老子，道家创始人，比孔子稍早，孔子曾问道于老子。所着《道德经》，全书五千馀字，文约义丰、言简意赅，采用哲理诗的形式阐明道家思想，是中国传统文化中的“三玄”之一，在世界上有着广泛的影响。
《道德经》中隐喻较多，但一些语句抽象深奥，艰深难懂，让人有不知所云之感。笔者认为，老子的一些话语比较隐晦委婉，尽管也可以从不同角度进行解读，但是实际上是针对今天中国发生的大事作出的预言。作为“世界的中心之国”，今天的中国所发生的大事关系到整个人类的命运和走向。
今天的神州大地，一幕历史大戏正在上演着，一场惊心动魄的正邪较量正在发生着。众生等待已久的大法正在洪传，邪恶残暴的共产党正在死命阻挡众生得救。对于人类历史最关键时期发生的最重大事件，作为负有历史使命的老子，不可能对此不置一词。老子非同凡人，在传道之馀，采用道家的方式，为世人略示一二，指点迷津。
老子的预言不同于一般意义上的预言，老子的预言不涉及事件的时间、地点和具体人物，而是主要就事件的性质、特征和走向进行预言，同时也表明了自己的思想观点和价值倾向；老子的预言比一般预言更隐晦曲折，或借用草木水石、狂风暴雨等自然事物进行比喻，或运用战争战术、说话行走等社会人事进行说理，或采用具有一定思想深度的哲理进行归纳总结，或采取反话正说的方式进行旁敲侧击。
这里笔者尝试分析一下《道德经》中针对中国共产党的覆灭作出的预言。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
意思是说：那些想夺取天下为所欲为的人，我看他是不会达到目的的。因为天下是神明掌管的器物，任何人不可以为所欲为，也不可以据为己有。为所欲为的人必将身败名裂，据为己有的人必将得而复失。
共产党不信神不信天，只迷信暴力，宣扬“枪杆子里出政权”、“人定胜天”。
共产党冒天下之大不韪夺得天下，不仅夺权的动机邪恶，在采取卑鄙的手段暂时得逞后，它肆意妄为、胡作非为，轮番运动整人杀人、搞大跃进、发动文化大革命、铲除传统文化、破除宗教信仰，用心险恶地宣扬邪恶的无神论、唯物论和进化论，斩断人的回天之路，可谓是为所欲为。
不仅如此，它还把整个中国据为己有，对人民实行暴政，从肉体上到精神上对人民实行最严厉的专制独裁。这些都是违背天意民心、触犯天条定律的大罪。《道德经》第29章预言了共产党最终身败名裂的下场。
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
意思是说：踮起脚尖想站得高，反而站不稳；跨大步子走路想走得快，反而走不了路。自我吹嘘的人，反而口碑不佳；自我标榜的人，反而为人所不齿；自吹自擂的人，只能遭人唾骂；妄自尊大的人，只能让人嗤之以鼻。
《道德经》中这段人物形象的刻画，在历史上很难找到人物原型。确实，不管是贩夫走卒，还是帝王将相，都不可能同时具备这么多条特征，如此丑态百出。而且《道德经》往往着眼于社会历史规律和天地自然规律，着眼于事关全域的人类重大大事，不可能拘泥于个人的琐碎细节，因此这段意有所指的话，显然是针对共产党这只怪胎的预言。只有共产党才配得上对号入座。翻开共产党的报纸和文章，全部都是诸如“我党一贯正确”、“跑步进入共产主义”、“从一个胜利走向一个胜利”、“人有多大胆，地有多大产”，“赶美超英”、“伟大、光荣、正确”之类的党文化论调。这些党文化论调，被民间斥为“假、大、空”。
《道德经》第24章中的人物形象和行为特征只是一种隐喻。共产党这只邪灵“欲望大，心眼小，品行坏，模样怪”的丑态，早在两千五百年前已经被老子三言两语刻画得入木三分。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗则不可开，善结无绳约则不可解。
