“财神爷在民俗文化中，被认为是掌管民间财源的神明，所以很多人家里都有供奉财神爷的习俗。对于信奉者而言，每年正月初五是非常热闹的节日，因为民间传说这天是财神的诞辰，因此这天很多人都会祈求自家能全年得到财神爷的眷顾而财源广进。2017年“迎财神”的时间同样是正月初五。
说到迎财神，也许很多人感到陌生，这是一种传统的民俗节日。在中国多地多有此习俗，如今就连台湾也沿袭了这种文化。过了年初一，最重要活动是接财神。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。传统佛山人公认的财神为北帝庙的“赵西元帅”。民间传说还有“文财神”范蠡、“武财神”关羽、“偏财神”五路神、利市仙官、“准财神”刘海蟾等。大家会在每年的正月初五清晨，或是初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。这一天会开展很多祭祀活动，其实在前一晚上，各家各户已经在准备美酒佳肴，为财神贺辰，以求他光临屋宅，包邮发财。
财神分多种，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如财帛星君、送财童子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类。话说“财居福地”，所以大家每年就要打扫室内，让财神愿意入门。不过，如今一般遵循这种风俗的多是做生意的商家。
商家都会在正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，
名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“馀”谐音，讨个吉利，其次鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”。因此，大家喜欢将“元宝鱼”挂于门前，人们认为挂鲤鱼于门前，算是迎财神的礼物，财神入户就能够开了五路财富，东南西北中通通都是发财路。无论出门、远行都能够路路顺通。
由于，人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
另外，商家信奉关帝武财神，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。各个店铺会闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。
很多大的商号为求吉利，会在迎财神的这一天，会请人扮演财神爷，在大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是，吸引百姓踊跃尾随，争抢彩头。而沿街的商号如有财神路过还会燃放鞭炮，用此来吓财神，希望他不再往前，能够驻足停留。
旧时每到正月初五，人们还会前去财帛星君庙上香，一大早带上香蜡鞭炮争抢为进入财神殿上第一柱香，为讨好彩头。人们认为上了第一柱香的人能够引起财神注意，能够得到关照，帮助其提升财运，增添福气。而这种这种迎财神的习俗，一传十，十传百，人们纷纷效仿，而到了这一天财神殿人来人往、香火鼎盛。
除了迎财神，在许多地方到了初五，就要送祖宗“回去”了。因为，除夕夜是请祖宗回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。当过年过完了，初五这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
最后，分享清人顾铁卿在《清嘉录》中，所引用的蔡云的竹枝词：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。（“抱路头”亦即“迎财神”）。从这首词，现今的人能够了解旧时的苏州人在初五迎财神的情形。
──转自《看中国》
（责任编辑：晓玉）
初五迎财神
说到迎财神，也许很多人感到陌生，这是一种传统的民俗节日。在中国多地多有此习俗，如今就连台湾也沿袭了这种文化。过了年初一，最重要活动是接财神。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。传统佛山人公认的财神为北帝庙的“赵西元帅”。民间传说还有“文财神”范蠡、“武财神”关羽、“偏财神”五路神、利市仙官、“准财神”刘海蟾等。大家会在每年的正月初五清晨，或是初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。这一天会开展很多祭祀活动，其实在前一晚上，各家各户已经在准备美酒佳肴，为财神贺辰，以求他光临屋宅，包邮发财。
财神分多种，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如财帛星君、送财童子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类。话说“财居福地”，所以大家每年就要打扫室内，让财神愿意入门。不过，如今一般遵循这种风俗的多是做生意的商家。
初四抢路头
商家都会在正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，
名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“馀”谐音，讨个吉利，其次鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”。因此，大家喜欢将“元宝鱼”挂于门前，人们认为挂鲤鱼于门前，算是迎财神的礼物，财神入户就能够开了五路财富，东南西北中通通都是发财路。无论出门、远行都能够路路顺通。
由于，人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
扮财神爷、庙里上香
另外，商家信奉关帝武财神，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。各个店铺会闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。
很多大的商号为求吉利，会在迎财神的这一天，会请人扮演财神爷，在大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是，吸引百姓踊跃尾随，争抢彩头。而沿街的商号如有财神路过还会燃放鞭炮，用此来吓财神，希望他不再往前，能够驻足停留。
旧时每到正月初五，人们还会前去财帛星君庙上香，一大早带上香蜡鞭炮争抢为进入财神殿上第一柱香，为讨好彩头。人们认为上了第一柱香的人能够引起财神注意，能够得到关照，帮助其提升财运，增添福气。而这种这种迎财神的习俗，一传十，十传百，人们纷纷效仿，而到了这一天财神殿人来人往、香火鼎盛。
除了迎财神，在许多地方到了初五，就要送祖宗“回去”了。因为，除夕夜是请祖宗回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。当过年过完了，初五这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
最后，分享清人顾铁卿在《清嘉录》中，所引用的蔡云的竹枝词：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。（“抱路头”亦即“迎财神”）。从这首词，现今的人能够了解旧时的苏州人在初五迎财神的情形。
──转自《看中国》
（责任编辑：晓玉）
