！
贼之二、三代早易籍，贼存内，横征暴敛，输血外邦，供后挥霍！
今高举国父旗帜：民主、民权、民生！北上伐贼！
以吾等之热血，铸吾等后代之民生！
北上！伐贼！”
读者不难看出，赵文通篇说的是贼之罪恶，他只说要“伐贼”，没有半字说要颠覆国家政权。贼和国家政权是完全不同的两个概念，二者之间风牛马不相及。国家政权是个神圣的概念，警方把赵文所说的“伐贼”等同于“颠覆国家政权”，不但是偷换概念，而且也是对国家政权概念的亵渎。
赵文并未言明谁是贼。倘若警方非要对号入座，认为赵文里所说的贼，就是一个劣迹斑斑的匪帮，那么以言治罪之下，以“颠覆国家政权”的“罪名”刑拘赵枫生，也仍然是偷换概念，并且于法无据。没有任何法典确认过某匪帮就是国家政权，就连《辞海》里都找不出国家政权的名词解释。
赵枫生能拿什么“伐贼”？拿一篇三百馀字的短文？或是开着他的三轮车，抡着锄头或耙子去“伐贼”？我看他写作此文，顶多也就是情绪的抒发，进行的是一种对罪恶的声讨，只是说说而已。有司对号入座，愣是将“伐贼”等同于“颠覆国家政权”。这执的什么法？国家政权怎么成了贼？
“新政”下所有的以言治罪，都是对法治精神的践踏，以及对“当今圣上”训示的无视。法律说公民有言论自由，习近平说共产党要容得下尖锐批评。执法者的不务正业和小题大做，令人无所适从。到底是要听你的，还是要听法律和“当今圣上”的？谁给了你凌驾于宪法和“圣上”的权力？
声讨就是批评的一种，只是批评的强度来得更大。赵的“檄文”，充其量只是落在了声讨的层面上。在互联网时代，信息是个海洋，赵的短文不过是海洋里的一滴水，甚至连一滴水都谈不上，这世界并没有因其有任何的改变。赵枫生可以要冤案制造者说清楚、讲明白：国家政权怎么成了贼？
写于2013年12月1日（廖祖笙之子廖梦君惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿连裆裤的邪党放任凶徒逍遥法外第2695天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗全是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被匪帮全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机关非法剥夺，被反动当局连续非法断网996天！在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能不时操弄“不作恶”的谷歌……为国防事业奉献了青春年华并立过军功的廖祖笙，因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号，遭到法西斯新变种疯狂迫害，呼天不应，叫地不灵，蛇鼠一窝的当局从上到下装聋作哑！）
