探索善德和巨富的关系，我们必然要涉及到商道、商之真道的问题。8年前，《新纪元》周刊的第29至31期的三篇专栏文章中，我谈到了“商道‧贾道‧商之真道”的话题，曾引用一个很好的商业中的案例，这案例源自《商道》一书，是韩国作家崔仁浩写的，推荐给大家。
“财平如水，人直似衡”
崔仁浩的《商道》一书，除了对发财之术、古代商业描述引人入胜之外，贯穿全书的一句经商之道，是五言的一个对联，谓之“财上平如水，人中直似衡”。后来我与正见诗社的专家们探讨，他们说，这个对联还可以简化成“财平如水，人直似衡”。觉得这也很好，可能更好，非常简练和精干，体现了神传汉字的博大精深。“财平”和“人直”是什么意思呢？“财平”其实就是让我们在财富上看得淡、放得下、不那么执着于金钱和财富，那该来的就一定会来；“人直”就是做人要正直、诚实、刚正不阿，只说真话，不说假话。说到底，这两句格言所展示的，正是法轮大法中阐述的宇宙特性之“真”和“忍”的体现。下面让我们具体的看一看。
《商道》一书提到两个韩国人，一个是21世纪的公司总裁，一个是19世纪的人参商人，相距两百年，但他们有共同的习惯，就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房，一个在豪宅的后面建茅草屋，功成名就之时，他们都要独自清修。可见向佛求道之心，古今中外皆有。
《商道》的古代主角，是韩国义州的商人林尚沃，这是清仁宗嘉庆年间的事情。林尚沃的父亲是韩国的一个翻译官，不知为什么，韩国朝廷没钱给翻译官提供俸禄，就给了他们与大清国做生意的机会，似乎是官方认可的“官倒”（编注：利用权职之便倒卖物资，大量致富的官员）了。朝鲜官倒把人参带到中国，每人可带80斤，值两千两银子；他们从中国带回去的，是绫罗绸缎。当时，韩国人发明了把白参薰蒸为红参，这减弱了白参的毒性，又提高了它的药性，所以高丽参深受中国人的欢迎。当时，朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两，也是蛮惊人的。朝鲜人参商人往往徒步跋涉两千里、耗时一个月，从新义州过鸭绿江，再入山海关到达北京。
朝鲜商人中，义州商人擅长于跨国贸易，因为贸易的需要，他们把“信用”作为第一要旨。开城商人则善于国内分销，因为分销和零售的特性，他们把“讨价还价”作首要精髓。所以，从经营管理的角度看，义州人重“商道”，开城人重“商术”；一道一术，各有所长。
但在韩国人／朝鲜人眼里，他们基本上看不起中国人，认为中国人的经商之道，迥于其“商道”，而被蔑称为“贾道”。“商道”视信用为首，“贾道”则以“审慎”为最，行“贾道”者连亲友也不相信。大家听说过“坑熟”、“杀熟”这些说法吗？说句不好听的，我们看看当今的中国大陆，当代中国的人际关系中，审慎、戒备、怀疑、冷漠和偏执，甚至拒绝真相，是不是很多呢？中国人的经营管理理念中，“贾道”是不是多于“商道”？
林尚沃这位《商道》中的大商人，最后成了朝鲜的首富。但纵观林尚沃的一生，指引他从商、致富、从政、退隐，再到回归的，是一位高僧、佛家大师。高僧石崇预见、告诫、指导了林尚沃的三次人生危机。
“守真、修善、戒盈”
林尚沃到北京，带着多达5000斤的人参，当时的参价是每斤25两白银，但人参价格几乎二百年都没动一动，韩国人有些吃亏。所以，林尚沃把价格猛然提到40两的时候，遭到了中国商人的集体抵制。这可是实打实的国际贸易战、价格战啦。中国商人抵制，集体罢买，林尚沃的人参就只能堆在客栈里，该怎么办呢？在这个时候，在人与人的争斗之际，谁能领悟到更高层的道理，谁就能掌握先机！
意志坚定的林尚沃，悟到了生与死的“相生相克”之理，然后他毅然做出决定，开始在北京街头高调焚烧带来的高丽参！浓烟滚滚之中，北京商人、药房的掌柜们，开始受不了了。如果没有这5000斤人参，他们的药房就没有人参可卖，明年的生意可就惨了。最后，中国人屈服了，不得不付出每斤人参90两白银的天价，把还没烧掉的人参买了下来。