大意是说：善于行走的人，不会留下足迹；善于说话的人，不会留下漏洞；善于谋划的人，不需要算计；善于保密的人，不需要重门深锁；善于得人心的人，不需要借助绳索来控制老百姓，就能获得人们的敬重和拥戴。
这段话反话正说，旁敲侧击，运用嘲讽的笔调，向人们揭示：共产党走过的历史足迹，劣迹斑斑；共产党所吹嘘的功劳和成绩，漏洞比比皆是；共产党盘算着如何夺权、如何治人、如何圆谎、如何在大风浪中不至于翻船倒台，自以为万无一失，到头来却是“人算不如天算”；共产党罪恶累累，却把它干的坏事丑事列为秘密机密，枉费心思地掩人耳目、闭塞人们的视听，但阻挡不住真相之门、自由之门终究被打开；共产党不得人心，只能绑架民众“永远跟党走”，采取各种办法束缚人、控制人，比如，戴红领巾入队、举行仪式入团、举手宣誓入党、唱红歌，等等，然而最终仍然难逃解体的命运。
动听的谎言、险恶的阴谋，再加上一系列制度的绳索和暴力，暴虐无道的共产党暗自庆幸它征服天下人的手段高明、万无一失，然而老子慢悠悠的寥寥数语，声东击西，歪打正着，恰似跨越时空飞来的一把利剑，直接击中它的要害。老子这段话也告诉人们，这套枉费心思的“如意算盘”其实愚不可及，终将落空。
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？
意思是说：狂风不能持续刮一个早晨，暴雨也不能持续下一整天。狂风暴雨是谁干的？是天地，天地都不能让它持久，何况人呢？
采取狂风暴雨式的政治运动整人、打击人，是共产党的“发明”，历史上没有哪一个国王或皇帝采取过，《道德经》这段话显然是有的放矢，其预言性质表现的非常明显。运用自然现象或自然事物比喻社会人事，这是老子《道德经》预言的特征。
江泽民利用共产党对法轮功采取疯狂的打压，用狂风暴雨来形容一点儿不为过。当时的人们都觉得天仿佛要塌了一样，即使是不修炼法轮功的普通人，也都有一种不寒而栗的感觉。
老子两千多年前就通过形象的比喻作出预言：共产党折腾不了多久。共产党的妖术来势虽猛，却无法持久，必将以失败而告终。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
大意是说：善于建立一种信仰的人，他所建立的信仰，别人拔除不了；善于坚持这种信仰的人们，别人无法让他们动摇。子孙后代会因此而永远敬仰和纪念他们，世世代代绵延不绝。
老子的这句话预言性质也非常明显。老子生活在春秋晚期，在此前的历史中还没有老子所说的“拔除信仰”这种情形。稍晚于老子的孔子创立了儒家思想，儒家思想在民间流传了两百多年后，不幸在秦朝遭遇了秦始皇的“焚书坑儒”，可以说是应验了老子的这一预言。经过秦王朝的这一次摧残，儒家思想不仅没有断绝香火，而且还从民间信仰发展成为学术思想，登上朝堂，被历朝历代的官民们所崇信，历代儒家思想的追随者和继承者，从董仲舒、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明、黄宗羲，从思想大家到无名人氏，络绎不绝。这正如老子所预言，子子孙孙祭祀不断。
儒家思想的历史发展应验了老子的预言，然而，老子的这句话却不是为儒家而预言的，老子说：“大道废，有仁义”，老子对儒家的仁义礼智信思想是不甚满意的。儒家思想其实也是在为中华民族传统文化作历史铺垫，为最后上演的这场历史大戏奠定思想文化基础。
因此，有理由相信，老子《道德经》中的这段话是针对今天这场历史大戏的高潮和结局。
