在香港，香港高等法院周三（11月15日）下午做出裁决。梁颂恒、游蕙祯议员资格自10月12日起取消，议席悬空。在此之前，香港11月13日出现了几万人的抗议支持人大释法，实质是支持张德江。借用的是爱国主义的氛围，习近平甚么话都说不出来，也不表态。
11月13日在香港参加支持人大释法的抗议者（ ISAAC LAWRENCE /Gettyimages）
11月14日《法广》和《蘋果日报》都揭示出13日参加香港大游行的人，相当一部分人都拿钱了，部分人并不是香港居民，是深圳居民，但他们得到的报酬可不一样，香港居民可以得到600港币，深圳人得300港币。也就是说，大陆人要“爱国”和香港人要“爱国”价码不同。就是以这种方式来挑战香港本身的安定。
习近平在纪念孙中山诞辰的时候，强调祖国统一大业决不能出现任何分裂，藉助孙中山诞辰确定中华民国在近代的地位，从而压制台湾以任何台湾的名义淡化中华民国这个宪政国体的含义。
大陆人、香港人、台湾人之争，网上看到一个故事觉得挺有趣的：
这个故事有着童话的意味，但里面却含有现在人处事的哲学。在我们生活的环境中，世界上有70亿人，没有两个人是一样的。当人们陷入现实的利益中而淡漠自己灵魂的话，就是“人之初，性本恶”，这种恶倾注在人的肉体之上。就会以自己是否得到和满足来衡量自己成功与失败的标准。
当一个人认为别人破坏了他生活的环境的时候，当他看到别人行为感觉不舒服的时候，他就会采取行动，很多时候采取的行动渗透着现在精英文化的虚假和掩盖，甚至不负责任。可是基础在哪？是人的利益至上，欲望和占有。
马不愿意接受野猪的行为，但野猪的行为却是这个生命的环境和天性造成的，马站在自己的角度去看待野猪的存在，看着野猪它不舒服，它不直接表达自己的不满，希望野猪有所改善，却找到猎人想消灭野猪。它遇到的猎人和它是一样的，做事情要求有所回报，都是生活在利益的环境中，就是生活在肉体层面的相生相克的道理之中。那么“获得”自然会造成“失去”。猎人提出自己的要求是非常正当的，而马急于要达到自己的目的，以至于失去了自我的保护，为了消灭他人却伤害了自己，戴上了嚼子，失去了生命本来的尊严和自由。
马、野猪和猎人的故事（网络图片）
当一个人把眼光侷限在极端自我表达的时候，就想获得自己想要的东西的时候，内心中却在掩盖着邪恶的一面、不真实的一面和杀戮的一面。
马当初可能想，我上了嚼子杀了野猪，这是一个正常的交换，而猎人是最大的获利者，既得了野猪，也得了马。马成为猎人附属品的原由是出自于自己的贪婪。自己不接受他人，用自己的标准去衡量别人的一切。
就像现在精英哲学，去教育别人，要求别人如何如何去做，不去珍惜生命的本性。想用外在的方式去规划人，去约束人，就像马嚼子一样，被完全禁锢了。也去要求别人和自己一样，其实就是失去了自己真实的一面。我们现实生活中这种事情比比皆是。伤害别人，阳奉阴违，这种碰撞永无截止。
还有一个小故事：
落叶是天地间生命的过程，不去欣赏这个过程，而只觉得别人生命的存在是对自己的干扰，就会对自己和别人都造成伤害。这是一种生命的悲哀，和自我生命的浅薄。
落叶（zlkzhang077/pixabay.com）
生命过程并不是自己能决定的，一切的努力反倒是徒劳的，这种努力恰恰是人的聪明表现出来的愚蠢。是人与天地斗的自然表现。毛泽东发动文革就是与天地斗，其乐无穷。所做所为就是魔鬼，很多人为了达到自己个人的目的而把灵魂出卖给魔鬼，那个小和尚的做法何尝不是一样呢？问题就是极端自我，对他人生命淡漠。
文革批斗会现场（网络图片）
有个朋友曾跟我探讨有关信仰的问题，他有自己的信仰，他希望我能够相信他的信仰。
