【新唐人2016年11月10日讯】赵培：前两天看了脸书朋友的一个帖子，里面有一个说法吸引了我，就是“儒家兴起、儒化共产党”这个说法。当然人家具体讲的是啥，我也没有仔细看，咱们微视频也不去深究。我们今天主要说一下共产党、儒家与中华传统文化三者的关系。
共产党阶级斗争哪套理论到江泽民时代就没有人信了，江泽民在台上大搞意识形态斗争那一套也没有挽回百姓抛弃共产党的步伐。所以，共产党从江泽民时代开始歪曲儒家文化来给百姓洗脑。比如说，江泽民讲以“德”治国，这个“德”与古人讲的可不一样，过去讲以德治国是说对百姓好；江泽民讲的以德治国是对官员好，搞贪腐治国，这就是歪曲儒家文化。再有一个具体例子就是“孔子学院”，打着孔子的名义传播共产文化。据说，加拿大的孔子学院教老外唱“我爱北京天安门”，孔子如果知道就气死。
《九评共产党》里面讲了中国近代对西方文明的四波挑战和回应，分别是器物引进（即洋务运动），制度改良（即戊戌变法和大清立宪），辛亥革命，最后一波是走极端引进共产党。到了今天，共产党反而是要从儒家文化里面挖墙脚，这样看来，学习西方的路是走到了一个尽头，中华的复兴就要从传统文化复兴开始。
共产党儒化是行不通的，因为中华文化与西方近代文明是完全不同的两种体系。大家知道西方近代文明大体就是“思想——实践——制度”这么一个过程。比如说，法国思想家孟德斯鸠提出“三权分立”的思想，美国独立就给实践了，开国先贤们把这个实践制度化了，这就是美国现在的政体。所以过分强调制度问题，那还是西方文明，共产党霸着中国社会不放，那儒家文化只是它给自己贴金用的。
中华文化在政体上走的路是不一样的，“神传文化”这个词真是形容的最贴切的，一切不是从凡人的思想来，直接是神、半神或者是修炼者传给人。以儒家为例，孔子是向老子学习的，老子是谁呀？道教的“三清”之一太上老君呀。儒家文化每次走向末法的时候就又向道家的经典去探求，再次自我更新。大家知道宋朝的时候儒家思想更新了一次，新儒学就是程朱理学，其中一个开创者就是邵雍先生，他的另一个身份就是《梅花诗》的作者，预言家，人家对道家是很有研究的。
神传了文化，中国人继承文化，至于制度那就因地制宜了，只要文化不坏，王朝换了一样能再造盛世。比如说，清朝康熙爷设立上书房，雍正爷设立军机处，制度不同了，但都是大清朝的道统。中国的当权者如果是要复兴中华，就要解体共产党，复兴神传文化，重点在这个神。《大纪元》刊登的连载《中国历史正述》相当好，这里面就是神传文化的根，这里推荐给大家。
共产党阶级斗争哪套理论到江泽民时代就没有人信了，江泽民在台上大搞意识形态斗争那一套也没有挽回百姓抛弃共产党的步伐。所以，共产党从江泽民时代开始歪曲儒家文化来给百姓洗脑。比如说，江泽民讲以“德”治国，这个“德”与古人讲的可不一样，过去讲以德治国是说对百姓好；江泽民讲的以德治国是对官员好，搞贪腐治国，这就是歪曲儒家文化。再有一个具体例子就是“孔子学院”，打着孔子的名义传播共产文化。据说，加拿大的孔子学院教老外唱“我爱北京天安门”，孔子如果知道就气死。
《九评共产党》里面讲了中国近代对西方文明的四波挑战和回应，分别是器物引进（即洋务运动），制度改良（即戊戌变法和大清立宪），辛亥革命，最后一波是走极端引进共产党。到了今天，共产党反而是要从儒家文化里面挖墙脚，这样看来，学习西方的路是走到了一个尽头，中华的复兴就要从传统文化复兴开始。
共产党儒化是行不通的，因为中华文化与西方近代文明是完全不同的两种体系。大家知道西方近代文明大体就是“思想——实践——制度”这么一个过程。比如说，法国思想家孟德斯鸠提出“三权分立”的思想，美国独立就给实践了，开国先贤们把这个实践制度化了，这就是美国现在的政体。所以过分强调制度问题，那还是西方文明，共产党霸着中国社会不放，那儒家文化只是它给自己贴金用的。
中华文化在政体上走的路是不一样的，“神传文化”这个词真是形容的最贴切的，一切不是从凡人的思想来，直接是神、半神或者是修炼者传给人。以儒家为例，孔子是向老子学习的，老子是谁呀？道教的“三清”之一太上老君呀。儒家文化每次走向末法的时候就又向道家的经典去探求，再次自我更新。大家知道宋朝的时候儒家思想更新了一次，新儒学就是程朱理学，其中一个开创者就是邵雍先生，他的另一个身份就是《梅花诗》的作者，预言家，人家对道家是很有研究的。
神传了文化，中国人继承文化，至于制度那就因地制宜了，只要文化不坏，王朝换了一样能再造盛世。比如说，清朝康熙爷设立上书房，雍正爷设立军机处，制度不同了，但都是大清朝的道统。中国的当权者如果是要复兴中华，就要解体共产党，复兴神传文化，重点在这个神。《大纪元》刊登的连载《中国历史正述》相当好，这里面就是神传文化的根，这里推荐给大家。