共产党狂暴邪恶至极，但是同时也愚蠢至极。它极端自负，它相信没有它做不到的。它在没有任何正当理由和藉口的情况下，发誓要在三个月之内铲除法轮功。为此，它动用各种手段，动员各个部门，倾尽一国之财力、人力和警力，无所不用其极，甚至编造自焚杀人来栽赃陷害法轮功。然而，十馀年来不仅没有达到目的，反而让国内乃至世界上更多的人们看清了它狰狞凶残的真实面目。这真真切切应验了老子的这句话。
江泽民利用共产党，处心积虑想铲除法轮功，殊不知《道德经》中的这句话已经预言江泽民和共产党将搬起石头砸自己脚。共产党反天反地反自然的本性，决定了它不会理会古圣先贤的道德箴言，它的御用文人们也没有读懂《道德经》这些话的含义。
老子这句话还有言外之意，可以反过来看，即：那些不善于建立信仰和制度的人，他们所建立的信仰和制度，不需要别人来拔除，他们自己就把它拔除了；那些被要求坚持马克思主义毛泽东思想信仰不动摇、坚持共产党领导和社会主义制度不动摇的人，最后都纷纷动摇了。子孙后代也都将永远唾骂这些罪魁祸首们。
看看前苏联和东欧的共产党，哪一个是别人来拔除的，都是在和平时期自己拔除的。一些国家的民众还纷纷上街推倒列宁塑像，俄罗斯民众要求将列宁遗体移走。
共产党攫取政权以后，极力宣扬马克思的暴力革命，通过宣传、思想教育、“文化大革命”和各种运动，把传统文化、道德观念统统污蔑为封建糟粕，强迫炎黄子孙们放弃儒释道思想信仰，去信仰马列，做马列子孙。
然而居心险恶的共产党还是打错了算盘。到最后，想建立的建立不起来，想铲除的铲除不掉。这一切都应验了老子的预言。
物，或损之而益，或益之而损。故人之所教，我亦教之：强梁者不得其死。
大意是说：天下事物，有的你极力想贬损它、减少它，结果却抬高了它、增加了它；有的你极力想增加它，结果却减少了它。所以我也想借人们常说的一句话来告诫后人：强悍霸道的人不得好死。
老子的这段话语包含着精深的哲理，不过看到这里，你一定不会认为老子只是在说一些无关紧要的大道理。
其实老子的这句话同样意有所指。历史大戏的结局部分最扣人心弦，也最惊心动魄。共产党是这台历史大戏的反面角色，所以它执意要做的事情，最终都是适得其反。
一方面，共产党的暴行反而成全了法轮功。江泽民一伙操纵共产党兴师动众、倾尽全力镇压法轮功，不仅没有灭掉法轮功，反而让法轮功传播的更广更远。它费劲心机抹黑法轮功，反而在世界范围内宣传了法轮功，到头来才发现自己所做的丑事败事早已让古圣先贤写在世界经典《道德经》中“立此为据”了。
另一方面，共产党极力为自己歌功颂德，美化自己，本来是要为自己涂脂抹粉，结果却弄巧成拙，向世人暴露了它的丑恶歹毒。
这一正一反的道理都包含在老子这句精深睿智的箴言中。
此外，老子还在这里预言了共产党自取灭亡的下场。
受国之诟，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
大意是说：能够承受得了全国的辱骂，他的威德可以称得上是救世之主；能够承受得了全国的迫害，他的威德可以算得上是天下的圣王。
1999年7月，法轮功突然遭到共产党疯狂的诽谤污蔑和打压迫害。在毫无理由的情况之下，江泽民一伙编造自杀、杀人、自焚等伪案，嫁祸法轮功，并操纵共产党、鼓动全国的宣传机器来辱骂、诋毁法轮功及其创始人。如此欺骗煽动全国不明真相的人来谩骂一个人，时间之长、范围之广、手段之卑鄙、性质之恶劣，这在古今中外都不可能找到。跳梁小丑江泽民一伙倾一国之力的所作所为，最终除了给法轮功及其创始人增加威德和威望外，只能是赔本赚吆喝，贻笑天下。
老子所预言的全国性的迫害和辱骂这种事情几千年才发生一次，这句话在历史上当然找不到它的原型，所以一直以来人们难以理解这句话的真意。两千多年前，当时的人们还没有经历过或听说过类似的这种事情，但老子的预言并非无的放矢，这句寓意深刻的话其实是老子为今天的大事作出的预言。老子一向言不虚发，事过之后，人们再来看看老子的这句话，才会觉得格外形象深刻。
