【新唐人2017年03月18日讯】新闻周刊 （569）前两周的“血色禁史”专题，我们回顾了1950年代，中共不断发起运动，制造阶层对立，甚至用酷刑炮制冤案，划分出一个所谓“地主、富农、反革命、坏分子”阶层，并用一个贬义辞汇“四类份子”合称。1966年“文革”开始后，中国各地的“四类份子”和家人，再次遭遇惨无人道的肉体消灭，湖南道县大屠杀就是其中最惨烈的一桩。
1967年8月，道县的潇水河里，漂满浮尸。河鱼啄食尸体，也长得异常肥大。
那时文革刚开始一年多，道县的“造反派”发生两派武斗，但被屠杀的，却是毫不相干的“四类份子”。1967年8月8日，道县造反派“革联”把县武器库抢劫一空；另一派由地方掌权者支持的“红联”，不仅立刻暴力反击，还把罪名延烧到“四类份子”头上，宣称“四类份子要造反”，必须斩尽杀绝，才能确保“红色江山不变”。随后短短66天内，道县全地区7696人被杀，1397人被迫自杀。但据调查纪实《血的神话》记载，这9000多人，没有一人参加过所谓反革命活动。
横河：“虽然文革中有各派，但是任何一派都有2个表现，一个是表现对毛泽东的忠诚，另一个是表现对阶级敌人的仇恨，你越仇恨就表示你越‘革命’。所以当两派打的很残酷的时候，为了表现他们的‘革命性’，就会出现这样的问题：以杀‘四类份子’为自己革命性的标志。”
杀人潮中，道县自行成立了数百个“贫下中农法院”，毫无根据地宣判“四类份子”死刑，由民兵和“积极份子”立刻执行。枪崩、沉河、砍头、截肢、开膛、腰斩、火烧、炸碎，年轻女性被轮奸后再被杀害。每杀一人，杀人者可获得大队或公社给的2、3元钱报酬。
19岁的唐水兰怀胎足月，即将临盆，却因娘家是地主阶级，被勒令回道县接受审判。因怀孕走的慢，押解者不耐烦，用刀从后背刺到腹部，行凶者看到胎儿在肚皮里跳动，又拿钢条在她肚皮划了两下，肚皮翻开，胎儿瞬间伴着血水流出。据《血的神话》记载，道县屠杀遇害者上至78岁，最小的只有10天。
遇罗克：“拿铁丝把一家人穿在一起，扔到河里，手都给你穿上，那也没法游泳，只能淹死。手段非常非常残暴。他们认为，只要你父母是阶级敌人，那子女哪怕是小孩，你也是阶级敌人，所以他们一家子一家子杀。”
横河：“这是文革前17年教育的结果。阶极斗争学说就是‘对敌人不管你多残酷都不过分’。对人性的消灭，它是一个中共的系统工程，贯穿于1949年以来每一个政治运动。”
前《炎黄春秋》杂志副社长杨继绳认为：道县屠杀的根源就是体制，极权制度把一部分人定为“政治贱民”；同时垄断信息，让另一部分国人变成“政治愚民”。杨继绳认为，道县惨案就是“政治愚民”对“政治贱民”的屠杀，背后操纵的是体制。
横河：“文革只是中共邪恶的延续而已，官方对文革的评价，重点是文革对党政领导和党政系统的冲击和破坏。对平民的伤害，中共官方着墨并不多。”
50年过去了，潇水河的血色早已不在，但文革时的口号，今年1月，又在中国出现。
毛粉口号：“邓相超不投降，就叫他彻底灭亡！”
文昭：“因为文革并没有真正得到反思，文革当中那些罪行，特别是那些细节，没有展现在人们眼前，共产暴力的基因文化，它所带来的危害，从来没有作为一种基础人格教育，被普及给大众，这就让人们对这种激进思想的危害没有鉴别能力。”
