2025年02月12日新闻大家谈
【新闻大家谈】六四诗集主编：《纽时》记者不懂信仰
【新唐人北京时间2025年02月12日讯】扶摇：大家好，欢迎收看《新闻大家谈》，我是扶摇。
蒋品超先生是美国国会图书馆邀约典藏作者、也是《六四诗集》的主编、美国财扩房地产投资公司总裁，同时，他也是一位虔诚的基督徒。
蒋先生对于去年底《纽约时报》发出的多篇针对美国神韵艺术团和法轮功团体的攻击文章，表示无法理解。
美国是以信仰立国，建国先父按照神的旨意建立了美国。直到250多年之后，对神礼拜、祈求神的帮助，依然是美国人从家庭到社会的大小活动中，必不可少的一步。而美国又是一个包容多元文化的强大国家。可以说，信仰，是美国文化的基石。
身处美国多年，从求学到置业，蒋先生深谙美国文化背后的信仰传统。他觉得，作为一家传统美国媒体《纽约时报》有失职业原则，相关人员在无视信仰、不理解信徒无私付出的情况下，就给出片面之词，或许，这背后的目的不纯。
今天，我们就请蒋先生和我们从文化、信仰的角度，深度谈谈他对这件事情的看法。
蒋品超：美国是一个宗教立国的国家，你看它的钱币上面都写着Trust in God，所以在它的总统就职的时候都要按照《圣经》进行宣誓，他不只是宣誓效忠他的国家，它更要宣誓效忠的是它的神耶稣基督。
所以，在很大程度上来说，我们在美国就应该要跟从这个文化（信仰神），因为你在美国生存，你如果不跟从它的主流文化，你怎么能在美国扎根呢？美国的信仰就是它整个文化的基础，法律都是建立在信仰之上的。我们的社会，诸多方面，如果没有说这一群信仰团体的话，美国的生活是乱套的。
如果说我们现在来看一看，当年那些来到美国的那些出于这块大陆的先民，他们就是一群清教徒，这群清教徒乘着五月花号来到美国之后，来到美洲大陆这块土地上，他们就是依从神对他们的引导，然后建立了这个国家。他们在这块土地上生存的时候，如果没有他们这个神的庇佑，是很难扎根下来的。神（耶稣基督）告诉我们说要爱人于己，要舍身，所以他们对整个在美洲大陆的人们，他们是传播自己的信仰，然后用这个信仰与这一群人结合，最后才有了美国这个神圣的国土。
所以说如果不是有神来引导他们，美国就不可能是现在这个先进的国家。所以他建立之初，他在这一群先民来之初，他们就是带着神的那种旨意来到了这个国土，来到了这块土地，然后再扎根下来。如果没有这个神传文化，美国就不是今天的美国。
你像我们所知道的爱因斯坦，所知道的爱迪生，他们都是很虔诚的基督徒。很多的大科学家，大医学家，他们都学业里面都留着宗教的血液。所以美国能够像在现代社会成为这个整个国家的，整个地球的领头羊，他就是因为有了这个基督教文化，有了这个神的所在。
扶摇：法轮大法也称法轮功，是由李洪志大师创编的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高特性“真、善、忍”为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。
一九九二年五月十三日，李洪志大师首次向社会公开传授法轮大法，短短几年之内，就吸引了上亿人修炼，出现了数不清的祛病健身、道德昇华的奇迹。法轮大法一律义务教功，全部教材可以从网上免费下载。
法轮功，也是美国多元信仰文化中，一种非常受欢迎的信仰。
不过，和其他的宗教团体不同，在法轮功的着作中，明确要求不得向普通学员募捐，炼功点不得存钱和财物。
法轮大法信息中心在最近的声明中说，法轮功没有神职人员，没有教堂，没有会费或强制募捐，也没有正式的会员或皈依仪式。法轮功教功是免费且对所有人开放的。任何人都可以免费在线阅读法轮功书籍，并通过在线视频或在志愿者组织的炼功点学炼功法。
法轮功团体也不允许募捐。法轮大法创始人李洪志先生在经文中明确说“所有大法项目都不能从学员中募款。”
这一点公开的基本要求，让《纽约时报》的文章显得没有根据，站不住脚。
