很多人在家里挂着郑板桥的“难得糊涂”，郑板桥是扬州八怪之一，八怪每一个人都有自己的特点，都有着一份清高在里面，道家的含义比较浓厚。他们看不上红尘世俗的人，但也有改变不了这红尘的无奈，他们就喝酒、饮茶和自我欣赏，他们中有人可以独自在竹林里坐三天，别人可能会说，怎么那么傻冒儿。
（网络图片）
但红尘中喝酒找女人，有人认为非常有乐趣。而像扬州八怪这样的人和红尘中的酒肉之人恐怕连话都不愿说，也说不通，我认为他们就“难得糊涂”了，其实他们并不糊涂，为什么要糊涂呢？因为跳不出。
他们看到了红尘中的龌龊，但又无奈，他们心里烦，只能糊涂。如果他们能够跳出红尘，他们的思想、情感和喜怒哀乐不被红尘所影响的话，他们不会难得糊涂的，“糊涂”里面有着逃避的含义。
“难得糊涂”的人座右铭肯定有一个“忍”字，刀刀割心，滴滴见血。人，是我们整体生命的一个层面，是最物质化的，所以经常用红尘来形容，红尘代表着欲望，把人完全吞没了。而忍的第一步就是要在人的层面压制自己，含泪而忍。但从生命境界认识忍，就知道要去掉红尘之心，境界就会升华，不被其扰，不被诱惑。不是明白的人装“糊涂”之“难得糊涂”，那是解不开沉寂在欲望中所求而不可得的困惑。
“难得糊涂”体现了一个人的境界，同时也受这个境界的约束。当你境界超越的时候，你会体味到一份欢乐。随着境界的提高，会认识到在生命的境界中，去掉人心的时候易如反掌。你会看到另外一面，突破了眼睛所看到的，摆脱了身体的障碍。
中国的传统文化就会让每一个中国人拥有升华自己境界的机会。进化论和无神论以及现代的科学灌输到人的肉体中形成观念，恰恰扼杀了这个机会和人的尊贵一面。
----本文只代表作者的观点和陈述
(责任编辑：严枫)
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但红尘中喝酒找女人，有人认为非常有乐趣。而像扬州八怪这样的人和红尘中的酒肉之人恐怕连话都不愿说，也说不通，我认为他们就“难得糊涂”了，其实他们并不糊涂，为什么要糊涂呢？因为跳不出。
他们看到了红尘中的龌龊，但又无奈，他们心里烦，只能糊涂。如果他们能够跳出红尘，他们的思想、情感和喜怒哀乐不被红尘所影响的话，他们不会难得糊涂的，“糊涂”里面有着逃避的含义。
“难得糊涂”的人座右铭肯定有一个“忍”字，刀刀割心，滴滴见血。人，是我们整体生命的一个层面，是最物质化的，所以经常用红尘来形容，红尘代表着欲望，把人完全吞没了。而忍的第一步就是要在人的层面压制自己，含泪而忍。但从生命境界认识忍，就知道要去掉红尘之心，境界就会升华，不被其扰，不被诱惑。不是明白的人装“糊涂”之“难得糊涂”，那是解不开沉寂在欲望中所求而不可得的困惑。
“难得糊涂”体现了一个人的境界，同时也受这个境界的约束。当你境界超越的时候，你会体味到一份欢乐。随着境界的提高，会认识到在生命的境界中，去掉人心的时候易如反掌。你会看到另外一面，突破了眼睛所看到的，摆脱了身体的障碍。
中国的传统文化就会让每一个中国人拥有升华自己境界的机会。进化论和无神论以及现代的科学灌输到人的肉体中形成观念，恰恰扼杀了这个机会和人的尊贵一面。
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