还原真实蒋介石的意义，首先就是在于只有还原了蒋介石，我们才能了解中华民国的历史，也就是中国的现代史的真相。其次能认识到蒋介石是进步的一个中华民国的领袖，那么要推翻中华民国、颠覆中华民国南京国民政府的中国共产党，那当然就是错误的，反动的;最后中国要进步，那就一定要还原蒋介石，这样我们才能够承上启下，继往开来，去追求，大陆的光复中华民国的民主统一，那才能让全中国人民在这个世界上真正的站起来。
主持人：辛先生，您好!您认为还原真实的蒋介石的现实意义是什么?
辛灏年：我就认为呢，就是说基于这样一些基本问题上，从我讲的这几个方面来看，共产党是不可能真正的还原蒋介石的，他是需要一批御用文人或中共学者，来帮助它，用公正的还原蒋介石的这个所谓的这个一些手段，来曲解蒋介石，继续诬蔑蒋介石，以求得把蒋介石历史定位，用这个中共的学者的话来说，就是对蒋介石的定性，仍然是维持着中国共产党的对他的定性。而不是今天经过了民间历史反思以后，人民给他的定性。
所以还原真实蒋介石的意义，首先就是在于只有还原了蒋介石，我们才能了解中华民国的历史，也就是中国的现代史的真相。因为一部中国现代史，从1927年之后到1949年这最重要的二十二年的历史进程和走向共和的历史进程当中，蒋介石是做为一个主要的历史人物，占据了这一段历史的致高点。
第二个呢，要了解中共的历史真相，因为了解了蒋介石，知道了蒋介石不是反动派，是进步派，知道了蒋介石是爱国的，不是卖国的，了解了蒋介石是抗战的，而不是不抗战的，知道了蒋介石是要走向共和的，而不是要阻碍走向共和的，并且要走向民主制度的的，那么共产党就成了什么呢?共产党就成了蒋介石的反面，所有蒋介石要正面推动的，都是共产党要从反面来进行推翻的。你从此就可以看的出来，共产党究竟是个什么东西，还有那就是否定共产党权力的合法性，与是否能够真正还原蒋介石有关系。就像我刚才讲的，我们要否定共产党的所谓的历史，就必需牵涉到对还原蒋介石的认识，如果我们还原了蒋介石，认识到蒋介石是进步的一个中华民国的领袖，那么要推翻中华民国、颠覆中华民国南京国民政府的中国共产党，那当然就是错误的，反动的，才是真正的反革命，
第三.在中国大陆人民持续三十年的民间历史反思的成果，已经非常昭彰于市的时候，中国大陆近些年来，已经推动起了广泛的还原民国的社会思潮，并且在这个社会思潮之下，已经涌起了民国热。我想这个海内外的很多朋友，关心国事的都应该知道，那么，光复民国就会摆在我们面前，光复中华民国，那就是承认中国现代史上，真正进步的国家是中华民国，那就是承认中华民国既具有历史的合法性，同时又具有现实的和未来的合法性。因为过去的历史上，中华民国用顽强的无畏的抗日卫国战争，保护了自己的民族，用长达三十馀年的艰难的推进，才造就了中国民主宪政的可能实行和中华民国四六宪法的诞生。
那么今天被打败的中华民国败退台湾之后，又不仅保卫了台湾，还开展了台湾社会的整个经济建设，所以它成为亚洲四小龙，世界先进的进步地区。那么他今天又走向了还政于民，建立了民主制度，人民已经完全具有行使选举、罢免、创制、复决四大民主权利。在这种情况下，光复民国就不仅具有历史的意义，而且具有有现实的意义。
这对于共产党来说，就不仅是否定了它所谓的革命历史，而且否定了它今天统治中国现状的完全不合法性，也就是历史的合法性和现实的合法性全部被推倒。所以共产党一定要这个蒋介石定性为一个反动的、一个很坏的一个中华民国的领袖，要把他定在历史的耻辱柱上。
可是还原真实的蒋介石的意义就告诉我们，中国要进步，那就一定要还原蒋介石，这样我们才能够承上启下，继往开来，去追求，大陆的光复中华民国的民主统一，那才能让全中国人民在这个世界上真正的站起来。
主持人：您之前提到，49年以后中共对中国的独裁专制统治其实是中国历史的倒退。但是我们看到中共一贯的宣传是这样的：“历史和人民选择了中国共产党。”您对中共这个观点怎么看?