柔弱胜刚强。（第36章）
坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（第76章）
历来人们对《道德经》第36章中的这句话感到费解，仅仅从其字面意思来理解，难解其义，因为“柔弱”能够战胜“刚强”的实例在现实中遍寻不获。很多人理解成水滴石穿、以柔克刚，然而这样理解仍然没有抓住本质仍嫌牵强。老子在《道德经》中反复申明这种“柔弱胜刚强”观点，这就意味着这句话自有深意。
其实，这句话是借自然事物的特征来隐喻人的行为特征。《道德经》中，“曲”、“枉”、“洼”、“敝”、“辱”、“无私”、“为而不争”、“利而不害”、“功成弗居”、“知其雄，守其雌”、“利万物而不争”，等等，都是“柔弱”的具体表现，也就是说，“柔弱”代表着这些具体表现的“意象”和共同特征。概而言之，“柔弱”指代“仁慈善良”的行为，而“刚强”则表征着“凶暴强悍”的行为。
因此，第36章这句话的大意是：仁慈善良的一方必将战胜凶暴强悍的一方。人们常说：正义必将战胜邪恶。意思相同，但老子的这句话更形象、更直观。
同样道理，《道德经》第76章中的这句话是说：凶暴强悍的一方必然灭亡；而仁慈善良的一方必将永生。
法轮功信仰“真、善、忍”，教人重德向善走正道，宣导在为人处世中与人为善、“打不还手，骂不还口”。共产党崇尚“假、恶、斗”，它自知法轮功会得民心，妒火攻心之下，必欲除之而后快。法轮功的“仁慈善良”，让凶暴强悍的共产党发现有机可乘，它以为法轮功必然不堪一击。江泽民还夸下海口要“三个月消灭法轮功”。
共产党的邪恶本性，决定了它根本听不进去古代圣哲不厌其烦的警告。最终机关算尽，反葬送了自家性命。
将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
意思是说：上天将要收拾它，一定会先放任它；上天将要消弱它，一定会先让它强大；上天将要让它覆灭，一定会先让它兴盛；上天将要惩罚它，一定会先给它便宜。
共产党的历史，是一部杀人的历史。共产党迷信暴力和谎言是万能的，在迫害民众、欺骗国际社会屡屡得手之后，它忘乎所以，不可一世，甚至变本加厉。
物极必反，老子的预言借战争中的战术作比喻，提醒世人：这短暂的表面强盛，实际上是它全面崩溃覆灭的征兆。人间历史一台戏，共产党这个西来幽灵之所以能够登陆神州大地肆虐一时，原因是它被利用将在大戏的最后能够粉墨登场，充当魔鬼的角色。因为，唯有它具备魔鬼的全部特征。因此，共产党作恶多端，却似乎能够逍遥法外，这并非上天对它无计可施，也不是神明对它束手无策，而只是剧情的需要和安排，它的覆灭自有定数。
无独有偶，西方也有句谚语说：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”两相对照，有异曲同工之妙。中西方素未谋面的先哲们异口同声，说出相同的话，足以令世人警醒。
尽管是天机不可泄露，老子还是采取比较隐晦的手法，为人类略示一二。针对历史关键时期窜入世间来祸害天下的共产党这只邪灵，《道德经》看似没有指名道姓，只说一些不着边际的大道理，实则已经处处击中要害。
历史的主题是要彰显正义，所以这台大戏的主角不是共产党，它再怎么狂妄叫嚣，再怎么折腾使坏，也只是个丑角和配角。大善需要有大恶来对比，正义需要邪恶来反村，这是它存在的理由和作用。眼下，共产党的戏份已了，气数已尽，大势已去，等待它的将是万劫不复的灭亡。
