第九章《诸世纪》的历史应验
在第一章里我们介绍诺查丹玛斯的生平与他写作《诸世纪》的一些情况。关于《诸世纪》在历史上一些应验的介绍目前社会上已经有很多了。我们这里仅举几 个例子来分析，包括法国大革命的发生，法皇与皇后的被处死，拿破崙的兴起，希特勒和第二次世界大战，广岛长崎遭两颗原子弹袭击和共产主义的衰败等等。下面摘录几例，供读者作参考。
法国大革命
关于法国大革命中法皇路易十六被送上断头台一事，《诸世纪》书中写到：
纪九第二十首：
入夜将穿越REINES的树林
一对夫妇走在蜿蜒的山路，Queen像白石般
僧皇穿着灰衣在瓦伦纽斯Varennes
被选出来的，引起动乱、火、血和切割
这段描写法皇路易十六被送上断头台的故事经过是这样的，当时的法国已在动荡的前夕。西元1771年6月20日，反对革新的法皇路易十六和皇后玛莉，一穿灰 衣、一穿白衣，由后宫逃走，试图与忠于他们的军队会合，但路上让人认出，在瓦伦纽斯（Varennes）被逮捕，最后给送上了断头台。路易十六软弱无能， 称之为僧皇，他是由国会选出来的。法国大革命是个动乱的年代，“火、血”都是恰当的描述，“切割”指断头台。
难怪每 一首诗几乎都要事后才知真相，而了解细节的人们又不得不惊叹诺查丹玛斯彷彿身临其境的描述。长期以来，人们越来越相信诺氏预言的准确惊人，但到底是什么手 段使他达到这样的预知未来的能力，却众说纷纭。在世界上众多的预言中，诺氏的预言不仅仅是关于大世纪的变化，而且是有声有色的细节描述。
关于拿破崙的名字、身世及沉浮
在 “纪八第一首”中诺查丹玛斯预言“破、拿、卢崙、将是（炮）火多于流血 （Pau,Nay,Loronwillbemoreoffirethanblood）。”“破”Pau，“拿”Nay和“卢崙”Loron是法国西部的三 个小镇，一语道破了拿破崙（Napoleon）的名字。“将是（炮）火多于流血”暗示了他将带来战争。另外拿破崙十分善于用炮兵，在当时是军事战术的革 新，作战方式与诺查丹玛斯生活的冷兵器时代完全不同，便用“willbemoreoffirethanblood”作了概括。
纪四第五十四首：
任何法皇也没有的名字
从没有过的霹雳般的意外
义大利、西班牙和英国将为之战栗
他特别关注女郎外国人
作为从平民到登上皇帝位置的拿破崙，名字与历史上其他法皇都不同，查理、路易这些带着贵族气的名字被一个半法国不法国的“波拿巴特”（Bonapartere）代替。他给欧洲带来恐惧，他的妻子和情妇都不是法国本土人。
纪一第三十二首：
伟大的帝国很快被换成一个小地方
很快又壮大起来
在又一个小地方
在那里他放下了权杖
拿破崙是罕见的军事天才。其创造性的战术和勇气与毅力使他平步青云，从士兵到将军，又从将军到皇帝。法国的军事强大一度令整个欧洲震憾。但盛极必衰，拿破崙 于西元1814年初尝败绩，被流放到厄尔巴岛（Elba），“伟大的帝国很快被换成一个小地方”，但他后来逃离该岛，重返巴黎。从击败普鲁士“很快又壮大 起来”，到滑铁卢（Waterloo）战败。西元1815年6月22日拿破崙被迫退位，后被盟军放逐往圣赫勒拿岛（St.Helena），惨渡馀生，病逝 时年仅五十二岁。因此诺氏才会提到：在那里（圣赫勒拿岛）他放下了权杖。
关于希特勒的名字
纪二第二十四首：
饥饿的猛兽会游过河流
更大部分地区成为希斯特的对立
一个强人将这一切拉如其铁笼
德国的青年将无视一切
希斯特（HISTER）与希特勒（HITLER）酷似，而最后一句点明是德国。据说在西元1939年间，希特勒本人看出这是对自己的预言，于是广为宣传，以树立其个人威望。
广岛长崎遭原子弹袭击
纪二第六首：
在门户附近的两个城市中
将出现从未见过的两次灾祸
瘟疫中的饥荒，人们被钢铁掷出
向不灭的主哭喊以求解脱
西元1945年美国在广岛和长崎投下了两颗原子弹，所造成的灾祸人们从未见过。二战是“钢铁”时代，原子弹的冲击波将人“掷出”。“向永恒的主哭喊以求解脱”是人在灾难中的一般表现。
关于共产党与其迫害信仰的预言
虽然四百多年来对诺查丹玛斯预言的研究多不胜数，人们清楚地知道诺氏的预言超越时空，屡屡应验，但是，四百多年后的我们仍然是在事件发生之后才感叹预言者的洞察力。下面是《诸世纪》中关于现在的一些预言：
玛尔斯挥动着手中的利剑
流血将达七十回
圣职在受到崇敬的同时
更多的是遭受诽谤与诬赖
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
