【新唐人2016年08月04日讯】专访：韩国名导李濬益：我想大家都看过韩国历史剧吧，与中国武侠片或日本武士剧不同，韩国历史剧有着自己的特点，它不局限于历史事件和人物的单纯描述，而是通过对历史故事和人物进行一定加工后，给现代社会的人们提供一种感动与反思。
韩国首次突破千万票房的历史影片《王的男人》，在2015年让刘亚仁成为韩国最受欢迎演员的《思悼》，这两部片子的导演李濬益，被公认为韩国历史片的巨匠！他的确是5年以来在韩国带动历史剧潮流的先锋。
其实，韩国历史片不像现在这么受欢迎的。在韩国电影界普遍认为历史剧是一种很难成功的题材。历史片的制作从1970年代后慢慢减少，到2000年左右几乎看不到这一类题材。
但是 在2005年, 李濬益导演的首部历史影片《王的男人》票房突破了1000多万人次，引起了极大的轰动。那么 当时，李濬益导演为何选择历史剧题材呢？
李濬益：“历史中的故事和事件都会反复重演. 关于人类的生活，虽然随着时间的流逝，时代的变迁，情况也不一样，但是最终呢，通过一系列不断的重复，过去、现在与未来都不是独立存在的, 都是有关联的。”
慧秀：“就是‘兴盛衰亡’，就如佛家所说的 ‘成住坏灭’。”
李濬益：“对。历史剧不断给我们看经验与教训。对观众们来说，有可能会觉得 这部电影是跟自己无关的某一国家的故事，其实里面含有跟我们有关的故事，就是说，我觉得历史剧的魅力就在于此－以史为鉴。”
2015年，一部悲壮的电影《思悼》，让大众再次关注历史片巨匠——‘李濬益’ 。这部影片是基于朝鲜时代历史上最大的悲剧——思悼世子的故事。
李濬益：“电影《思悼》中的９０％故事都来自于历史记载。每个朝代都保留着丰富的历史文献。尤其是朝鲜时代，先祖们给我们留下极其丰富的文字记载，所以我们电影《思悼》的作家们参考了很多文献里的内容，甚至电影中大部分的台词也都是从文献中提取的。”
［壬午祸变 ：1762年7月4日 思悼世子被父亲——英祖囚禁在一个粮柜里面八天后死亡的事件。］
电影《思掉》强调正统史剧，尽量排除戏剧性的想象力，电影以历史考证来制作，据说90%以上的电影内容依据历史纪录。但是，在观看影片时，观众脑子里‘英祖’和‘思掉’这两个名字被慢慢淡化，而只关注着在‘王’的位置上，强迫世子学习和固守礼法的‘父亲’，与痛苦忍受‘世子’责任的‘儿子’之间的故事 。
李濬益：“我觉得人的本性，不论什么时代或什么事件都不能逾越的，就是人的本性，比如，父子之间或夫妻之间的情感等。虽然每个时代和每个国家拥有的历史不一样，但是，人与人之间基本的感情是相同的。你不必要懂历史， 只要是一个人，你就能感触到人的各种感情。”
对于韩国人来说，思掉是个众所周知的历史故事，因此大家都知道它的结局，而如何导演一部没有意外悬念结局的好电影，就是个很难的课题。电影需要非常紧密而且细节的表现手法，使观众们在2个小时中一直保持集中状态。
李濬益导演集中在‘英祖‘和‘思掉’的内心描述和感情变化，把思悼世子被英祖囚禁在粮柜里死亡的八天的时间，紧密浓缩的演绎出来
＝＝＝＝＝＝＝＝
悲剧情结：
朝鲜王朝暴君的代表人物 ‘燕山君’，和讽刺诙谑的‘倡优’之间，因嫉妒和渴望而引发的悲剧——《王的男人》
父亲英祖把儿子思掉世子关在粮柜直至死亡的事件——《思掉》