老子的预言表明，共产党十恶不赦，一定会灭亡，它的灭亡是天意，而且它的灭亡也一定与它迫害法轮功有直接关系。共产党是阻挡世人得救的一头恶兽，因此它的灭亡绝不是一般意义上的政权灭亡。它的灭亡牵扯到世人的命运和未来。在它奄奄待毙之时，无论是国内民众，还是国际社会，是选择站在正义这一边，唾弃它、抵制它，还是心甘情愿被它欺骗、收买和诱惑，与邪恶为伍，做它的殉葬品，就是人类当前最惊心动魄、也最紧迫的大事，事关人类命运，也事关人类历史走向。这就是老子的预言带给今天世人的启示。
──转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：王馨宇）
《道德经》中隐喻较多，但一些语句抽象深奥，艰深难懂，让人有不知所云之感。笔者认为，老子的一些话语比较隐晦委婉，尽管也可以从不同角度进行解读，但是实际上是针对今天中国发生的大事作出的预言。作为“世界的中心之国”，今天的中国所发生的大事关系到整个人类的命运和走向。
今天的神州大地，一幕历史大戏正在上演着，一场惊心动魄的正邪较量正在发生着。众生等待已久的大法正在洪传，邪恶残暴的共产党正在死命阻挡众生得救。对于人类历史最关键时期发生的最重大事件，作为负有历史使命的老子，不可能对此不置一词。老子非同凡人，在传道之馀，采用道家的方式，为世人略示一二，指点迷津。
老子的预言不同于一般意义上的预言，老子的预言不涉及事件的时间、地点和具体人物，而是主要就事件的性质、特征和走向进行预言，同时也表明了自己的思想观点和价值倾向；老子的预言比一般预言更隐晦曲折，或借用草木水石、狂风暴雨等自然事物进行比喻，或运用战争战术、说话行走等社会人事进行说理，或采用具有一定思想深度的哲理进行归纳总结，或采取反话正说的方式进行旁敲侧击。
这里笔者尝试分析一下《道德经》中针对中国共产党的覆灭作出的预言。
一、《道德经》第29章预言了共产党冒天下之大不韪夺得天下，还预言了它此举的下场。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
意思是说：那些想夺取天下为所欲为的人，我看他是不会达到目的的。因为天下是神明掌管的器物，任何人不可以为所欲为，也不可以据为己有。为所欲为的人必将身败名裂，据为己有的人必将得而复失。
共产党不信神不信天，只迷信暴力，宣扬“枪杆子里出政权”、“人定胜天”。
共产党冒天下之大不韪夺得天下，不仅夺权的动机邪恶，在采取卑鄙的手段暂时得逞后，它肆意妄为、胡作非为，轮番运动整人杀人、搞大跃进、发动文化大革命、铲除传统文化、破除宗教信仰，用心险恶地宣扬邪恶的无神论、唯物论和进化论，斩断人的回天之路，可谓是为所欲为。
不仅如此，它还把整个中国据为己有，对人民实行暴政，从肉体上到精神上对人民实行最严厉的专制独裁。这些都是违背天意民心、触犯天条定律的大罪。《道德经》第29章预言了共产党最终身败名裂的下场。
二、《道德经》第24章预言了共产党心术不正、狂妄自大的异类形象和丑恶模样。
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
意思是说：踮起脚尖想站得高，反而站不稳；跨大步子走路想走得快，反而走不了路。自我吹嘘的人，反而口碑不佳；自我标榜的人，反而为人所不齿；自吹自擂的人，只能遭人唾骂；妄自尊大的人，只能让人嗤之以鼻。
《道德经》中这段人物形象的刻画，在历史上很难找到人物原型。确实，不管是贩夫走卒，还是帝王将相，都不可能同时具备这么多条特征，如此丑态百出。而且《道德经》往往着眼于社会历史规律和天地自然规律，着眼于事关全域的人类重大大事，不可能拘泥于个人的琐碎细节，因此这段意有所指的话，显然是针对共产党这只怪胎的预言。只有共产党才配得上对号入座。翻开共产党的报纸和文章，全部都是诸如“我党一贯正确”、“跑步进入共产主义”、“从一个胜利走向一个胜利”、“人有多大胆，地有多大产”，“赶美超英”、“伟大、光荣、正确”之类的党文化论调。这些党文化论调，被民间斥为“假、大、空”。
