画龙点睛这个成语，出自唐代张彦远所写《历代名画记》：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。”“又金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
张僧繇（yáo）在金陵安乐寺的墙壁画了四条龙，不点上眼睛。每每说：“点上眼睛，龙就飞走了。”人们认为他的话虚妄荒诞，坚持请他点上眼睛。不一会儿，雷电击破了墙壁，（被点上眼睛的）两条龙乘云腾空而去，飞上了天。（只剩下）没被点上眼睛的二条龙还在墙壁上。
张僧繇是南北朝时期的南朝梁的画家、官吏，历任将军、吴兴太守等职。擅画佛像、神仙、龙，画有《行道天王图》、《摩衲仙人图》、《如来像》、《菩萨》、《汉代射蛟图》、《昆明二龙图》、《维摩诘像》、《横泉闻龙图》。
张僧繇信神，给儿子取名为善果、儒童，儿子都擅画神佛。
张僧繇擅长“凹凸花”技法。“（大同三年）置一乘寺，西北去县六里……寺门遍画凹凸花，代称张僧繇手迹，其花乃天竺遗法，朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视极平，世咸异之，乃名凹凸寺”。
唐代张旌鷟写的《朝野佥载》讲了张僧繇画鹰的故事：润州兴国寺苦于鸠鸽等鸟栖息在屋梁上、鸟粪玷污了佛像，张僧繇就在寺院的东墙上画了一只鹰，西壁上画了一只鹞，都侧着头向屋檐外看，从那以后鸠鸽等鸟再不敢飞来了。
《历代名画记》讲了张僧繇的另一则神奇故事：
原先，吴曹地区不时兴画“青溪龙”，张僧繇鄙视他们无知，就在梁武帝的龙泉亭，广画龙的像。草图留在秘阁，当时的人未重视它。到了太清年间，雷震龙泉亭，墙壁上的龙突然不见了，人们才知道是张僧繇画的龙趁着雷雨天飞走了，方知其神妙。
《历代名画记》还讲了张僧繇的又一则神奇故事：
张僧繇画了天竺国（即：印度）的二个外国和尚，因为候景之乱的战争而失散，两个和尚的画像被拆分为二。后来，其中一个和尚的画像被常侍（职务名）陆坚所得。陆坚病重，梦到一个外国和尚告诉他：“我有同伴，离散多时，现今在洛阳李家，你若寻求到我的同伴，使我们会合，我会用法力帮助您。”陆坚果然在那个地方买到另一个和尚的画像，病就痊愈了。《历代名画记》说：“张画所有灵感，不可具记。”是说，张僧繇的画多有通灵感应的神迹，不可全记录下来。
古代的大画家，都有很多神迹出现，他们所画的多是神佛。因为信仰神佛，神佛就给他们展现神迹和下笔如神的画技。只有在中共无神论社会，人们才不相信神的存在，所以，神迹也就不会展现了。
（《历代名画记 卷七》）
文章来源：明慧网
张僧繇（yáo）在金陵安乐寺的墙壁画了四条龙，不点上眼睛。每每说：“点上眼睛，龙就飞走了。”人们认为他的话虚妄荒诞，坚持请他点上眼睛。不一会儿，雷电击破了墙壁，（被点上眼睛的）两条龙乘云腾空而去，飞上了天。（只剩下）没被点上眼睛的二条龙还在墙壁上。
张僧繇是南北朝时期的南朝梁的画家、官吏，历任将军、吴兴太守等职。擅画佛像、神仙、龙，画有《行道天王图》、《摩衲仙人图》、《如来像》、《菩萨》、《汉代射蛟图》、《昆明二龙图》、《维摩诘像》、《横泉闻龙图》。
张僧繇信神，给儿子取名为善果、儒童，儿子都擅画神佛。
张僧繇擅长“凹凸花”技法。“（大同三年）置一乘寺，西北去县六里……寺门遍画凹凸花，代称张僧繇手迹，其花乃天竺遗法，朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视极平，世咸异之，乃名凹凸寺”。
唐代张旌鷟写的《朝野佥载》讲了张僧繇画鹰的故事：润州兴国寺苦于鸠鸽等鸟栖息在屋梁上、鸟粪玷污了佛像，张僧繇就在寺院的东墙上画了一只鹰，西壁上画了一只鹞，都侧着头向屋檐外看，从那以后鸠鸽等鸟再不敢飞来了。
《历代名画记》讲了张僧繇的另一则神奇故事：
原先，吴曹地区不时兴画“青溪龙”，张僧繇鄙视他们无知，就在梁武帝的龙泉亭，广画龙的像。草图留在秘阁，当时的人未重视它。到了太清年间，雷震龙泉亭，墙壁上的龙突然不见了，人们才知道是张僧繇画的龙趁着雷雨天飞走了，方知其神妙。
《历代名画记》还讲了张僧繇的又一则神奇故事：
张僧繇画了天竺国（即：印度）的二个外国和尚，因为候景之乱的战争而失散，两个和尚的画像被拆分为二。后来，其中一个和尚的画像被常侍（职务名）陆坚所得。陆坚病重，梦到一个外国和尚告诉他：“我有同伴，离散多时，现今在洛阳李家，你若寻求到我的同伴，使我们会合，我会用法力帮助您。”陆坚果然在那个地方买到另一个和尚的画像，病就痊愈了。《历代名画记》说：“张画所有灵感，不可具记。”是说，张僧繇的画多有通灵感应的神迹，不可全记录下来。
古代的大画家，都有很多神迹出现，他们所画的多是神佛。因为信仰神佛，神佛就给他们展现神迹和下笔如神的画技。只有在中共无神论社会，人们才不相信神的存在，所以，神迹也就不会展现了。
（《历代名画记 卷七》）
文章来源：明慧网