在无法拥有自己的名字、语言、梦想。。。的日本统治时期，韩国着名诗人尹东柱以做诗的方式来表达民族的悲哀，与他的好朋友同时又是对手的宋梦奎之间的故事——《东柱》。
他的影片里似乎常见悲剧题材，为什么呢？李导演认为悲剧的素材， 可以让人在感受痛苦的同时，又得到了灵魂的昇华！
李濬益：“我每次拍摄历史剧的时候，一直都坚持的一点就是“悲剧”。作为一个人，我们有幸福、高兴的事情，但是肯定也有更多悲哀、痛苦的瞬间，我也是。
很多人通过电影中的悲剧能够得到心理的安慰。因为悲剧把教训展现给了我们，我们就可以预防将来的悲剧发生。我觉得自己好像有一种潜意识，让我在拍历史剧的过程中，治愈我内心的苦痛。”
慧秀：“因为您以这种心态来制作影片，当观看电影时，我们的确感受到一种心灵的颤动与温暖，虽然是悲剧”
李濬益：“好像悲伤比喜悦更美！快乐与开心之后有一种挥发的感觉，而悲伤却能渗透人心。能够随时让我有新鲜感而沁入我的内心深处。。悲伤本身就是悲剧，比起喜悦的美，能把悲伤的美表现出来，更会让我感到温暖。”
慧秀：“有点像修道的人！”
李濬益：“如果我对他人的悲伤感同身受时，就好像他与我一起生活一样，当我面临苦痛与悲伤的瞬间，他人能够了解，一起分享的话，那就是可以成为战胜悲痛的方法，而且当‘快乐’来临时，才能够享受完整的快乐。总是回避悲伤和悲剧，一直追求有趣、快乐的话，也不一定就永远生活在有趣、快乐中。”
慧秀最后问到：“您觉得我们人生中最大的“毒瘤”是什么？”
李濬益强调说：“妒嫉心！攀比的行为！有时候我们自己和别人比，而大部分时候，我们都是别人的比较对象。因为这些“比较”，从中就会引发幸福或不幸，然后就产生了妒嫉，对我来说，尽量远离这些东西。”
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韩国首次突破千万票房的历史影片《王的男人》，在2015年让刘亚仁成为韩国最受欢迎演员的《思悼》，这两部片子的导演李濬益，被公认为韩国历史片的巨匠！他的确是5年以来在韩国带动历史剧潮流的先锋。
其实，韩国历史片不像现在这么受欢迎的。在韩国电影界普遍认为历史剧是一种很难成功的题材。历史片的制作从1970年代后慢慢减少，到2000年左右几乎看不到这一类题材。
但是 在2005年, 李濬益导演的首部历史影片《王的男人》票房突破了1000多万人次，引起了极大的轰动。那么 当时，李濬益导演为何选择历史剧题材呢？
李濬益：“历史中的故事和事件都会反复重演. 关于人类的生活，虽然随着时间的流逝，时代的变迁，情况也不一样，但是最终呢，通过一系列不断的重复，过去、现在与未来都不是独立存在的, 都是有关联的。”
慧秀：“就是‘兴盛衰亡’，就如佛家所说的 ‘成住坏灭’。”
李濬益：“对。历史剧不断给我们看经验与教训。对观众们来说，有可能会觉得 这部电影是跟自己无关的某一国家的故事，其实里面含有跟我们有关的故事，就是说，我觉得历史剧的魅力就在于此－以史为鉴。”
2015年，一部悲壮的电影《思悼》，让大众再次关注历史片巨匠——‘李濬益’ 。这部影片是基于朝鲜时代历史上最大的悲剧——思悼世子的故事。
李濬益：“电影《思悼》中的９０％故事都来自于历史记载。每个朝代都保留着丰富的历史文献。尤其是朝鲜时代，先祖们给我们留下极其丰富的文字记载，所以我们电影《思悼》的作家们参考了很多文献里的内容，甚至电影中大部分的台词也都是从文献中提取的。”