《道德经》第24章中的人物形象和行为特征只是一种隐喻。共产党这只邪灵“欲望大，心眼小，品行坏，模样怪”的丑态，早在两千五百年前已经被老子三言两语刻画得入木三分。
三、《道德经》第27章预言了共产党为了美化它丑陋的历史、维护它危机四伏的统治、掩盖它的累累罪行、绑架民众跟它走，用尽手段，机关算尽，但这套“如意算盘”最终是一场空。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗则不可开，善结无绳约则不可解。
大意是说：善于行走的人，不会留下足迹；善于说话的人，不会留下漏洞；善于谋划的人，不需要算计；善于保密的人，不需要重门深锁；善于得人心的人，不需要借助绳索来控制老百姓，就能获得人们的敬重和拥戴。
这段话反话正说，旁敲侧击，运用嘲讽的笔调，向人们揭示：共产党走过的历史足迹，劣迹斑斑；共产党所吹嘘的功劳和成绩，漏洞比比皆是；共产党盘算着如何夺权、如何治人、如何圆谎、如何在大风浪中不至于翻船倒台，自以为万无一失，到头来却是“人算不如天算”；共产党罪恶累累，却把它干的坏事丑事列为秘密机密，枉费心思地掩人耳目、闭塞人们的视听，但阻挡不住真相之门、自由之门终究被打开；共产党不得人心，只能绑架民众“永远跟党走”，采取各种办法束缚人、控制人，比如，戴红领巾入队、举行仪式入团、举手宣誓入党、唱红歌，等等，然而最终仍然难逃解体的命运。
动听的谎言、险恶的阴谋，再加上一系列制度的绳索和暴力，暴虐无道的共产党暗自庆幸它征服天下人的手段高明、万无一失，然而老子慢悠悠的寥寥数语，声东击西，歪打正着，恰似跨越时空飞来的一把利剑，直接击中它的要害。老子这段话也告诉人们，这套枉费心思的“如意算盘”其实愚不可及，终将落空。
四、《道德经》第23章预言了穷凶极恶的共产党像狂风暴雨一样打压法轮功，然而共产党的妖术来势虽猛，却无法持久，必将以失败而告终。
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？
意思是说：狂风不能持续刮一个早晨，暴雨也不能持续下一整天。狂风暴雨是谁干的？是天地，天地都不能让它持久，何况人呢？
采取狂风暴雨式的政治运动整人、打击人，是共产党的“发明”，历史上没有哪一个国王或皇帝采取过，《道德经》这段话显然是有的放矢，其预言性质表现的非常明显。运用自然现象或自然事物比喻社会人事，这是老子《道德经》预言的特征。
江泽民利用共产党对法轮功采取疯狂的打压，用狂风暴雨来形容一点儿不为过。当时的人们都觉得天仿佛要塌了一样，即使是不修炼法轮功的普通人，也都有一种不寒而栗的感觉。
老子两千多年前就通过形象的比喻作出预言：共产党折腾不了多久。共产党的妖术来势虽猛，却无法持久，必将以失败而告终。
五、《道德经》第54章预言了共产党铲除不了法轮功，无法动摇人们心中的信仰，法轮功必将被世世代代的人们敬仰和纪念。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
大意是说：善于建立一种信仰的人，他所建立的信仰，别人拔除不了；善于坚持这种信仰的人们，别人无法让他们动摇。子孙后代会因此而永远敬仰和纪念他们，世世代代绵延不绝。
