【新唐人北京时间2017年08月25日讯】近日，大陆网络热传，河北易县一座所谓的“奶奶庙”迎合大众心理，缺什么神就造什么像，五花八门的都统统被请进了“奶奶庙”，甚至有的“神像”手握方向盘。尽管该庙环境糟糕，神像粗制滥造，每年却引来逾千万的创收。
近日，清华建筑学博士徐腾，在一篇题为“现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙”一文介绍，河北易县的一座“奶奶庙”缺什么神就造什么像，只有你想不到的神仙，没有它造不出的神仙。
文章说，该“奶奶庙”被视为大陆民间独特建筑的代表，“有一种土酷土酷的感觉，非常地呆萌”。
与传统寺庙最大的不同，该庙实行独特的“个人承包制度”：只要出钱，便可承包一个个前殿、正殿，或者财神殿，一年交租金，便可自己布置里面的佛像和壁画。整座庙由山下的码头村经营，外地人无法参与。
该庙还根据现实需要，充斥着各种常规寺庙不会出现的神像，有什么样的祈愿诉求，便会出现什么样的各种雕像——车神、学神、官神、月老、白娘子、观音菩萨像、孔子像、老子像，甚至还有耶稣等，都被请进了“奶奶庙”。
尽管“奶奶庙”环境糟糕，神像大多粗制滥造，但每年收入却不菲。（网络图片）
当地的管理人员说，在奶奶庙，“佛道儒不分家”。该庙是依照香客的心愿建的，比如说，有的香客拜完老奶奶，还想再拜拜佛祖。村民们一琢磨，就建个佛祖庙，让他们磕个头，心里痛快。
尽管“奶奶庙”环境糟糕，神像大多粗制滥造，但每年收入却不菲。3月15日是“奶奶庙”生日，有13万人上山朝拜，整个寺庙24小时营业，半个月不到就创收4000万人民币。
尽管“奶奶庙”环境糟糕，神像大多粗制滥造，但每年收入却不菲。（网络图片）
据称，这样的创收，得益于前文所述的“个人承包制”。为了留住香客，承包者都绞尽脑汁，在庙舍内布置有吸引力的神像，于是出现了各种“造神运动”，满足了大众的猎奇心理，同时也嫌到不菲的收入。
对于此种怪力乱神的荒诞局面。有分析认为，中共多年来宣扬的无神论洗脑，人们已经分不清好坏正邪了，导致一些怪力乱神有了市场。
中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗曾对新唐人分析说，中共由无神论意识形态做主导，要求党员不能有宗教信仰，可是实际上大部分人是做不到的，这些人不参加正式的、有组织的宗教的话，则更有可能相信巫术、一些怪力乱神。
（记者文馨报导/责任编辑：赵云）
近日，清华建筑学博士徐腾，在一篇题为“现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙”一文介绍，河北易县的一座“奶奶庙”缺什么神就造什么像，只有你想不到的神仙，没有它造不出的神仙。
文章说，该“奶奶庙”被视为大陆民间独特建筑的代表，“有一种土酷土酷的感觉，非常地呆萌”。
与传统寺庙最大的不同，该庙实行独特的“个人承包制度”：只要出钱，便可承包一个个前殿、正殿，或者财神殿，一年交租金，便可自己布置里面的佛像和壁画。整座庙由山下的码头村经营，外地人无法参与。
该庙还根据现实需要，充斥着各种常规寺庙不会出现的神像，有什么样的祈愿诉求，便会出现什么样的各种雕像——车神、学神、官神、月老、白娘子、观音菩萨像、孔子像、老子像，甚至还有耶稣等，都被请进了“奶奶庙”。
尽管“奶奶庙”环境糟糕，神像大多粗制滥造，但每年收入却不菲。（网络图片）
当地的管理人员说，在奶奶庙，“佛道儒不分家”。该庙是依照香客的心愿建的，比如说，有的香客拜完老奶奶，还想再拜拜佛祖。村民们一琢磨，就建个佛祖庙，让他们磕个头，心里痛快。
尽管“奶奶庙”环境糟糕，神像大多粗制滥造，但每年收入却不菲。3月15日是“奶奶庙”生日，有13万人上山朝拜，整个寺庙24小时营业，半个月不到就创收4000万人民币。
尽管“奶奶庙”环境糟糕，神像大多粗制滥造，但每年收入却不菲。（网络图片）
据称，这样的创收，得益于前文所述的“个人承包制”。为了留住香客，承包者都绞尽脑汁，在庙舍内布置有吸引力的神像，于是出现了各种“造神运动”，满足了大众的猎奇心理，同时也嫌到不菲的收入。
对于此种怪力乱神的荒诞局面。有分析认为，中共多年来宣扬的无神论洗脑，人们已经分不清好坏正邪了，导致一些怪力乱神有了市场。
中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗曾对新唐人分析说，中共由无神论意识形态做主导，要求党员不能有宗教信仰，可是实际上大部分人是做不到的，这些人不参加正式的、有组织的宗教的话，则更有可能相信巫术、一些怪力乱神。
（记者文馨报导/责任编辑：赵云）