［壬午祸变 ：1762年7月4日 思悼世子被父亲——英祖囚禁在一个粮柜里面八天后死亡的事件。］
电影《思掉》强调正统史剧，尽量排除戏剧性的想象力，电影以历史考证来制作，据说90%以上的电影内容依据历史纪录。但是，在观看影片时，观众脑子里‘英祖’和‘思掉’这两个名字被慢慢淡化，而只关注着在‘王’的位置上，强迫世子学习和固守礼法的‘父亲’，与痛苦忍受‘世子’责任的‘儿子’之间的故事 。
李濬益：“我觉得人的本性，不论什么时代或什么事件都不能逾越的，就是人的本性，比如，父子之间或夫妻之间的情感等。虽然每个时代和每个国家拥有的历史不一样，但是，人与人之间基本的感情是相同的。你不必要懂历史， 只要是一个人，你就能感触到人的各种感情。”
对于韩国人来说，思掉是个众所周知的历史故事，因此大家都知道它的结局，而如何导演一部没有意外悬念结局的好电影，就是个很难的课题。电影需要非常紧密而且细节的表现手法，使观众们在2个小时中一直保持集中状态。
李濬益导演集中在‘英祖‘和‘思掉’的内心描述和感情变化，把思悼世子被英祖囚禁在粮柜里死亡的八天的时间，紧密浓缩的演绎出来
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悲剧情结：
朝鲜王朝暴君的代表人物 ‘燕山君’，和讽刺诙谑的‘倡优’之间，因嫉妒和渴望而引发的悲剧——《王的男人》
父亲英祖把儿子思掉世子关在粮柜直至死亡的事件——《思掉》
在无法拥有自己的名字、语言、梦想。。。的日本统治时期，韩国着名诗人尹东柱以做诗的方式来表达民族的悲哀，与他的好朋友同时又是对手的宋梦奎之间的故事——《东柱》。
他的影片里似乎常见悲剧题材，为什么呢？李导演认为悲剧的素材， 可以让人在感受痛苦的同时，又得到了灵魂的昇华！
李濬益：“我每次拍摄历史剧的时候，一直都坚持的一点就是“悲剧”。作为一个人，我们有幸福、高兴的事情，但是肯定也有更多悲哀、痛苦的瞬间，我也是。
很多人通过电影中的悲剧能够得到心理的安慰。因为悲剧把教训展现给了我们，我们就可以预防将来的悲剧发生。我觉得自己好像有一种潜意识，让我在拍历史剧的过程中，治愈我内心的苦痛。”
慧秀：“因为您以这种心态来制作影片，当观看电影时，我们的确感受到一种心灵的颤动与温暖，虽然是悲剧”
李濬益：“好像悲伤比喜悦更美！快乐与开心之后有一种挥发的感觉，而悲伤却能渗透人心。能够随时让我有新鲜感而沁入我的内心深处。。悲伤本身就是悲剧，比起喜悦的美，能把悲伤的美表现出来，更会让我感到温暖。”
慧秀：“有点像修道的人！”
李濬益：“如果我对他人的悲伤感同身受时，就好像他与我一起生活一样，当我面临苦痛与悲伤的瞬间，他人能够了解，一起分享的话，那就是可以成为战胜悲痛的方法，而且当‘快乐’来临时，才能够享受完整的快乐。总是回避悲伤和悲剧，一直追求有趣、快乐的话，也不一定就永远生活在有趣、快乐中。”
慧秀最后问到：“您觉得我们人生中最大的“毒瘤”是什么？”
李濬益强调说：“妒嫉心！攀比的行为！有时候我们自己和别人比，而大部分时候，我们都是别人的比较对象。因为这些“比较”，从中就会引发幸福或不幸，然后就产生了妒嫉，对我来说，尽量远离这些东西。”
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