【新唐人2016年10月18日讯】《安士全书》中说，忠这个字下面有个心字，其意绝非表面上的恭敬。所以抗灾御患是忠，扬善惩恶是忠，推荐贤能是忠。如果对君王只是随声附和，百姓的疾苦不向上报告，皇上的恩惠不向下推行，以摧交科税为奉法，以核准收款为精明，这些都是孟子所说的不能做的事啊，根本谈不上忠。主这个字不仅指君王，凡是吏和官府，奴和家长，都是主仆关系。
仆从对主人要忠，这才是正常人类社会的道理。人类社会是有阶级划分的，是因为人有业力轮报，那是神根据人做过的事而安排的，人要守住自己的本分才不会做作大坏事，来生也许会有好的去处，历代修炼的人都是这样认识的。在神的眼里，人世间阶级划分并不重要，他看重的是人能不能在最苦的环境里昇华到美好的境界中去。《田叔禾阿寄传》中记载了一位义仆的故事。
明朝淳安年间，徐氏兄弟分家产，老大分得一匹马，老二分得一头牛，三寡妇分得老奴阿寄。
阿寄年纪已五十多岁了，寡妇哭着说：“马可骑，牛可耕，老仆只能白吃饭啊！”寄说：“难道主人以为我连牛马都不如吗？”于是尽心尽力为主人出谋划策，发家致富。
寡妇全部金银首饰，卖了十二金币，用它去作漆的生意，一年得了三次利息。过了二十年，家产已达几万金。
阿寄帮助主母嫁了三个女儿，又请来老师教育两个儿子，长大后都娶了大家闺秀，又送入太学读书。
阿寄看见徐家人，即使是孩子，也一定下拜，从来没有轻视主母，她的女儿虽小，也不和小女平起平坐。
最后阿寄得病要死的时候，就拿出全家的粗细帐目，归还主母说：“老奴牛马之报已经尽了！”看他住的地方，没有一寸丝、一粒粟、一妻、一子，衣服只能遮体罢了。
《安士全书》评论，照这样存心做事、安分尽责、出谋划策，即使是大贤人，也不能做的更好。这样的事竟发生在偏僻山村的一个仆人身上，真是奇了！有句话说，不修道已在道中。阿寄虽身为奴仆，但心如金子，有多少人能够做得到呢！
责任编辑：又容
仆从对主人要忠，这才是正常人类社会的道理。人类社会是有阶级划分的，是因为人有业力轮报，那是神根据人做过的事而安排的，人要守住自己的本分才不会做作大坏事，来生也许会有好的去处，历代修炼的人都是这样认识的。在神的眼里，人世间阶级划分并不重要，他看重的是人能不能在最苦的环境里昇华到美好的境界中去。《田叔禾阿寄传》中记载了一位义仆的故事。
明朝淳安年间，徐氏兄弟分家产，老大分得一匹马，老二分得一头牛，三寡妇分得老奴阿寄。
阿寄年纪已五十多岁了，寡妇哭着说：“马可骑，牛可耕，老仆只能白吃饭啊！”寄说：“难道主人以为我连牛马都不如吗？”于是尽心尽力为主人出谋划策，发家致富。
寡妇全部金银首饰，卖了十二金币，用它去作漆的生意，一年得了三次利息。过了二十年，家产已达几万金。
阿寄帮助主母嫁了三个女儿，又请来老师教育两个儿子，长大后都娶了大家闺秀，又送入太学读书。
阿寄看见徐家人，即使是孩子，也一定下拜，从来没有轻视主母，她的女儿虽小，也不和小女平起平坐。
最后阿寄得病要死的时候，就拿出全家的粗细帐目，归还主母说：“老奴牛马之报已经尽了！”看他住的地方，没有一寸丝、一粒粟、一妻、一子，衣服只能遮体罢了。
《安士全书》评论，照这样存心做事、安分尽责、出谋划策，即使是大贤人，也不能做的更好。这样的事竟发生在偏僻山村的一个仆人身上，真是奇了！有句话说，不修道已在道中。阿寄虽身为奴仆，但心如金子，有多少人能够做得到呢！
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