广义来讲，这可能是说到了近代宗教的衰落。科学不能证实神的存在，而又能给人们带来物质上的利益。这使得人们不再信仰神，宗教界越来越多的丑闻，使其在人们 心中失去了威信，宗教信仰已经成了形式。另外一种解释意思并不冲突，只是所指更具体。“Mars”在《诸世纪》中也被用来代指“马克思”，这种用法与前面 讲的用“希斯特（HISTER）”指“希特勒（HITLER）”是同种用法。那么这就更明确是指以“马克思”主义为思想中心的共产党对宗教的破坏了。共产党从西元1917年革命后创立苏联，到西元1987年戈巴契夫开始改革，一共维持了七十年。而到了西元1991年底苏联正式解体。在这七十几年中，共产党 发动了许多次流血镇压，这“流血将达七十回”在我们回顾这段历史时，真是一目了然。
共产党主张“无神论”，他们虽然 假意地维持着他们认可的宗教，但对于宗教的镇压与压迫是毫不手软的。比如中共有官方认定的达赖与班禅喇嘛，而西藏人认定的达赖喇嘛只能流亡海外；官方也会扶持所谓的“爱国教会”，对于真正信仰基督的教会却予以严重迫害。“圣职在受到崇敬的同时，更多的是遭受诽谤与诬赖”表面上维持着宗教自由的假像，其实是在迫害宗教。“在那些人的心目之中，宗教已不值一提”这真是这些无神论的共产党独裁者最佳的写照！
诺氏的预言很多是法国和欧洲的事，但他也多次提到了亚洲和东方。他预言了当时还没有发现的新大陆，预见了东方的日本在二战中的角色，也预见了现在通讯发达的社会情况。
关于1989年天安门镇压民主运动六四事件
纪四第四十九首：
在人民眼前鲜血飞溅
这一切如同天降
在一段长时间内再不能听到甚么
但一个人的精神将作出见证
上面这首就让人联想在电视上看到的西元1989年6月4日在北京天安门广场的景像，此后十几年，关于当年学运和民主的呼声渐小，但是电视上一位学生只身挡住坦克的画面在全世界自由国家人民心中记忆犹新。
1989年6月4日在北京天安门广场，一位学生只身挡住坦克的画面，在全世界自由国家人民心中记忆犹新。（Getty Images）
在西方，诺查丹玛斯是最具影响力的预言家，到现在还有许多人们仍津津乐道的预言，并不断地为那些还没有应验的部分寻找答案。
──转自《正见网》
责任编辑：王馨宇
在第一章里我们介绍诺查丹玛斯的生平与他写作《诸世纪》的一些情况。关于《诸世纪》在历史上一些应验的介绍目前社会上已经有很多了。我们这里仅举几 个例子来分析，包括法国大革命的发生，法皇与皇后的被处死，拿破崙的兴起，希特勒和第二次世界大战，广岛长崎遭两颗原子弹袭击和共产主义的衰败等等。下面摘录几例，供读者作参考。
法国大革命
关于法国大革命中法皇路易十六被送上断头台一事，《诸世纪》书中写到：
纪九第二十首：
入夜将穿越REINES的树林
一对夫妇走在蜿蜒的山路，Queen像白石般
僧皇穿着灰衣在瓦伦纽斯Varennes
被选出来的，引起动乱、火、血和切割
这段描写法皇路易十六被送上断头台的故事经过是这样的，当时的法国已在动荡的前夕。西元1771年6月20日，反对革新的法皇路易十六和皇后玛莉，一穿灰 衣、一穿白衣，由后宫逃走，试图与忠于他们的军队会合，但路上让人认出，在瓦伦纽斯（Varennes）被逮捕，最后给送上了断头台。路易十六软弱无能， 称之为僧皇，他是由国会选出来的。法国大革命是个动乱的年代，“火、血”都是恰当的描述，“切割”指断头台。
难怪每 一首诗几乎都要事后才知真相，而了解细节的人们又不得不惊叹诺查丹玛斯彷彿身临其境的描述。长期以来，人们越来越相信诺氏预言的准确惊人，但到底是什么手 段使他达到这样的预知未来的能力，却众说纷纭。在世界上众多的预言中，诺氏的预言不仅仅是关于大世纪的变化，而且是有声有色的细节描述。
关于拿破崙的名字、身世及沉浮
在 “纪八第一首”中诺查丹玛斯预言“破、拿、卢崙、将是（炮）火多于流血 （Pau,Nay,Loronwillbemoreoffirethanblood）。”“破”Pau，“拿”Nay和“卢崙”Loron是法国西部的三 个小镇，一语道破了拿破崙（Napoleon）的名字。“将是（炮）火多于流血”暗示了他将带来战争。另外拿破崙十分善于用炮兵，在当时是军事战术的革 新，作战方式与诺查丹玛斯生活的冷兵器时代完全不同，便用“willbemoreoffirethanblood”作了概括。
纪四第五十四首：
任何法皇也没有的名字
从没有过的霹雳般的意外
义大利、西班牙和英国将为之战栗