我个人的道理很简单，两千年前的基督耶稣，释迦摩尼佛，老子，他们在那时候面对的人，和现在的人已经完全不同了，这种不同，从他们现实生活中，思想中，利益中，概念中都不同。两千年前的文字，放在现在人们读着都很吃力了。两千年前，被我们称为神话的东西，在我的境界当中，我的理解当中，认为那时候的人离神近。与神近，在他们的身体当中，在他们的生活氛围当中，他们就会显示出与更高级的生命类似的行为，包括能够腾空，能够开天目，能够这个，能够那个。今天的人，生活在利益中，现实当中，生活在失去了辨别能力的道德的沦丧中。你今天的自己怎么样能够确定你的选择是对的，我一直强调这个问题，是人不行了，不是神佛道不对，神佛道依然是伟大的。
佛像（pexel/pixabay.com）
很多人在敬仰菩萨的时候，他更相信自己的实力，更相信自己的能力，更相信自己的脑袋，更相信自己的判断。我说，今天很多的人拥有自己信仰时有着类似的想法。这就是为甚么在西方的信仰中有着大审判的概念，为甚么在佛家的信仰中，有着今天是末法，末劫的概念。已经进入末法，末劫，已经进入大审判，现实当中的人，再去选择甚么，百分之百选择自以为是的东西。
人永远无法跟神佛等同。所以我说，当我们生活在现实当中的时候，你有多大的能力真正的辨别呢，最大的敌人就是我们自己。在我很小的时候，我就读到了这句话，我并不懂，今天给我最大的感触就是最大的敌人就是自己。自己的观念，自己的思考，自以为是的一切，当你以自我为中心的时候，你就失去了天地间真实的一面，神佛就是站在你的跟前，你也视而不见。
（责任编辑：严枫）
11月13日在香港参加支持人大释法的抗议者（ ISAAC LAWRENCE /Gettyimages）
11月14日《法广》和《蘋果日报》都揭示出13日参加香港大游行的人，相当一部分人都拿钱了，部分人并不是香港居民，是深圳居民，但他们得到的报酬可不一样，香港居民可以得到600港币，深圳人得300港币。也就是说，大陆人要“爱国”和香港人要“爱国”价码不同。就是以这种方式来挑战香港本身的安定。
习近平在纪念孙中山诞辰的时候，强调祖国统一大业决不能出现任何分裂，藉助孙中山诞辰确定中华民国在近代的地位，从而压制台湾以任何台湾的名义淡化中华民国这个宪政国体的含义。
大陆人、香港人、台湾人之争，网上看到一个故事觉得挺有趣的：
一匹马和一只野猪，它们在野外吃草，野猪老是乱来，沾着泥巴在草上打滚，马非常的恼怒，但又不想直接跟野猪发生争执，马就去找猎人，说“你帮我把野猪干掉，我很不喜欢它”。猎人说，“我可以帮你干掉野猪，但你给我甚么回报？”马说，“我也不知道能给你甚么。”猎人说，“我可以杀野猪，但我得骑着你去，所以得给你套上嚼子。”马就答应了。猎人骑着马，把野猪给杀了，把野猪放在马背上，就回家了，把马往马厩里一拴，就进屋喝酒了。马就永远被拴在马厩里了。
这个故事有着童话的意味，但里面却含有现在人处事的哲学。在我们生活的环境中，世界上有70亿人，没有两个人是一样的。当人们陷入现实的利益中而淡漠自己灵魂的话，就是“人之初，性本恶”，这种恶倾注在人的肉体之上。就会以自己是否得到和满足来衡量自己成功与失败的标准。
当一个人认为别人破坏了他生活的环境的时候，当他看到别人行为感觉不舒服的时候，他就会采取行动，很多时候采取的行动渗透着现在精英文化的虚假和掩盖，甚至不负责任。可是基础在哪？是人的利益至上，欲望和占有。