老子的这句话预言性质也非常明显。老子生活在春秋晚期，在此前的历史中还没有老子所说的“拔除信仰”这种情形。稍晚于老子的孔子创立了儒家思想，儒家思想在民间流传了两百多年后，不幸在秦朝遭遇了秦始皇的“焚书坑儒”，可以说是应验了老子的这一预言。经过秦王朝的这一次摧残，儒家思想不仅没有断绝香火，而且还从民间信仰发展成为学术思想，登上朝堂，被历朝历代的官民们所崇信，历代儒家思想的追随者和继承者，从董仲舒、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明、黄宗羲，从思想大家到无名人氏，络绎不绝。这正如老子所预言，子子孙孙祭祀不断。
儒家思想的历史发展应验了老子的预言，然而，老子的这句话却不是为儒家而预言的，老子说：“大道废，有仁义”，老子对儒家的仁义礼智信思想是不甚满意的。儒家思想其实也是在为中华民族传统文化作历史铺垫，为最后上演的这场历史大戏奠定思想文化基础。
因此，有理由相信，老子《道德经》中的这段话是针对今天这场历史大戏的高潮和结局。
共产党狂暴邪恶至极，但是同时也愚蠢至极。它极端自负，它相信没有它做不到的。它在没有任何正当理由和藉口的情况下，发誓要在三个月之内铲除法轮功。为此，它动用各种手段，动员各个部门，倾尽一国之财力、人力和警力，无所不用其极，甚至编造自焚杀人来栽赃陷害法轮功。然而，十馀年来不仅没有达到目的，反而让国内乃至世界上更多的人们看清了它狰狞凶残的真实面目。这真真切切应验了老子的这句话。
江泽民利用共产党，处心积虑想铲除法轮功，殊不知《道德经》中的这句话已经预言江泽民和共产党将搬起石头砸自己脚。共产党反天反地反自然的本性，决定了它不会理会古圣先贤的道德箴言，它的御用文人们也没有读懂《道德经》这些话的含义。
老子这句话还有言外之意，可以反过来看，即：那些不善于建立信仰和制度的人，他们所建立的信仰和制度，不需要别人来拔除，他们自己就把它拔除了；那些被要求坚持马克思主义毛泽东思想信仰不动摇、坚持共产党领导和社会主义制度不动摇的人，最后都纷纷动摇了。子孙后代也都将永远唾骂这些罪魁祸首们。
看看前苏联和东欧的共产党，哪一个是别人来拔除的，都是在和平时期自己拔除的。一些国家的民众还纷纷上街推倒列宁塑像，俄罗斯民众要求将列宁遗体移走。
共产党攫取政权以后，极力宣扬马克思的暴力革命，通过宣传、思想教育、“文化大革命”和各种运动，把传统文化、道德观念统统污蔑为封建糟粕，强迫炎黄子孙们放弃儒释道思想信仰，去信仰马列，做马列子孙。
然而居心险恶的共产党还是打错了算盘。到最后，想建立的建立不起来，想铲除的铲除不掉。这一切都应验了老子的预言。
六、《道德经》第42章预言了共产党的暴行反而成全了法轮功，还预言了作恶者自取灭亡的下场。
物，或损之而益，或益之而损。故人之所教，我亦教之：强梁者不得其死。
大意是说：天下事物，有的你极力想贬损它、减少它，结果却抬高了它、增加了它；有的你极力想增加它，结果却减少了它。所以我也想借人们常说的一句话来告诫后人：强悍霸道的人不得好死。
老子的这段话语包含着精深的哲理，不过看到这里，你一定不会认为老子只是在说一些无关紧要的大道理。
其实老子的这句话同样意有所指。历史大戏的结局部分最扣人心弦，也最惊心动魄。共产党是这台历史大戏的反面角色，所以它执意要做的事情，最终都是适得其反。
一方面，共产党的暴行反而成全了法轮功。江泽民一伙操纵共产党兴师动众、倾尽全力镇压法轮功，不仅没有灭掉法轮功，反而让法轮功传播的更广更远。它费劲心机抹黑法轮功，反而在世界范围内宣传了法轮功，到头来才发现自己所做的丑事败事早已让古圣先贤写在世界经典《道德经》中“立此为据”了。
另一方面，共产党极力为自己歌功颂德，美化自己，本来是要为自己涂脂抹粉，结果却弄巧成拙，向世人暴露了它的丑恶歹毒。
这一正一反的道理都包含在老子这句精深睿智的箴言中。