他特别关注女郎外国人
作为从平民到登上皇帝位置的拿破崙，名字与历史上其他法皇都不同，查理、路易这些带着贵族气的名字被一个半法国不法国的“波拿巴特”（Bonapartere）代替。他给欧洲带来恐惧，他的妻子和情妇都不是法国本土人。
纪一第三十二首：
伟大的帝国很快被换成一个小地方
很快又壮大起来
在又一个小地方
在那里他放下了权杖
拿破崙是罕见的军事天才。其创造性的战术和勇气与毅力使他平步青云，从士兵到将军，又从将军到皇帝。法国的军事强大一度令整个欧洲震憾。但盛极必衰，拿破崙 于西元1814年初尝败绩，被流放到厄尔巴岛（Elba），“伟大的帝国很快被换成一个小地方”，但他后来逃离该岛，重返巴黎。从击败普鲁士“很快又壮大 起来”，到滑铁卢（Waterloo）战败。西元1815年6月22日拿破崙被迫退位，后被盟军放逐往圣赫勒拿岛（St.Helena），惨渡馀生，病逝 时年仅五十二岁。因此诺氏才会提到：在那里（圣赫勒拿岛）他放下了权杖。
关于希特勒的名字
纪二第二十四首：
饥饿的猛兽会游过河流
更大部分地区成为希斯特的对立
一个强人将这一切拉如其铁笼
德国的青年将无视一切
希斯特（HISTER）与希特勒（HITLER）酷似，而最后一句点明是德国。据说在西元1939年间，希特勒本人看出这是对自己的预言，于是广为宣传，以树立其个人威望。
广岛长崎遭原子弹袭击
纪二第六首：
在门户附近的两个城市中
将出现从未见过的两次灾祸
瘟疫中的饥荒，人们被钢铁掷出
向不灭的主哭喊以求解脱
西元1945年美国在广岛和长崎投下了两颗原子弹，所造成的灾祸人们从未见过。二战是“钢铁”时代，原子弹的冲击波将人“掷出”。“向永恒的主哭喊以求解脱”是人在灾难中的一般表现。
关于共产党与其迫害信仰的预言
虽然四百多年来对诺查丹玛斯预言的研究多不胜数，人们清楚地知道诺氏的预言超越时空，屡屡应验，但是，四百多年后的我们仍然是在事件发生之后才感叹预言者的洞察力。下面是《诸世纪》中关于现在的一些预言：
玛尔斯挥动着手中的利剑
流血将达七十回
圣职在受到崇敬的同时
更多的是遭受诽谤与诬赖
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
广义来讲，这可能是说到了近代宗教的衰落。科学不能证实神的存在，而又能给人们带来物质上的利益。这使得人们不再信仰神，宗教界越来越多的丑闻，使其在人们 心中失去了威信，宗教信仰已经成了形式。另外一种解释意思并不冲突，只是所指更具体。“Mars”在《诸世纪》中也被用来代指“马克思”，这种用法与前面 讲的用“希斯特（HISTER）”指“希特勒（HITLER）”是同种用法。那么这就更明确是指以“马克思”主义为思想中心的共产党对宗教的破坏了。共产党从西元1917年革命后创立苏联，到西元1987年戈巴契夫开始改革，一共维持了七十年。而到了西元1991年底苏联正式解体。在这七十几年中，共产党 发动了许多次流血镇压，这“流血将达七十回”在我们回顾这段历史时，真是一目了然。
共产党主张“无神论”，他们虽然 假意地维持着他们认可的宗教，但对于宗教的镇压与压迫是毫不手软的。比如中共有官方认定的达赖与班禅喇嘛，而西藏人认定的达赖喇嘛只能流亡海外；官方也会扶持所谓的“爱国教会”，对于真正信仰基督的教会却予以严重迫害。“圣职在受到崇敬的同时，更多的是遭受诽谤与诬赖”表面上维持着宗教自由的假像，其实是在迫害宗教。“在那些人的心目之中，宗教已不值一提”这真是这些无神论的共产党独裁者最佳的写照！
诺氏的预言很多是法国和欧洲的事，但他也多次提到了亚洲和东方。他预言了当时还没有发现的新大陆，预见了东方的日本在二战中的角色，也预见了现在通讯发达的社会情况。
关于1989年天安门镇压民主运动六四事件
纪四第四十九首：
在人民眼前鲜血飞溅
这一切如同天降
在一段长时间内再不能听到甚么
但一个人的精神将作出见证
上面这首就让人联想在电视上看到的西元1989年6月4日在北京天安门广场的景像，此后十几年，关于当年学运和民主的呼声渐小，但是电视上一位学生只身挡住坦克的画面在全世界自由国家人民心中记忆犹新。
1989年6月4日在北京天安门广场，一位学生只身挡住坦克的画面，在全世界自由国家人民心中记忆犹新。（Getty Images）
在西方，诺查丹玛斯是最具影响力的预言家，到现在还有许多人们仍津津乐道的预言，并不断地为那些还没有应验的部分寻找答案。
──转自《正见网》
责任编辑：王馨宇