辛灏年：我在写我这本书，我写了一个导论，我提出一个理论就是，中国的民主革命就是辛亥革命，或以辛亥革命利为发端的中国国民革命，我做一个比较简单的解释，什么叫中国民主革命?什么叫中国国民革命?中国民主革命，就是只要推翻专制，走向共和，这就叫民主革命，很简单，这个大家都能理解。
第二个中国国民革命不仅仅是民主革命，在这一点上，中国国民革命和中国民主革命是完全一致的。可是，中国国民革命在当年就是在晚清时代，它有一个推翻，就是打倒列强，防止列强瓜分和欺负中国，这是对外;那么对内呢，又要推翻满清贵族的专制统治，就是中国境内一个部族，对全中华民族所进行的专制统治。所以这就牵扯到一种民族革命的意义和内容了。
第三个孙中山提出来的民生革命，因为孙中山的思想主要是民生的发展观，他认为世界一切都是为了追求民众的解放和民生的发展，提高人民的社会生活水平，所以中国的国民革命又包含有民生革命的内容。那么在当时就反对满清王朝的腐败，争取让人民过上好日子。而在今天呢，那就是反对共产党的腐败，争取人民过上一个较好的生活，提高人民的整个生活水准。
所以中国国民革命包含中中国民族革命，我们把这两个概念搞清楚以后，那么我们就能明白，中国国民革命实际上从辛亥革命开始到我们今天，已经一百零三年了。一百零三年以来，在辛亥革命之后，曾经出现了袁世凯复辟帝制，当时复辟满清，和北洋军阀发动内战混战，企图让中国走向专制一统，而不是民主统一，那么这三个都是没有成功。袁世凯只做了八十三天的皇帝就一命呜呼，全国人民都反对，而且发起了讨袁战争，叫做护国战争。那么张勋复辟满清11天，就像一个闹剧一样的就让人民给解决了，北洋军阀所发动的混战混乱持续11年，被蒋介石所领导南方国民革命军北伐打倒了，并且初步的统一了中华民国。所以都没有成功。
可是到了1949年，这个一个国外的反动思想马克斯列宁思想的指导下，在中国要闹共产党主义世界革命，实际上是为了打天下、颠覆民国的这一场反动战争，是在1949年，打赢了。打赢了以后，它在表面上是革命的名义，也就是列宁所说的以革命的名义打赢了这一场战争，以革命的名义推翻了蒋介石反动派，以革命的名义颠覆了中华民国在中国大陆的合法统治权。可是革命的名义不仅只是名义，而革命的名义之下所做的就是专制的复辟，因为共产党在1949年所建立的所有的政治制度都是复辟了专制，都是归附了独裁，是推翻了中华民国在大陆的统治，却在中国大陆建立一个新的中共马列王朝。
我们今天回头看一看，六十五年来，中共统治的本质和真相就是如此。那么这个过程，并不是中国一个独立的过程，也不是只有中国才在辛亥革命以后，一场民主革命以后又遭遇了这么多的颠覆，前三次没有成功，最后一次被共产党在革命的名义下，颠覆成功了。而在全世界，特别是欧洲，所有专制国家，在推翻专制走向民主的进程当中，一定会发生的一个历史的现象，一个历史的共有现象，这个现象就是当民主革命初期成功以后，种种的专制的旧势力，都企图复辟，甚至能够复辟成功，一旦复辟成功，它就要恢复旧制度，回到专制统治，它就叫专制复辟。
所以我在我这本书的导论里面，就提出这样一个理论，用所有专制国家走向民主的过渡的这样一个事实，来证明中国历史和法国历史，和英国历史，和许多国家历史一样，都经历过，革命与复辟，民主与专制的反覆的较量。那么这种较量，主要分三个手段。这三个手段，我是指的是一个形形色色的专制势力，第一个势力，专制复辟势力的手段，就是公开的复辟专制，回到王朝，这就是公开的复辟，还有一种就是打着共和的名义进行复辟，在法国也出现过第二共和，就是打着共和的名义然后走向复辟的道路。中国的北洋军阀，就是起着共和的名义，承认中华民国，但是要把中华民国变成一个专制的、独裁的专制统一的国家。而共产党打着革命的名义，是吧，最后的结果呢是推翻了正在走向民主的中华民国，而建立了一个比晚清时代还要专制和集权的一个专制集权国家。