马不愿意接受野猪的行为，但野猪的行为却是这个生命的环境和天性造成的，马站在自己的角度去看待野猪的存在，看着野猪它不舒服，它不直接表达自己的不满，希望野猪有所改善，却找到猎人想消灭野猪。它遇到的猎人和它是一样的，做事情要求有所回报，都是生活在利益的环境中，就是生活在肉体层面的相生相克的道理之中。那么“获得”自然会造成“失去”。猎人提出自己的要求是非常正当的，而马急于要达到自己的目的，以至于失去了自我的保护，为了消灭他人却伤害了自己，戴上了嚼子，失去了生命本来的尊严和自由。
马、野猪和猎人的故事（网络图片）
当一个人把眼光侷限在极端自我表达的时候，就想获得自己想要的东西的时候，内心中却在掩盖着邪恶的一面、不真实的一面和杀戮的一面。
马当初可能想，我上了嚼子杀了野猪，这是一个正常的交换，而猎人是最大的获利者，既得了野猪，也得了马。马成为猎人附属品的原由是出自于自己的贪婪。自己不接受他人，用自己的标准去衡量别人的一切。
就像现在精英哲学，去教育别人，要求别人如何如何去做，不去珍惜生命的本性。想用外在的方式去规划人，去约束人，就像马嚼子一样，被完全禁锢了。也去要求别人和自己一样，其实就是失去了自己真实的一面。我们现实生活中这种事情比比皆是。伤害别人，阳奉阴违，这种碰撞永无截止。
还有一个小故事：
一个小和尚在庙里扫落叶，树叶一直在落，好像永远扫不完，有人对他说，“你真笨，用脚把叶子从树上都踹下来不就行了？”小和尚还真这么做了，当天扫了比以往更多的落叶，但第二天发现满地依然是树叶。
落叶是天地间生命的过程，不去欣赏这个过程，而只觉得别人生命的存在是对自己的干扰，就会对自己和别人都造成伤害。这是一种生命的悲哀，和自我生命的浅薄。
落叶（zlkzhang077/pixabay.com）
生命过程并不是自己能决定的，一切的努力反倒是徒劳的，这种努力恰恰是人的聪明表现出来的愚蠢。是人与天地斗的自然表现。毛泽东发动文革就是与天地斗，其乐无穷。所做所为就是魔鬼，很多人为了达到自己个人的目的而把灵魂出卖给魔鬼，那个小和尚的做法何尝不是一样呢？问题就是极端自我，对他人生命淡漠。
文革批斗会现场（网络图片）
有个朋友曾跟我探讨有关信仰的问题，他有自己的信仰，他希望我能够相信他的信仰。
我个人的道理很简单，两千年前的基督耶稣，释迦摩尼佛，老子，他们在那时候面对的人，和现在的人已经完全不同了，这种不同，从他们现实生活中，思想中，利益中，概念中都不同。两千年前的文字，放在现在人们读着都很吃力了。两千年前，被我们称为神话的东西，在我的境界当中，我的理解当中，认为那时候的人离神近。与神近，在他们的身体当中，在他们的生活氛围当中，他们就会显示出与更高级的生命类似的行为，包括能够腾空，能够开天目，能够这个，能够那个。今天的人，生活在利益中，现实当中，生活在失去了辨别能力的道德的沦丧中。你今天的自己怎么样能够确定你的选择是对的，我一直强调这个问题，是人不行了，不是神佛道不对，神佛道依然是伟大的。
佛像（pexel/pixabay.com）
很多人在敬仰菩萨的时候，他更相信自己的实力，更相信自己的能力，更相信自己的脑袋，更相信自己的判断。我说，今天很多的人拥有自己信仰时有着类似的想法。这就是为甚么在西方的信仰中有着大审判的概念，为甚么在佛家的信仰中，有着今天是末法，末劫的概念。已经进入末法，末劫，已经进入大审判，现实当中的人，再去选择甚么，百分之百选择自以为是的东西。
人永远无法跟神佛等同。所以我说，当我们生活在现实当中的时候，你有多大的能力真正的辨别呢，最大的敌人就是我们自己。在我很小的时候，我就读到了这句话，我并不懂，今天给我最大的感触就是最大的敌人就是自己。自己的观念，自己的思考，自以为是的一切，当你以自我为中心的时候，你就失去了天地间真实的一面，神佛就是站在你的跟前，你也视而不见。
（责任编辑：严枫）
