【新唐人北京时间2017年11月28日讯】近年来，世界各地自然灾害频繁，尤其大地震一夕之间造成的天崩地裂惨况更令人怵目惊心！古代也有天灾，面对8级大地震，康熙皇帝是怎么对待的呢？
清康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）中午，京师地区发生了一场强烈地震。这次地震强度高达8级，震中在平谷、三河一带，地震波及范围除京城外，还包括周围的河北、山西、陕西、辽宁、山东、河南六省，共计两百馀州县。京城震毁，城堞、衙署、民房、死伤人民甚众。（注1）
面对突如其来的灾难，康熙皇帝迅速作出了反应。他一方面“发内帑银十万两”，赈恤灾民；一方面号召“官绅富民”捐资助赈。而他最着力进行的，则是亲自带领大小臣工，对朝政得失认真的作一次全面的政治检讨和反思。他自己首先“兢惕悚惶”，“力图修省”；同时要求臣工们“务期尽除积弊”，“各宜洗涤肺肠，公忠自矢，痛改前非，存心爱民为国。”（注2）
地震发生后不到四个小时，康熙立即把“内阁、九卿、詹事、科、道满汉各官”召集在一起，并把大学士明珠、李霨等数人召到干清宫，当面训谕，严厉批评某些官员“自被任用以来，家计颇已饶裕，乃全无为国报效之心”，不仅不清廉勤政，反而“愈加贪酷，习以为常”。康熙并且表明，这种“奸恶”之人如“不加省改”，一经查出，“国法俱在，决不饶恕”（注2）。
两天后，康熙帝再一次将“满汉学士以下，副都御史以上各官”召集到左翼门，着人口传谕旨，宣布了他所反思的施政上六大弊端：一是各级官吏“苛派百姓”，民间易尽之脂膏，尽归贪吏私囊，使“民生困苦已极”；二是“大臣朋比徇私者甚多”；三是用兵之时，任意烧杀抢掠；四是地方官“于民生疾苦，不使上闻”，遇到水旱灾荒，对赈济诸事，“苟且侵渔，捏报虚数，以致百姓不沾实惠”；五是刑狱不公，积案不办；六是王公大臣之家人奴仆，“侵占小民生理”，“干预词讼，肆行非法”。
康熙要求大臣们对如何严禁这六种弊政提出具体办法。他特别强调，革除弊政，关键在于高官的率先垂范，因为“大臣廉，则总督、巡抚有所畏惮，不敢枉法以行私；总督、巡抚清正，则属下官吏操守自洁，虽有一二不肖有司，亦必改心易虑，不致大为民害。”（注3）
大臣们根据康熙皇帝的旨意，在10天之内拟出了革除上述六种弊政的办法，包括对责任者从“革职拿问”、“永不叙用”到按律“正法”的严厉处罚措施，康熙批准了这个处分办法。
康熙皇帝这样做，主要是基于“敬天知命”和遵从宇宙规律的基础上而为。这里的“天”，即所谓的自然，即是指那无时不在，无处不有的衡定一切的宇宙特性。
中国自古就有“天人合一”的认识，认为“天象示警”并非仅仅是指人类对于自然生态环境破坏的行为出现的后果，更是对执政者治理国家有所缺失发出的警示。
古今当政者，有几人能像康熙皇帝一样向内找自己施政上的原因，纠正自己的错误，从而“顺天应命”重归天人合一的呢？
（注1）引自《康熙起居注》，第一册，第420页。
（注2）《康熙起居注》，第一册，第421页。
（注3）《康熙起居注》，第一册，第422页。
——转自《看中国》
（责任编辑：阿竺）
清康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）中午，京师地区发生了一场强烈地震。这次地震强度高达8级，震中在平谷、三河一带，地震波及范围除京城外，还包括周围的河北、山西、陕西、辽宁、山东、河南六省，共计两百馀州县。京城震毁，城堞、衙署、民房、死伤人民甚众。（注1）
面对突如其来的灾难，康熙皇帝迅速作出了反应。他一方面“发内帑银十万两”，赈恤灾民；一方面号召“官绅富民”捐资助赈。而他最着力进行的，则是亲自带领大小臣工，对朝政得失认真的作一次全面的政治检讨和反思。他自己首先“兢惕悚惶”，“力图修省”；同时要求臣工们“务期尽除积弊”，“各宜洗涤肺肠，公忠自矢，痛改前非，存心爱民为国。”（注2）
地震发生后不到四个小时，康熙立即把“内阁、九卿、詹事、科、道满汉各官”召集在一起，并把大学士明珠、李霨等数人召到干清宫，当面训谕，严厉批评某些官员“自被任用以来，家计颇已饶裕，乃全无为国报效之心”，不仅不清廉勤政，反而“愈加贪酷，习以为常”。康熙并且表明，这种“奸恶”之人如“不加省改”，一经查出，“国法俱在，决不饶恕”（注2）。
两天后，康熙帝再一次将“满汉学士以下，副都御史以上各官”召集到左翼门，着人口传谕旨，宣布了他所反思的施政上六大弊端：一是各级官吏“苛派百姓”，民间易尽之脂膏，尽归贪吏私囊，使“民生困苦已极”；二是“大臣朋比徇私者甚多”；三是用兵之时，任意烧杀抢掠；四是地方官“于民生疾苦，不使上闻”，遇到水旱灾荒，对赈济诸事，“苟且侵渔，捏报虚数，以致百姓不沾实惠”；五是刑狱不公，积案不办；六是王公大臣之家人奴仆，“侵占小民生理”，“干预词讼，肆行非法”。
康熙要求大臣们对如何严禁这六种弊政提出具体办法。他特别强调，革除弊政，关键在于高官的率先垂范，因为“大臣廉，则总督、巡抚有所畏惮，不敢枉法以行私；总督、巡抚清正，则属下官吏操守自洁，虽有一二不肖有司，亦必改心易虑，不致大为民害。”（注3）
大臣们根据康熙皇帝的旨意，在10天之内拟出了革除上述六种弊政的办法，包括对责任者从“革职拿问”、“永不叙用”到按律“正法”的严厉处罚措施，康熙批准了这个处分办法。
康熙皇帝这样做，主要是基于“敬天知命”和遵从宇宙规律的基础上而为。这里的“天”，即所谓的自然，即是指那无时不在，无处不有的衡定一切的宇宙特性。
中国自古就有“天人合一”的认识，认为“天象示警”并非仅仅是指人类对于自然生态环境破坏的行为出现的后果，更是对执政者治理国家有所缺失发出的警示。
古今当政者，有几人能像康熙皇帝一样向内找自己施政上的原因，纠正自己的错误，从而“顺天应命”重归天人合一的呢？
（注1）引自《康熙起居注》，第一册，第420页。
（注2）《康熙起居注》，第一册，第421页。
（注3）《康熙起居注》，第一册，第422页。
——转自《看中国》
（责任编辑：阿竺）