我们认识到这样一个基本理论，我们就能够认识到中国的历史的这一段，和欧洲的英国、法国、德国，许许多多的国家历史都是完全一样的，是从专制走向民主历程当中的一个必然现象，比如说俄国，俄国1917年2月，革命成功了八个月，创立了俄罗斯共和国，开始走宪政民主的道路，可是列宁用背叛的革命，所谓十月革命，实际就是背叛，推翻了这个正在走向共和的国家，然后把俄罗斯变成一个所谓无产阶级专政的国家，一个集权统治的国家，现在它终于灭亡了。二十世纪俄罗斯的历史，用叶利钦的话来说，是俄罗斯民众历史上最羞耻的一段历史，是血腥的专制历史，是血腥的专制复辟的历史。中国也一样嘛。所以法国花了九十九年，英国花了四十八年，德国也花了很多很多年，那么俄国是花了七十四年，我们中国已经花了九十九年了。
当然这不奇怪，一百零三年了，这不奇怪。为什么呢，因为我们的中国的专制历史悠久，三千年的专制统治，不是一次革命，不是武昌船头的一声枪响，就能够马上解决的，其中反覆较量和拼杀是不可避免的，特别是革命名义下的、共产党主义革命名义下的这一场复辟造乱，它在中国获得了成功，在苏联它获得了七十四年的成功，在中国获得了六十五年的成功，它的前景是什么呢?那还是用共产党的一句话来说，苏联的今天，就是它们的明天，我想我就这样子回答你的问题了。
主持人：您希望这本书能起到什么样的作用?
辛灏年：就是我这本书，我写这个的目的很简单，就是公开反击中共学者对蒋介石的继续污辱，对中华民国历史真相的继续的搅浑水，告诉人们，告诉我们的读者，我们中国大陆的读者，中共继续污辱蒋介石，篡改中华民国历史的新的手段，或新的技俩是什么?如果在他们口口声声所说的公正的还原蒋介石，寻找将蒋介石的口号下，找到他们继续污辱蒋介石的种种不堪行为，然后提高我们自身的警觉性，也提高我们自身的历史修养，然后能够在中共没有垮台之前，甚至是中共垮台之后，那一些仍然要抱团忠于中共的，忠于中共的假历史的中共御用学者们，他们所做的一切企图，破坏历史真相，破坏人民还原历史真相的行为。如果能够达到这样的目的，我也就觉得这本小册子写的不算错，我就这点感想。
──转自《希望之声 》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘明湘）
主持人：辛先生，您好!您认为还原真实的蒋介石的现实意义是什么?
辛灏年：我就认为呢，就是说基于这样一些基本问题上，从我讲的这几个方面来看，共产党是不可能真正的还原蒋介石的，他是需要一批御用文人或中共学者，来帮助它，用公正的还原蒋介石的这个所谓的这个一些手段，来曲解蒋介石，继续诬蔑蒋介石，以求得把蒋介石历史定位，用这个中共的学者的话来说，就是对蒋介石的定性，仍然是维持着中国共产党的对他的定性。而不是今天经过了民间历史反思以后，人民给他的定性。
所以还原真实蒋介石的意义，首先就是在于只有还原了蒋介石，我们才能了解中华民国的历史，也就是中国的现代史的真相。因为一部中国现代史，从1927年之后到1949年这最重要的二十二年的历史进程和走向共和的历史进程当中，蒋介石是做为一个主要的历史人物，占据了这一段历史的致高点。
第二个呢，要了解中共的历史真相，因为了解了蒋介石，知道了蒋介石不是反动派，是进步派，知道了蒋介石是爱国的，不是卖国的，了解了蒋介石是抗战的，而不是不抗战的，知道了蒋介石是要走向共和的，而不是要阻碍走向共和的，并且要走向民主制度的的，那么共产党就成了什么呢?共产党就成了蒋介石的反面，所有蒋介石要正面推动的，都是共产党要从反面来进行推翻的。你从此就可以看的出来，共产党究竟是个什么东西，还有那就是否定共产党权力的合法性，与是否能够真正还原蒋介石有关系。就像我刚才讲的，我们要否定共产党的所谓的历史，就必需牵涉到对还原蒋介石的认识，如果我们还原了蒋介石，认识到蒋介石是进步的一个中华民国的领袖，那么要推翻中华民国、颠覆中华民国南京国民政府的中国共产党，那当然就是错误的，反动的，才是真正的反革命，
