由于这个变种继承了马列主义的专政，所以它实行的资本主义就有了比早期资本主义更残酷剥削的特征，吸引了东方和西方的资本家们蜂拥进入中国，分享残酷剥削造成的超额利润。这是西方资本家们控制的政府帮助共产党发展经济的动力。共产党的经济实力很快就追上了西方民主国家，马列主义的专政已经蜕变成为全世界资产阶级的联盟。
马克思主义发展起来之后，很多人发现了他们的目标共产主义是一个不可能实现的目标。马克思自己也承认，要实现共产主义，只有等到“社会产品充分涌流”，人们不再为挣取财产而贪婪的时候才有可能。
这个辩解实在过于苍白。社会财产涌流得再多，也不会停止人们的贪婪。因为人的欲望会随着财产的增加而扩大，扩大的速度永远超过获得财产的速度。看看那些亿万富翁们仍然在夜以继日地赚钱，就知道这种从动物时代继承而来的，原始的，本能的储存欲望有多强。
因此，迅速扩大的马克思主义运动，产生了修正主义的分歧。以德国和欧洲为主的社会主义，改变了马克思主义的专政理论。其主张在即存的民主制度里，以维护社会平均的口号吸引群众，制约政府。他们成功地在西方民主制度里发展壮大，成为西方社会稳定发展的压舱石。
这是因为市场经济有它自己的规律，人类社会可以利用它，但也必须制约它，就像必须用缰绳制约牛马一样。早期的资本主义理论崇尚自由市场，认为有那个看不见的手就可以公平自由的发展经济了，不需要政府来干预。
但是市场经济也包括穷人更穷，富人更富的规律。很快就出现了严重的社会不公，贫富差距。如何解决这个问题，是社会可持续发展的根本问题之一。和完全自由市场经济的资本主义对抗的社会主义理论，恰好成为制约市场之恶的重要工具。
市场能够符合经济发展的规律，它给人类社会带来经济效率的大幅度提高。而社会主义限制了富人更富的规律，使得市场更好地服务于人类，而不会变成魔鬼。两者相辅相成，制造了人类社会近百年的快速而稳定的发展。修正主义走出了一条正确的道路，成为西方社会民主政治必不可少的主流之一。
向另一个方向发展的修正主义，以马克思、恩格斯为代表，坚持使用无产阶级专政替代既有的民主体制，试图创建一种专政的民主制度。列宁和斯大林对它进行了修正：保留了专政和平均分配的经济体制，把民主修正成为一小部分人的民主以便适合专政。这就是俄语所说的苏维埃制度，一种只有投票没有自由的假民主。
人类社会的进步始终遵循着一个规律：就是在保持社会稳定的前提下，给予个人越来越大的自由和人权保障。自由和人权是个人能够充分发展的条件，只有个人发展了，社会才能够发展。马克思和列宁的专政，恰恰违反了这个规律，它的专政是以剥夺个人自由和权力为基础，所以封建农奴制是它首选的模式。
中国曾经被苏维埃国家判定没有实行共产主义制度的条件。因为它有深厚的市场经济历史和文化，人民不太容易接受农奴制的模式。中国有太长久的自由和权利保障体系，倒退回不自由的专政可能会遭受剧烈的反抗。现代化的专政工具是否有效，苏维埃的理论家们没有把握。
历史的偶然就在这个时候发生了。在苏维埃半信半疑的支持下，在美国人骄傲的胡作非为下，共产党的统治在中国成功了。和苏维埃的理论家们估计得一样：平均主义的经济受到早已习惯市场的人民的反抗和怠工，造成了发展迟滞；专政的蛮横造成了剧烈的反抗。人们为争取自由不惜大量流血牺牲，以手无寸铁对抗坦克机枪。这就是令全世界震惊的一九八九年的天安门民主运动。
其实在这之前，社会各阶层不同形式的反抗此起彼伏，甚至在统治阶级内部产生了所谓的走资本主义道路的当权派。坚信马列主义的毛泽东，使用他恶魔一样的天才击退了现实主义的同伴，但他的假社会主义的实验很快就以失败告终，并且在中国人的语言中给社会主义制造了臭不可闻的坏名声。
中国共产党经过将近十年的酝酿，第一次共产主义实验就遭到了惨败。由此造成的大饥荒，两年就饿死了四千多万人，超过了第二次世界大战八年中国死亡的人数。因此在我家乡农民的口中，共产主义是一个绝对贬义的，臭不可闻的名词。这对少年时代的我造成了极大的震撼，坚定了我反对共产主义的信念。
毛泽东之后的邓小平，创造了一个新的模式。他对列宁、斯大林和毛泽东的马列主义做了新的修正：改变平均主义的经济模式，保留一党专政的政治体制。所以它仍然是修正后的马列主义，一个新的变种而已。
由于这个变种继承了马列主义的专政，所以它实行的资本主义就有了比早期资本主义更残酷剥削的特征，吸引了东方和西方的资本家们蜂拥进入中国，分享残酷剥削造成的超额利润。这是西方资本家们控制的政府帮助共产党发展经济的动力。
共产党的经济实力很快就追上了西方民主国家，马列主义的专政已经蜕变成为全世界资产阶级的联盟。但是它扩张专政模式的自信和野心，也随着实力的增强而增长，并没有消失在腐败的享受之中。这是生活在民主自由社会环境中的西方人难以理解的现实。
共产主义没有了，可是马列主义的核心理论专政体制，仍然在发展壮大。社会主义没有了，可是成功的资本主义仍然在发展壮大。这个违反人类进步规律的怪胎会不会是第二个纳粹呢？下一次节目我们再做进一步的分析。
