【新唐人2014年3月8日讯】昆明火车站滥杀平民的恐怖事件，再次把中国的民族问题、宗教问题和人权问题，无可回避地暴露到每个国民面前，而不管他是属于汉族，还是维族或者其他民族，都必须作出更深一层的反思。
先说民族问题，这在任何国家都很敏感。国民权利平等的民主发达国家情况要好得多，但民族问题仍要审慎对待。专制国家就更麻烦了，且看苏联帝国的瓦解以及前南斯拉夫吧。本来汉族比例超过九成的中国，应该比它们幸运，但中共建政六十多年以来的民族政策却是宽严皆误。
昆明血案，改变不了维族人是弱势群体这一基本事实。内地汉人为雾霾和水土污染等环境破坏而怨声载道。但自六十年代以来，在新疆进行的核试验多达四十次！近一个甲子，新疆生产建设兵团建农场广筑水坝，到处开发人工灌溉绿洲，导致塔里木河流域急剧沙漠化，两岸胡杨林大片枯死，曾经是烟波浩瀚的罗布泊彻底干涸，成了生灵绝迹的死亡地带。
或者有人会说，上述这些伤害并不只是对维族人，而对新疆各族人民都是伤害。那么，维族党员及干部，不得到清真寺祷告、不得蓄须、斋月不得斋戒。这涉及的已不单是民族问题，而是宗教问题了。再加上人权问题，即使在比较富庶和工农业比较发达的北疆地区，各大企业八成职工都是汉人。在比较贫瘠的南疆地区，维族人失业率多年居高不下，文盲多，生活困苦，使得南疆成了伊斯兰极端教派的温床。这次昆明恐怖袭击的暴徒，就是来自南疆的阿克苏地区。
在八十年代，胡耀邦曾提出过“新疆六条”，要求招工、招兵、招生，让少数民族占百分之六十，汉族干部比例降到百分之十；还有“两少一宽”的政策，即少数民族犯罪少捕少判，量刑从宽。胡耀邦用心良苦的宽松政策，为什么收不到良性效果？因为只要一个非民选的威权政府，不是用宪政与法律来保障人民权利，当整个社会不是以人人生而平等的观念去看待别的族群，那真是宽严皆误。维族觉得自己备受歧视；汉族人觉得自己的公民权利本来已经那样苍白，遇事还要压低汉人一头，把稀缺的人权让给少数民族，于是各个族群都觉得不公平，都满腹怨气，汉族维族的矛盾在各大城市随处可见，并非仅仅在新疆地区而已。前几年，韶关汉族民工群殴维族民工事件，迅速产生“蝴蝶效应”，放大到乌鲁木齐，又酿成比今日昆明事件更严重的血案，这决不是偶然的。
现在的中国本身就是充满怨恨、不平、歧视的等级社会，汉人自己就因地位、地域、城乡、贫富等无数理由而互相歧视，更不必说对少数民族了。在专制加物欲拜金的后极权时代，全民精神都在退化沉沦，维族人在内地的小偷小摸与强卖强买，比起汉人的坑蒙拐骗不过是小巫见大巫。维吾尔信仰文化的沉沦速度，至少与汉民族的信仰虚无和道德败坏是同步的。
维族学者伊力哈木就痛心疾首地说过：“我们在变成什么样的民族？我们是一个有信仰的民族，但现在却是盗窃、吸毒最多的民族。一个维吾尔人去偷去抢去犯罪，没人管没人抓。但如果他去谈自己民族的历史、文化和宗教问题，去反映真实的民族问题、社会问题，马上就会有人去抓他去关他。”他自己就是例证，伊力哈木恰恰反对疆独、反对暴力，他对维吾尔文化劣根性的批判最尖锐，然而这样一位知识分子却被当局拘捕了。
昆明血案是每个人心头的痛，这不是某个族群的罪过，而是整个中国的问题。如果一个国家不能令少数民族有认同感和向心力，这是谁的错？难道是所谓“境外势力”造成的吗？这值得汉族、维族和所有中国人深思。