林尚沃成功的第一个原因：是恪守义州商人的传统，是以信用为本。他的“小生意旨在得利，大生意旨在得人”的信条，就是基于对人的本性的深刻认识。韩国人“商道”的本质是信用，言而有信，讲真话、办真事，做真人；这是求真、求实、诚实不欺。守真，是他致富的第一个原因。
《商道》中还揭示了林尚沃财富的另一个来源，就是他的善良。林尚沃力所能及，帮助了一个沦落在北京街头的同胞、少女张美龄。而后来知恩图报、协助林尚沃的贵人，也恰恰是这个少女张美龄。因为这位昔日的京城沦落人，后来成为清朝朝廷光禄大夫的内室。林尚沃的积德行善，种下了现世善报的因缘，也成就了他生命的转折点。修善，是他致富的第二个原因。
林尚沃最后能够取得巨大的商业成功，而后又超脱悟道、功成圆满，背后的第三个原因，就是戒贪和用忍。佛家大师石崇赠送给他一个“戒盈杯”，就是点化他于功成之时，不要骄傲，要见好就收，要知道物极必反、否极泰来。他从屋顶漏下的一滴水，就预知了房屋的倒塌，看到一只小鸡被老鹰叼走，立即醒悟人间和世事的无常！林尚沃不贪图厚利，智慧的避开了叛乱，又不迷恋女色——官妓松伊，他将名、利、情三关都踏过，方了脱生死。他简直就是个不修道、已在道中的修行人嘛！
从林尚沃的例子，和我们之前引述的古今中外的众多案例来看，巨富之人和成功商人的背后，无一不是具有大德、善德和道德的支撑及内涵。这就是善德和巨富真正的、本质的联系。这些人的成功、辉煌、而往往全身而退、转入修行，对世人的启发是什么呢？对我们寻求商之真道的启迪，是什么呢？不就是追求、信仰、和遵循“真、善、忍”吗？
巨富的来源、商之真道，只能归结为守真、修善、用忍。这其实与人生之真道，恰恰不谋而合。按“真善忍”同修的法轮大法，海内外中国人都有所听闻，其作为佛法的根本，被世上千万人奉为圭臬，其成为商之真道，也是自然而然。
（全文完）
本文转自440期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
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“财平如水，人直似衡”
崔仁浩的《商道》一书，除了对发财之术、古代商业描述引人入胜之外，贯穿全书的一句经商之道，是五言的一个对联，谓之“财上平如水，人中直似衡”。后来我与正见诗社的专家们探讨，他们说，这个对联还可以简化成“财平如水，人直似衡”。觉得这也很好，可能更好，非常简练和精干，体现了神传汉字的博大精深。“财平”和“人直”是什么意思呢？“财平”其实就是让我们在财富上看得淡、放得下、不那么执着于金钱和财富，那该来的就一定会来；“人直”就是做人要正直、诚实、刚正不阿，只说真话，不说假话。说到底，这两句格言所展示的，正是法轮大法中阐述的宇宙特性之“真”和“忍”的体现。下面让我们具体的看一看。
《商道》一书提到两个韩国人，一个是21世纪的公司总裁，一个是19世纪的人参商人，相距两百年，但他们有共同的习惯，就是都喜欢结庐小住。一个在公司的后院盖平房，一个在豪宅的后面建茅草屋，功成名就之时，他们都要独自清修。可见向佛求道之心，古今中外皆有。
《商道》的古代主角，是韩国义州的商人林尚沃，这是清仁宗嘉庆年间的事情。林尚沃的父亲是韩国的一个翻译官，不知为什么，韩国朝廷没钱给翻译官提供俸禄，就给了他们与大清国做生意的机会，似乎是官方认可的“官倒”（编注：利用权职之便倒卖物资，大量致富的官员）了。朝鲜官倒把人参带到中国，每人可带80斤，值两千两银子；他们从中国带回去的，是绫罗绸缎。当时，韩国人发明了把白参薰蒸为红参，这减弱了白参的毒性，又提高了它的药性，所以高丽参深受中国人的欢迎。当时，朝鲜同清朝的人参贸易居然达到白银上百万两，也是蛮惊人的。朝鲜人参商人往往徒步跋涉两千里、耗时一个月，从新义州过鸭绿江，再入山海关到达北京。