──转自《自由亚洲 》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李明心）
马克思主义发展起来之后，很多人发现了他们的目标共产主义是一个不可能实现的目标。马克思自己也承认，要实现共产主义，只有等到“社会产品充分涌流”，人们不再为挣取财产而贪婪的时候才有可能。
这个辩解实在过于苍白。社会财产涌流得再多，也不会停止人们的贪婪。因为人的欲望会随着财产的增加而扩大，扩大的速度永远超过获得财产的速度。看看那些亿万富翁们仍然在夜以继日地赚钱，就知道这种从动物时代继承而来的，原始的，本能的储存欲望有多强。
因此，迅速扩大的马克思主义运动，产生了修正主义的分歧。以德国和欧洲为主的社会主义，改变了马克思主义的专政理论。其主张在即存的民主制度里，以维护社会平均的口号吸引群众，制约政府。他们成功地在西方民主制度里发展壮大，成为西方社会稳定发展的压舱石。
这是因为市场经济有它自己的规律，人类社会可以利用它，但也必须制约它，就像必须用缰绳制约牛马一样。早期的资本主义理论崇尚自由市场，认为有那个看不见的手就可以公平自由的发展经济了，不需要政府来干预。
但是市场经济也包括穷人更穷，富人更富的规律。很快就出现了严重的社会不公，贫富差距。如何解决这个问题，是社会可持续发展的根本问题之一。和完全自由市场经济的资本主义对抗的社会主义理论，恰好成为制约市场之恶的重要工具。
市场能够符合经济发展的规律，它给人类社会带来经济效率的大幅度提高。而社会主义限制了富人更富的规律，使得市场更好地服务于人类，而不会变成魔鬼。两者相辅相成，制造了人类社会近百年的快速而稳定的发展。修正主义走出了一条正确的道路，成为西方社会民主政治必不可少的主流之一。
向另一个方向发展的修正主义，以马克思、恩格斯为代表，坚持使用无产阶级专政替代既有的民主体制，试图创建一种专政的民主制度。列宁和斯大林对它进行了修正：保留了专政和平均分配的经济体制，把民主修正成为一小部分人的民主以便适合专政。这就是俄语所说的苏维埃制度，一种只有投票没有自由的假民主。
人类社会的进步始终遵循着一个规律：就是在保持社会稳定的前提下，给予个人越来越大的自由和人权保障。自由和人权是个人能够充分发展的条件，只有个人发展了，社会才能够发展。马克思和列宁的专政，恰恰违反了这个规律，它的专政是以剥夺个人自由和权力为基础，所以封建农奴制是它首选的模式。
中国曾经被苏维埃国家判定没有实行共产主义制度的条件。因为它有深厚的市场经济历史和文化，人民不太容易接受农奴制的模式。中国有太长久的自由和权利保障体系，倒退回不自由的专政可能会遭受剧烈的反抗。现代化的专政工具是否有效，苏维埃的理论家们没有把握。
历史的偶然就在这个时候发生了。在苏维埃半信半疑的支持下，在美国人骄傲的胡作非为下，共产党的统治在中国成功了。和苏维埃的理论家们估计得一样：平均主义的经济受到早已习惯市场的人民的反抗和怠工，造成了发展迟滞；专政的蛮横造成了剧烈的反抗。人们为争取自由不惜大量流血牺牲，以手无寸铁对抗坦克机枪。这就是令全世界震惊的一九八九年的天安门民主运动。
其实在这之前，社会各阶层不同形式的反抗此起彼伏，甚至在统治阶级内部产生了所谓的走资本主义道路的当权派。坚信马列主义的毛泽东，使用他恶魔一样的天才击退了现实主义的同伴，但他的假社会主义的实验很快就以失败告终，并且在中国人的语言中给社会主义制造了臭不可闻的坏名声。
中国共产党经过将近十年的酝酿，第一次共产主义实验就遭到了惨败。由此造成的大饥荒，两年就饿死了四千多万人，超过了第二次世界大战八年中国死亡的人数。因此在我家乡农民的口中，共产主义是一个绝对贬义的，臭不可闻的名词。这对少年时代的我造成了极大的震撼，坚定了我反对共产主义的信念。
毛泽东之后的邓小平，创造了一个新的模式。他对列宁、斯大林和毛泽东的马列主义做了新的修正：改变平均主义的经济模式，保留一党专政的政治体制。所以它仍然是修正后的马列主义，一个新的变种而已。
由于这个变种继承了马列主义的专政，所以它实行的资本主义就有了比早期资本主义更残酷剥削的特征，吸引了东方和西方的资本家们蜂拥进入中国，分享残酷剥削造成的超额利润。这是西方资本家们控制的政府帮助共产党发展经济的动力。
共产党的经济实力很快就追上了西方民主国家，马列主义的专政已经蜕变成为全世界资产阶级的联盟。但是它扩张专政模式的自信和野心，也随着实力的增强而增长，并没有消失在腐败的享受之中。这是生活在民主自由社会环境中的西方人难以理解的现实。
共产主义没有了，可是马列主义的核心理论专政体制，仍然在发展壮大。社会主义没有了，可是成功的资本主义仍然在发展壮大。这个违反人类进步规律的怪胎会不会是第二个纳粹呢？下一次节目我们再做进一步的分析。
──转自《自由亚洲 》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李明心）