文章来源：《自由亚洲电台》
先说民族问题，这在任何国家都很敏感。国民权利平等的民主发达国家情况要好得多，但民族问题仍要审慎对待。专制国家就更麻烦了，且看苏联帝国的瓦解以及前南斯拉夫吧。本来汉族比例超过九成的中国，应该比它们幸运，但中共建政六十多年以来的民族政策却是宽严皆误。
昆明血案，改变不了维族人是弱势群体这一基本事实。内地汉人为雾霾和水土污染等环境破坏而怨声载道。但自六十年代以来，在新疆进行的核试验多达四十次！近一个甲子，新疆生产建设兵团建农场广筑水坝，到处开发人工灌溉绿洲，导致塔里木河流域急剧沙漠化，两岸胡杨林大片枯死，曾经是烟波浩瀚的罗布泊彻底干涸，成了生灵绝迹的死亡地带。
或者有人会说，上述这些伤害并不只是对维族人，而对新疆各族人民都是伤害。那么，维族党员及干部，不得到清真寺祷告、不得蓄须、斋月不得斋戒。这涉及的已不单是民族问题，而是宗教问题了。再加上人权问题，即使在比较富庶和工农业比较发达的北疆地区，各大企业八成职工都是汉人。在比较贫瘠的南疆地区，维族人失业率多年居高不下，文盲多，生活困苦，使得南疆成了伊斯兰极端教派的温床。这次昆明恐怖袭击的暴徒，就是来自南疆的阿克苏地区。
在八十年代，胡耀邦曾提出过“新疆六条”，要求招工、招兵、招生，让少数民族占百分之六十，汉族干部比例降到百分之十；还有“两少一宽”的政策，即少数民族犯罪少捕少判，量刑从宽。胡耀邦用心良苦的宽松政策，为什么收不到良性效果？因为只要一个非民选的威权政府，不是用宪政与法律来保障人民权利，当整个社会不是以人人生而平等的观念去看待别的族群，那真是宽严皆误。维族觉得自己备受歧视；汉族人觉得自己的公民权利本来已经那样苍白，遇事还要压低汉人一头，把稀缺的人权让给少数民族，于是各个族群都觉得不公平，都满腹怨气，汉族维族的矛盾在各大城市随处可见，并非仅仅在新疆地区而已。前几年，韶关汉族民工群殴维族民工事件，迅速产生“蝴蝶效应”，放大到乌鲁木齐，又酿成比今日昆明事件更严重的血案，这决不是偶然的。
现在的中国本身就是充满怨恨、不平、歧视的等级社会，汉人自己就因地位、地域、城乡、贫富等无数理由而互相歧视，更不必说对少数民族了。在专制加物欲拜金的后极权时代，全民精神都在退化沉沦，维族人在内地的小偷小摸与强卖强买，比起汉人的坑蒙拐骗不过是小巫见大巫。维吾尔信仰文化的沉沦速度，至少与汉民族的信仰虚无和道德败坏是同步的。
维族学者伊力哈木就痛心疾首地说过：“我们在变成什么样的民族？我们是一个有信仰的民族，但现在却是盗窃、吸毒最多的民族。一个维吾尔人去偷去抢去犯罪，没人管没人抓。但如果他去谈自己民族的历史、文化和宗教问题，去反映真实的民族问题、社会问题，马上就会有人去抓他去关他。”他自己就是例证，伊力哈木恰恰反对疆独、反对暴力，他对维吾尔文化劣根性的批判最尖锐，然而这样一位知识分子却被当局拘捕了。
昆明血案是每个人心头的痛，这不是某个族群的罪过，而是整个中国的问题。如果一个国家不能令少数民族有认同感和向心力，这是谁的错？难道是所谓“境外势力”造成的吗？这值得汉族、维族和所有中国人深思。
文章来源：《自由亚洲电台》
