记忆里十多年的学校教育都是在教我们“非人”，要爱国主义，要集体主义，公有财产神圣不可侵犯，国家和集体利益高于一切，要公而忘私，要大义灭亲，要不计得失，要勇于牺牲...总之，个人只有在集体中才有意义，没有国何来家，要舍小家为大家。这种否定或弱化个体性格的说教发展到极致，就有了“党是最亲爱的妈妈”这种违背人伦的歌词，就有了鼓励小学生上山救火下水救人的变态模范。这种思路导致我们失去人性，所以看到9.11撞向世贸大厦的飞机时我们自然认为是“美国应得的”，却没有认真想想这个“美国”是“美国政府”还是“美国人”。事实上受到袭击的是和我们一样的普普通通的美国平民，他们并不是政策制定者也不是政策执行者，对他们的袭击并不能打击那些我们认为的“敌人”。
神化国家概念是“非人教育”的必然结果，而其宣传途径则是模糊国家的定义，把“政党”，“政权”，“土地”，“人民”混在一起，利用人们对自己同胞和自己土地的神圣认同感，偷换成对“政党”和“政权”的认同，把对“土地”对“人民”的不可侵犯偷换成对“政党”和“政权”的不可侵犯。所以当中国人看到美军在全世界向欺压自己人民的流氓政权动手的时候就大呼是“侵略”，进而认为9.11遭报复大快人心。可是十年经历让我清楚地认识到，“政党”“政权”的利益和“土地”与“人民”的利益并不总是一致的，政党和政权可以污染我们的土地，抢劫我们的人民，伤害我们的文化，破坏我们的生活。国家是神圣的，但政党和政权不是，他们可能是国家的敌人，是国家的破坏者，对那些破坏伤害国家的恶劣政权进行打击是最高贵的爱国主义，帮助打击流氓政权的国家未必是这个国家的敌人，相反，可能是他们两肋插刀的朋友，这些朋友在别的国家无动于衷甚至和流氓眉来眼去的时候基于人类共通的道德理想拨刀相助，并为此遭到恶棍的报复，这并不是值得高兴的事。
政治说穿了就是权力，是谁掌权的问题。对于普通百姓而言，我们最希望的是看到自己选举的官员掌权，如果做不到这一点，那谁当政都是一样的。不必期望明君，不必期望别人选举出的领导人对自己多么好。因此，不论是中国的领导还是美国的政客都不可能真心实意地为中国老百姓办事。中国人要想有好日子过，只能靠自己。明白了这一点，中国的任何不公平看起来都是正常的，美国的签证官对中国人的刁难也无可指责。9.11之后的美国政府固然打击了一些流氓政权，但本质上也是基于其自己的国家安全；他对其它流氓国家的容忍也情有可原，他毕竟是美国人的政府，没有搭救全世界的责任和义务。寄希望于某个领导如何如何固然毫无希望，把希望放在美国人身上也并不现实。中国人生活的如何，中国老百姓能否有尊严地活着，完全在于中国人自己争取权利的信念和勇气。
个人的尊严和荣誉是如此珍贵，不容当权者以国家和集体的名义玷污和抹煞。我想，一个人的成熟过程，应该是认识自己生命尊严的过程，是一个自己把自己当成“人”的过程。国家，集体，都是为个人服务的，而不是颠倒过来。
文章来源：《北京之春》
神化国家概念是“非人教育”的必然结果，而其宣传途径则是模糊国家的定义，把“政党”，“政权”，“土地”，“人民”混在一起，利用人们对自己同胞和自己土地的神圣认同感，偷换成对“政党”和“政权”的认同，把对“土地”对“人民”的不可侵犯偷换成对“政党”和“政权”的不可侵犯。所以当中国人看到美军在全世界向欺压自己人民的流氓政权动手的时候就大呼是“侵略”，进而认为9.11遭报复大快人心。可是十年经历让我清楚地认识到，“政党”“政权”的利益和“土地”与“人民”的利益并不总是一致的，政党和政权可以污染我们的土地，抢劫我们的人民，伤害我们的文化，破坏我们的生活。国家是神圣的，但政党和政权不是，他们可能是国家的敌人，是国家的破坏者，对那些破坏伤害国家的恶劣政权进行打击是最高贵的爱国主义，帮助打击流氓政权的国家未必是这个国家的敌人，相反，可能是他们两肋插刀的朋友，这些朋友在别的国家无动于衷甚至和流氓眉来眼去的时候基于人类共通的道德理想拨刀相助，并为此遭到恶棍的报复，这并不是值得高兴的事。
政治说穿了就是权力，是谁掌权的问题。对于普通百姓而言，我们最希望的是看到自己选举的官员掌权，如果做不到这一点，那谁当政都是一样的。不必期望明君，不必期望别人选举出的领导人对自己多么好。因此，不论是中国的领导还是美国的政客都不可能真心实意地为中国老百姓办事。中国人要想有好日子过，只能靠自己。明白了这一点，中国的任何不公平看起来都是正常的，美国的签证官对中国人的刁难也无可指责。9.11之后的美国政府固然打击了一些流氓政权，但本质上也是基于其自己的国家安全；他对其它流氓国家的容忍也情有可原，他毕竟是美国人的政府，没有搭救全世界的责任和义务。寄希望于某个领导如何如何固然毫无希望，把希望放在美国人身上也并不现实。中国人生活的如何，中国老百姓能否有尊严地活着，完全在于中国人自己争取权利的信念和勇气。
个人的尊严和荣誉是如此珍贵，不容当权者以国家和集体的名义玷污和抹煞。我想，一个人的成熟过程，应该是认识自己生命尊严的过程，是一个自己把自己当成“人”的过程。国家，集体，都是为个人服务的，而不是颠倒过来。
文章来源：《北京之春》