第三.在中国大陆人民持续三十年的民间历史反思的成果，已经非常昭彰于市的时候，中国大陆近些年来，已经推动起了广泛的还原民国的社会思潮，并且在这个社会思潮之下，已经涌起了民国热。我想这个海内外的很多朋友，关心国事的都应该知道，那么，光复民国就会摆在我们面前，光复中华民国，那就是承认中国现代史上，真正进步的国家是中华民国，那就是承认中华民国既具有历史的合法性，同时又具有现实的和未来的合法性。因为过去的历史上，中华民国用顽强的无畏的抗日卫国战争，保护了自己的民族，用长达三十馀年的艰难的推进，才造就了中国民主宪政的可能实行和中华民国四六宪法的诞生。
那么今天被打败的中华民国败退台湾之后，又不仅保卫了台湾，还开展了台湾社会的整个经济建设，所以它成为亚洲四小龙，世界先进的进步地区。那么他今天又走向了还政于民，建立了民主制度，人民已经完全具有行使选举、罢免、创制、复决四大民主权利。在这种情况下，光复民国就不仅具有历史的意义，而且具有有现实的意义。
这对于共产党来说，就不仅是否定了它所谓的革命历史，而且否定了它今天统治中国现状的完全不合法性，也就是历史的合法性和现实的合法性全部被推倒。所以共产党一定要这个蒋介石定性为一个反动的、一个很坏的一个中华民国的领袖，要把他定在历史的耻辱柱上。
可是还原真实的蒋介石的意义就告诉我们，中国要进步，那就一定要还原蒋介石，这样我们才能够承上启下，继往开来，去追求，大陆的光复中华民国的民主统一，那才能让全中国人民在这个世界上真正的站起来。
主持人：您之前提到，49年以后中共对中国的独裁专制统治其实是中国历史的倒退。但是我们看到中共一贯的宣传是这样的：“历史和人民选择了中国共产党。”您对中共这个观点怎么看?
辛灏年：我在写我这本书，我写了一个导论，我提出一个理论就是，中国的民主革命就是辛亥革命，或以辛亥革命利为发端的中国国民革命，我做一个比较简单的解释，什么叫中国民主革命?什么叫中国国民革命?中国民主革命，就是只要推翻专制，走向共和，这就叫民主革命，很简单，这个大家都能理解。
第二个中国国民革命不仅仅是民主革命，在这一点上，中国国民革命和中国民主革命是完全一致的。可是，中国国民革命在当年就是在晚清时代，它有一个推翻，就是打倒列强，防止列强瓜分和欺负中国，这是对外;那么对内呢，又要推翻满清贵族的专制统治，就是中国境内一个部族，对全中华民族所进行的专制统治。所以这就牵扯到一种民族革命的意义和内容了。
第三个孙中山提出来的民生革命，因为孙中山的思想主要是民生的发展观，他认为世界一切都是为了追求民众的解放和民生的发展，提高人民的社会生活水平，所以中国的国民革命又包含有民生革命的内容。那么在当时就反对满清王朝的腐败，争取让人民过上好日子。而在今天呢，那就是反对共产党的腐败，争取人民过上一个较好的生活，提高人民的整个生活水准。
所以中国国民革命包含中中国民族革命，我们把这两个概念搞清楚以后，那么我们就能明白，中国国民革命实际上从辛亥革命开始到我们今天，已经一百零三年了。一百零三年以来，在辛亥革命之后，曾经出现了袁世凯复辟帝制，当时复辟满清，和北洋军阀发动内战混战，企图让中国走向专制一统，而不是民主统一，那么这三个都是没有成功。袁世凯只做了八十三天的皇帝就一命呜呼，全国人民都反对，而且发起了讨袁战争，叫做护国战争。那么张勋复辟满清11天，就像一个闹剧一样的就让人民给解决了，北洋军阀所发动的混战混乱持续11年，被蒋介石所领导南方国民革命军北伐打倒了，并且初步的统一了中华民国。所以都没有成功。
可是到了1949年，这个一个国外的反动思想马克斯列宁思想的指导下，在中国要闹共产党主义世界革命，实际上是为了打天下、颠覆民国的这一场反动战争，是在1949年，打赢了。打赢了以后，它在表面上是革命的名义，也就是列宁所说的以革命的名义打赢了这一场战争，以革命的名义推翻了蒋介石反动派，以革命的名义颠覆了中华民国在中国大陆的合法统治权。可是革命的名义不仅只是名义，而革命的名义之下所做的就是专制的复辟，因为共产党在1949年所建立的所有的政治制度都是复辟了专制，都是归附了独裁，是推翻了中华民国在大陆的统治，却在中国大陆建立一个新的中共马列王朝。