蒋品超：其实来说，很多宗教其实是对金钱还是很重视的。但是我知道的是，法轮功朋友其实是对金钱的这个信仰，法轮功这个信仰，他们对金钱其实还没有像有一些宗教那么放在很高的位置。
你像基督教的话，它其实是对“奉献”很重视的。
奉献有一点，它其实也是一个对神的敬拜。奉献，你要把你收益的十分之一奉献出来，然后在神的国度里面，使神能够去彰显祂的大能。
奉献也是一种敬拜神的方式。所以，基督教里面，每个礼拜，教会去做礼拜的时候，它有一个程序，就是要奉献。奉献这个程序，有一些教会是用整个会堂，然后用相应的服侍人员，来拿着奉献袋来收取奉献，会众就把自己的奉献交出来，给到神家去。然后，还有的就是通过邮寄的方式或者汇款的方式，他们都有这样子的“敬拜”的形式。
其实奉献不是一种索取，“奉献”在很多的地方⋯比如说《纽约时报》，就好像说这种“奉献”是法轮功在索取他的信众。其实不是的，奉献是一种甘心乐意的，是你对神的一种敬仰、敬畏。
法轮功朋友，比如神韵，他们有这么大一个，我们就从世俗的角度来说，他们进行这么大规模的神权工作，去每一个国家演出，他们需要付出很多的精力，付出很多的经费，那这些怎么样来？我们就不说我们平常的公司的拓展，他也需要经费。
那法轮功学员去传扬他们的理念的时候，利用他们的神韵的演出，去进行这些工作的时候，他们也需要经费，那这些经费，这些法轮功学员甘心如饴的奉献出来，去敬畏他们的神，这是天经地义的事。就像基督教，我们的耶稣教导我们的，要把自己收入的十分之一送入福库，这是一回事。
所以我觉得《纽约时报》的记者，他们在很大程度上对宗教的理解，对宗教的了解是很欠缺的，因为在很多的宗教里面，在很多的信仰团体里面，奉献是他们必不可少的一环。我们不要说别的，那些神职人员他们凭什么，如果没有这些收入的来源，怎么样去把自己维系在他的信仰之中，然后去传播他这些信仰呢？所以，奉献是必不可少的。
而且从法律的角度来说，这个奉献是得到法律的鼓励的，不只是说是一种默许，它甚至是鼓励的。就是你每年的报税的时候，这有一个规定，就是你奉献的这些款项可以拿去在报税的时候，财报的时候扣除了。
如果说按照《纽约时报》这个朋友这个报导的话，他们好像是感觉到是利用宗教狂热在敲诈骗取钱财，那这个法律它凭什么要支持别人去，甚至鼓励这些纳税人要去奉献呢？把你这个奉献出来的，我可以给你去把它免除掉。
所以他们这个记者，我都觉得他在精神境界方面，是欠缺的，甚至我感觉到他比较刻薄、不宽容，不能从更深入的角度，神的那个角度，去理解这些甘心乐意的奉献，是多么美好的一件事。
你比如说我们奉献的时候，我们心里是那种感觉是很美好的，觉得说跟神家做一件事情，那为什么会有他那样的一种眼光？他是从一种无法理解宗教团体，宗教信仰的角度去，他无法去理解，因为我估计他都不是一个有神（信仰）的人，所以我们也应该说原谅他，希望他能够更进一步的去找一个自己的心灵的寄托，希望他能，自己心里有神。
扶摇：然而，1999年7月20日，中共独裁者江泽民，因担心学炼法轮功的人太多，可能危及他的权力，妒忌法轮功创始人李洪志先生的巨大感召力，由妒生恨，一意孤行，动用全部国家机器，发动对法轮功的迫害。
让中共没想到的是，法轮功在海外越传越广，已经洪传全世界一百多个国家和地区。为了揭露中共残酷镇压的真相，身为美国公民的法轮功学员，陆续在海外建立了风靡全球的神韵艺术团，《大纪元时报》新唐人电视台等项目。
而随着法轮功团体在海外的声势，越加扩大，中共开启了其海外镇压。
今年夏天，突然出现一批特务和所谓前法轮功学员、前神韵演员在美国社交媒体上大肆攻击神韵艺术团和法轮功，《纽约时报》也发表多篇针对神韵的攻击文章。中国公安内部人士透露，在海外攻击法轮功，是中共新任国安部长陈一新为了权力野心向上邀功请赏的计划之一；国安部在背后源源不断提供所谓内部素材。