朝鲜商人中，义州商人擅长于跨国贸易，因为贸易的需要，他们把“信用”作为第一要旨。开城商人则善于国内分销，因为分销和零售的特性，他们把“讨价还价”作首要精髓。所以，从经营管理的角度看，义州人重“商道”，开城人重“商术”；一道一术，各有所长。
但在韩国人／朝鲜人眼里，他们基本上看不起中国人，认为中国人的经商之道，迥于其“商道”，而被蔑称为“贾道”。“商道”视信用为首，“贾道”则以“审慎”为最，行“贾道”者连亲友也不相信。大家听说过“坑熟”、“杀熟”这些说法吗？说句不好听的，我们看看当今的中国大陆，当代中国的人际关系中，审慎、戒备、怀疑、冷漠和偏执，甚至拒绝真相，是不是很多呢？中国人的经营管理理念中，“贾道”是不是多于“商道”？
林尚沃这位《商道》中的大商人，最后成了朝鲜的首富。但纵观林尚沃的一生，指引他从商、致富、从政、退隐，再到回归的，是一位高僧、佛家大师。高僧石崇预见、告诫、指导了林尚沃的三次人生危机。
“守真、修善、戒盈”
林尚沃到北京，带着多达5000斤的人参，当时的参价是每斤25两白银，但人参价格几乎二百年都没动一动，韩国人有些吃亏。所以，林尚沃把价格猛然提到40两的时候，遭到了中国商人的集体抵制。这可是实打实的国际贸易战、价格战啦。中国商人抵制，集体罢买，林尚沃的人参就只能堆在客栈里，该怎么办呢？在这个时候，在人与人的争斗之际，谁能领悟到更高层的道理，谁就能掌握先机！
意志坚定的林尚沃，悟到了生与死的“相生相克”之理，然后他毅然做出决定，开始在北京街头高调焚烧带来的高丽参！浓烟滚滚之中，北京商人、药房的掌柜们，开始受不了了。如果没有这5000斤人参，他们的药房就没有人参可卖，明年的生意可就惨了。最后，中国人屈服了，不得不付出每斤人参90两白银的天价，把还没烧掉的人参买了下来。
林尚沃成功的第一个原因：是恪守义州商人的传统，是以信用为本。他的“小生意旨在得利，大生意旨在得人”的信条，就是基于对人的本性的深刻认识。韩国人“商道”的本质是信用，言而有信，讲真话、办真事，做真人；这是求真、求实、诚实不欺。守真，是他致富的第一个原因。
《商道》中还揭示了林尚沃财富的另一个来源，就是他的善良。林尚沃力所能及，帮助了一个沦落在北京街头的同胞、少女张美龄。而后来知恩图报、协助林尚沃的贵人，也恰恰是这个少女张美龄。因为这位昔日的京城沦落人，后来成为清朝朝廷光禄大夫的内室。林尚沃的积德行善，种下了现世善报的因缘，也成就了他生命的转折点。修善，是他致富的第二个原因。
林尚沃最后能够取得巨大的商业成功，而后又超脱悟道、功成圆满，背后的第三个原因，就是戒贪和用忍。佛家大师石崇赠送给他一个“戒盈杯”，就是点化他于功成之时，不要骄傲，要见好就收，要知道物极必反、否极泰来。他从屋顶漏下的一滴水，就预知了房屋的倒塌，看到一只小鸡被老鹰叼走，立即醒悟人间和世事的无常！林尚沃不贪图厚利，智慧的避开了叛乱，又不迷恋女色——官妓松伊，他将名、利、情三关都踏过，方了脱生死。他简直就是个不修道、已在道中的修行人嘛！
从林尚沃的例子，和我们之前引述的古今中外的众多案例来看，巨富之人和成功商人的背后，无一不是具有大德、善德和道德的支撑及内涵。这就是善德和巨富真正的、本质的联系。这些人的成功、辉煌、而往往全身而退、转入修行，对世人的启发是什么呢？对我们寻求商之真道的启迪，是什么呢？不就是追求、信仰、和遵循“真、善、忍”吗？
巨富的来源、商之真道，只能归结为守真、修善、用忍。这其实与人生之真道，恰恰不谋而合。按“真善忍”同修的法轮大法，海内外中国人都有所听闻，其作为佛法的根本，被世上千万人奉为圭臬，其成为商之真道，也是自然而然。
（全文完）
本文转自440期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目
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