我们今天回头看一看，六十五年来，中共统治的本质和真相就是如此。那么这个过程，并不是中国一个独立的过程，也不是只有中国才在辛亥革命以后，一场民主革命以后又遭遇了这么多的颠覆，前三次没有成功，最后一次被共产党在革命的名义下，颠覆成功了。而在全世界，特别是欧洲，所有专制国家，在推翻专制走向民主的进程当中，一定会发生的一个历史的现象，一个历史的共有现象，这个现象就是当民主革命初期成功以后，种种的专制的旧势力，都企图复辟，甚至能够复辟成功，一旦复辟成功，它就要恢复旧制度，回到专制统治，它就叫专制复辟。
所以我在我这本书的导论里面，就提出这样一个理论，用所有专制国家走向民主的过渡的这样一个事实，来证明中国历史和法国历史，和英国历史，和许多国家历史一样，都经历过，革命与复辟，民主与专制的反覆的较量。那么这种较量，主要分三个手段。这三个手段，我是指的是一个形形色色的专制势力，第一个势力，专制复辟势力的手段，就是公开的复辟专制，回到王朝，这就是公开的复辟，还有一种就是打着共和的名义进行复辟，在法国也出现过第二共和，就是打着共和的名义然后走向复辟的道路。中国的北洋军阀，就是起着共和的名义，承认中华民国，但是要把中华民国变成一个专制的、独裁的专制统一的国家。而共产党打着革命的名义，是吧，最后的结果呢是推翻了正在走向民主的中华民国，而建立了一个比晚清时代还要专制和集权的一个专制集权国家。
我们认识到这样一个基本理论，我们就能够认识到中国的历史的这一段，和欧洲的英国、法国、德国，许许多多的国家历史都是完全一样的，是从专制走向民主历程当中的一个必然现象，比如说俄国，俄国1917年2月，革命成功了八个月，创立了俄罗斯共和国，开始走宪政民主的道路，可是列宁用背叛的革命，所谓十月革命，实际就是背叛，推翻了这个正在走向共和的国家，然后把俄罗斯变成一个所谓无产阶级专政的国家，一个集权统治的国家，现在它终于灭亡了。二十世纪俄罗斯的历史，用叶利钦的话来说，是俄罗斯民众历史上最羞耻的一段历史，是血腥的专制历史，是血腥的专制复辟的历史。中国也一样嘛。所以法国花了九十九年，英国花了四十八年，德国也花了很多很多年，那么俄国是花了七十四年，我们中国已经花了九十九年了。
当然这不奇怪，一百零三年了，这不奇怪。为什么呢，因为我们的中国的专制历史悠久，三千年的专制统治，不是一次革命，不是武昌船头的一声枪响，就能够马上解决的，其中反覆较量和拼杀是不可避免的，特别是革命名义下的、共产党主义革命名义下的这一场复辟造乱，它在中国获得了成功，在苏联它获得了七十四年的成功，在中国获得了六十五年的成功，它的前景是什么呢?那还是用共产党的一句话来说，苏联的今天，就是它们的明天，我想我就这样子回答你的问题了。
主持人：您希望这本书能起到什么样的作用?
辛灏年：就是我这本书，我写这个的目的很简单，就是公开反击中共学者对蒋介石的继续污辱，对中华民国历史真相的继续的搅浑水，告诉人们，告诉我们的读者，我们中国大陆的读者，中共继续污辱蒋介石，篡改中华民国历史的新的手段，或新的技俩是什么?如果在他们口口声声所说的公正的还原蒋介石，寻找将蒋介石的口号下，找到他们继续污辱蒋介石的种种不堪行为，然后提高我们自身的警觉性，也提高我们自身的历史修养，然后能够在中共没有垮台之前，甚至是中共垮台之后，那一些仍然要抱团忠于中共的，忠于中共的假历史的中共御用学者们，他们所做的一切企图，破坏历史真相，破坏人民还原历史真相的行为。如果能够达到这样的目的，我也就觉得这本小册子写的不算错，我就这点感想。
──转自《希望之声 》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘明湘）