蒋品超：“真、善、忍”是他们宗教团体的一个基石。
我有时候看有一些主流的报导，有时候他们是很偏颇的，因为他们要么是受了中共的一些大外宣，或者是看了中共的一些报导之后，无形之中自己就被洗脑了。
要么就是说，他们自己对于，尤其像法轮功这些信仰团体一样，他们自己就有自己的偏见，很多的东西，他们不了解法轮功，或者是其他，甚至其他第一些信仰团体，他们所做的那些行为。
那些信仰，他就是把自己的心灵去交给他自己的神。那这个他们是甘心乐意的去做一些事，奉献财物也罢，奉献自己的实践，奉献自己的行为也罢，因为很多的那些朋友就去当志愿者，去找。基督教很多人就去一些很贫穷的地方，一些缺乏神的地方去宣教，甚至把自己的命都搭上。
如果他从他们这个角度来说，那这些，尤其像我们的神，他就把自己的命搭上了，耶稣基督被钉死在十字架上，他是为了自己的百姓受死。所以耶稣基督能把自己的命都搭上，我们奉献一点金钱算什么，他们无法从这个角度去理解。
所以如果说，这个《纽约时报》的记者，他深入采访，深入了解了这些法轮功学员的精神状态，法轮功学员那种甘心乐意去敬畏他们的神，去奉献了，他可能会有更深，更另一个角度去看待他们，而且他可以更深入的去了解这些法轮功学员，为什么会去那样去奉献，为什么那样去敬畏，因为法轮功学员从他们的神那里得到了他们所想要的。
就像我有一首诗所说的，我对这个共产党为什么会那么反感，为什么反对它，因为我们不能从它那里得到幸福，不能从它那里得到自己所想要的，但法轮功他们的信仰能够让他们得到他们自己想要的恩典，慈悲，这是最最重要的。
可能我们的纽约时报的记者，他无法从这个精神层面，人的精神层面去了解这些，这可能是他们误入偏见的很重要的原因。
扶摇：中共公安内部，有化名“华生”的良心人士向《大纪元时报》透露，中共这轮针对法轮功、神韵的攻击，是一个系统的完整的计划，每一步都是有公安部和国安部在后面操控密谋的，表面上的这些人都只是棋子而已。
蒋品超：一个记者，你的新闻采访是否具有动人的一面，是否能够让你的读者能够深入的了解事情，你必须去对你的采访对象，对你的报导对象进行一个更彻底更全面的调查，我觉得他们都没有在这个方面去做仔细的工作。
我就呼吁这些对法轮功团体进行报导，或者是观察的朋友，你们应该诚意或者是谦卑的心去深入的考察他们，甚至就像那些当年的共产党所宣传过的那个失落一样，去搞那个红星招摇中国，有那样一个报导，他是深入到延安去调查那些人。
那你这些纽约时报的记者，你是不是去法轮功学员的这个他们的炼功团体，他们的这个营地去了解啊？我都觉得他们不一定做过这方面的工作，仅仅从自己的头脑里面的那个先入为主的观点，然后就按图索骥的，凭空杜撰一篇这个采访，这个报导，这个是错误的，不负责任的。
扶摇：蒋品超先生自身有信仰，对于法轮功学员的无私付出，他理解颇深，身在美国，他更知道，这也是美国的立国价值所在。
蒋品超：在美国很多人是甘之如饴的做志愿者，甘之如饴的去奉献，因为这是他们的一个传统文化，甚至是深于他们血液的一种习俗。
他们把“做义工”“当志愿者”当做一种荣耀，你像我的小孩，他们就童子军，就是boys guard，那经常去有些地方去帮人去。
比如说，我以前就有一个教堂，他们就帮我那个教堂去做油漆，缝缝补补，这都是那些小孩们来做志愿者，而且他们这些来做的这些经费，都是他们自己募来的，但是我们都要奉献，他们都不用，他们自己去其他地方去募捐来，然后拿着这些募捐的钱，然后再跟这个地方，就我那个教堂去，缝缝补补，去做油漆。而且他们在这之前，先就来一趟，跟你好生的调查，哪一个地方需要去，花了多少钱，需要去装修，花多少钱，需要做油漆，等等的，结果他们做的甘之如饴的，因为怎么样，在这个过程中，他们就学到了太多的知识了。他们要去募捐，这个募捐的过程，怎么样去募捐，怎么样去跟人交流沟通，怎么样去与这个社区打成一片，这个就是在培养他们的能力，然后他们去做油漆，去做装修，去缝缝补补的过程，他们就学到了很多的这些，比如说，生活知识。然后他们在这个做义工的过程中，他们就可以相互之间，彼此拧成一股绳，在这个过程中，他们就结下了友谊，他们就学到了一些交际的知识，所以做义工，当志愿者，太多的好处了。所以这种奉献，金钱的奉献，做义工，当志愿者这样子的奉献，在美国是司空见惯的。