横河认为，文革中的党性屠杀人性，不是一蹴而就，而是中共建党后一次次运动的累积。因此，要想避免文革重现，仅仅反思文革并不够，而是要把中共建党后所有历史拿到历史的天秤上，才能鉴别出所有罪恶的真正根源。
新唐人记者林澜纽约报导
1967年8月，道县的潇水河里，漂满浮尸。河鱼啄食尸体，也长得异常肥大。
那时文革刚开始一年多，道县的“造反派”发生两派武斗，但被屠杀的，却是毫不相干的“四类份子”。1967年8月8日，道县造反派“革联”把县武器库抢劫一空；另一派由地方掌权者支持的“红联”，不仅立刻暴力反击，还把罪名延烧到“四类份子”头上，宣称“四类份子要造反”，必须斩尽杀绝，才能确保“红色江山不变”。随后短短66天内，道县全地区7696人被杀，1397人被迫自杀。但据调查纪实《血的神话》记载，这9000多人，没有一人参加过所谓反革命活动。
横河：“虽然文革中有各派，但是任何一派都有2个表现，一个是表现对毛泽东的忠诚，另一个是表现对阶级敌人的仇恨，你越仇恨就表示你越‘革命’。所以当两派打的很残酷的时候，为了表现他们的‘革命性’，就会出现这样的问题：以杀‘四类份子’为自己革命性的标志。”
杀人潮中，道县自行成立了数百个“贫下中农法院”，毫无根据地宣判“四类份子”死刑，由民兵和“积极份子”立刻执行。枪崩、沉河、砍头、截肢、开膛、腰斩、火烧、炸碎，年轻女性被轮奸后再被杀害。每杀一人，杀人者可获得大队或公社给的2、3元钱报酬。
19岁的唐水兰怀胎足月，即将临盆，却因娘家是地主阶级，被勒令回道县接受审判。因怀孕走的慢，押解者不耐烦，用刀从后背刺到腹部，行凶者看到胎儿在肚皮里跳动，又拿钢条在她肚皮划了两下，肚皮翻开，胎儿瞬间伴着血水流出。据《血的神话》记载，道县屠杀遇害者上至78岁，最小的只有10天。
遇罗克：“拿铁丝把一家人穿在一起，扔到河里，手都给你穿上，那也没法游泳，只能淹死。手段非常非常残暴。他们认为，只要你父母是阶级敌人，那子女哪怕是小孩，你也是阶级敌人，所以他们一家子一家子杀。”
横河：“这是文革前17年教育的结果。阶极斗争学说就是‘对敌人不管你多残酷都不过分’。对人性的消灭，它是一个中共的系统工程，贯穿于1949年以来每一个政治运动。”
前《炎黄春秋》杂志副社长杨继绳认为：道县屠杀的根源就是体制，极权制度把一部分人定为“政治贱民”；同时垄断信息，让另一部分国人变成“政治愚民”。杨继绳认为，道县惨案就是“政治愚民”对“政治贱民”的屠杀，背后操纵的是体制。
横河：“文革只是中共邪恶的延续而已，官方对文革的评价，重点是文革对党政领导和党政系统的冲击和破坏。对平民的伤害，中共官方着墨并不多。”
50年过去了，潇水河的血色早已不在，但文革时的口号，今年1月，又在中国出现。
毛粉口号：“邓相超不投降，就叫他彻底灭亡！”
文昭：“因为文革并没有真正得到反思，文革当中那些罪行，特别是那些细节，没有展现在人们眼前，共产暴力的基因文化，它所带来的危害，从来没有作为一种基础人格教育，被普及给大众，这就让人们对这种激进思想的危害没有鉴别能力。”
横河认为，文革中的党性屠杀人性，不是一蹴而就，而是中共建党后一次次运动的累积。因此，要想避免文革重现，仅仅反思文革并不够，而是要把中共建党后所有历史拿到历史的天秤上，才能鉴别出所有罪恶的真正根源。
新唐人记者林澜纽约报导