如果美国缺乏了这个，你会觉得很奇怪，就像又回到中共的文化大革命一样，你斗我，我斗你，身旁的自己帮别人做了一点事，然后还帮别人做了事，还担心哪一天被别人诬告，说你如何如何，说你是有什么目的所在。
很多的志愿者不是这样子的，他们没有目的，他们就是为了爱你，就是为了把自己的爱传出去。
所以在中国生活久了的人，他们无法理解，不过现在在中国，也有很多的法轮功学员，也有很多的基督徒，这些朋友在中国在发光发热，也逐渐在改变中国那种底层百姓的那种精神状态，这个是可喜可贺的。
法轮功学员，比如说像你现在这样子来采访我，都是无私的奉献出来，很重要的一点，外面如果没有神在里面，那些人他们是无法理解的，为什么呢？
因为这些人为什么甘之馀力的如此奉献自己的金钱也罢，奉献自己的时间、精力也罢，为什么他们愿意这样？因为他们从自己的信仰，从自己的神那里得到恩典，从神那里领受到身心灵的恩典，所以这个好处太大了，它不是用“无”字所能够衡量的，你说一个人进入天国得永生，这个恩典你用“无”字来衡量很难得了吗？当然衡量不了。
所以，法轮功学员就我自己这种从外面来看这个群体的话，这些朋友无私的奉献，奉献他们的金钱，奉献他们的时间精力，他们并没有从他们信仰的高层说，你要跟我来奉献什么东西给我钱财，他们没有这样子，但是他们还是甘之如饴的来奉献，这就是只有从精神层面能够理解他们。
一个人的精神没有达到这种境界他就无法理解，就像这个《纽约时报》的记者，他这样报导，他就是无法理解，因为他们不懂得法轮功学员从精神层面上，从他们的神，从他们的信仰那边得到了多么大的恩典，得到了多么大的慈悲，他们不理解，这就是一个很重要的恩典，他们与你们的信仰团体之间的区别。
扶摇：当提到法轮功学员多年来在海内外发起的“三退大潮”，也就是退党退团退队的运动，蒋品超先生感到尤为可贵。
蒋品超：法轮功学员，他们是从精神层面在救人，他们在要求别人退党，为什么要求别人退党啊？因为那是一个大染缸，那是一个茅坑，你在那里面，你就会，你在那个染缸里面，你的精神就会被那个染缸所恶化，你的那个精神就会被那个染缸弄得，救人不像人，鬼不像鬼的。
现在共产党那么多的高官，为什么落马？就是因为他们在那个染缸里面，每个人都贪污了，现在落马了，那就自己受罪了。
共产党它就是会这样子，一方面它的文化就是让所有的人都堕落，另一方面它又利用你的堕落来惩罚你，所以共产党那一套，就是整的那些人，死去活来的，都不知道怎么样去应从，怎么样去做人。
法轮功学员就是让你从精神层面，你去退党，脱离这一个让人遭受污染的这种文化，这就是救人了，不只是说从这个角度，他们还从这个是否“灵魂得到拯救”的角度，那他的“真、善、忍”，这个就是他们的信仰的一个很重要的主张。
你真、你善、你忍，你能从这里面得到福报，你就能从这里面消去罪孽，你就能让自己的精神，让自己的来生进入天国，所以救人不单单是跳水后，把一个人从水里面拉起来才叫救人，从精神上去拯救人，这是法轮功所做的一个很慈悲的事情。
所以我对法轮功学员一直都是很敬重的，所以2004年我写了那一首歌，如果有可能的话你可以在里面放一放，我真的觉得法轮功学员对这个中共的老百姓，在精神层面上有很大一个提升，这是应该在这个社会大力宣扬的。
扶摇：好的，感谢蒋品超先生的肺腑之言，也感谢观众朋友的收看，更多话题，我们之后接着聊，再会。
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（责任编辑：刘明湘）