此外，老子还在这里预言了共产党自取灭亡的下场。
七、《道德经》第78章预言了共产党疯狂的辱骂和打压，反而给法轮功及其创始人增加了威德和威望。
受国之诟，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
大意是说：能够承受得了全国的辱骂，他的威德可以称得上是救世之主；能够承受得了全国的迫害，他的威德可以算得上是天下的圣王。
1999年7月，法轮功突然遭到共产党疯狂的诽谤污蔑和打压迫害。在毫无理由的情况之下，江泽民一伙编造自杀、杀人、自焚等伪案，嫁祸法轮功，并操纵共产党、鼓动全国的宣传机器来辱骂、诋毁法轮功及其创始人。如此欺骗煽动全国不明真相的人来谩骂一个人，时间之长、范围之广、手段之卑鄙、性质之恶劣，这在古今中外都不可能找到。跳梁小丑江泽民一伙倾一国之力的所作所为，最终除了给法轮功及其创始人增加威德和威望外，只能是赔本赚吆喝，贻笑天下。
老子所预言的全国性的迫害和辱骂这种事情几千年才发生一次，这句话在历史上当然找不到它的原型，所以一直以来人们难以理解这句话的真意。两千多年前，当时的人们还没有经历过或听说过类似的这种事情，但老子的预言并非无的放矢，这句寓意深刻的话其实是老子为今天的大事作出的预言。老子一向言不虚发，事过之后，人们再来看看老子的这句话，才会觉得格外形象深刻。
八、《道德经》第36章、第76章预言了法轮功历经磨难，最终战胜邪恶，也预言了凶暴强悍的共产党最终被彻底清除。
柔弱胜刚强。（第36章）
坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（第76章）
历来人们对《道德经》第36章中的这句话感到费解，仅仅从其字面意思来理解，难解其义，因为“柔弱”能够战胜“刚强”的实例在现实中遍寻不获。很多人理解成水滴石穿、以柔克刚，然而这样理解仍然没有抓住本质仍嫌牵强。老子在《道德经》中反复申明这种“柔弱胜刚强”观点，这就意味着这句话自有深意。
其实，这句话是借自然事物的特征来隐喻人的行为特征。《道德经》中，“曲”、“枉”、“洼”、“敝”、“辱”、“无私”、“为而不争”、“利而不害”、“功成弗居”、“知其雄，守其雌”、“利万物而不争”，等等，都是“柔弱”的具体表现，也就是说，“柔弱”代表着这些具体表现的“意象”和共同特征。概而言之，“柔弱”指代“仁慈善良”的行为，而“刚强”则表征着“凶暴强悍”的行为。
因此，第36章这句话的大意是：仁慈善良的一方必将战胜凶暴强悍的一方。人们常说：正义必将战胜邪恶。意思相同，但老子的这句话更形象、更直观。
同样道理，《道德经》第76章中的这句话是说：凶暴强悍的一方必然灭亡；而仁慈善良的一方必将永生。
法轮功信仰“真、善、忍”，教人重德向善走正道，宣导在为人处世中与人为善、“打不还手，骂不还口”。共产党崇尚“假、恶、斗”，它自知法轮功会得民心，妒火攻心之下，必欲除之而后快。法轮功的“仁慈善良”，让凶暴强悍的共产党发现有机可乘，它以为法轮功必然不堪一击。江泽民还夸下海口要“三个月消灭法轮功”。
共产党的邪恶本性，决定了它根本听不进去古代圣哲不厌其烦的警告。最终机关算尽，反葬送了自家性命。
九、《道德经》第36章预言了共产党在短暂的表面强盛之后，必将走向无可挽回的覆灭结局。
将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
意思是说：上天将要收拾它，一定会先放任它；上天将要消弱它，一定会先让它强大；上天将要让它覆灭，一定会先让它兴盛；上天将要惩罚它，一定会先给它便宜。
共产党的历史，是一部杀人的历史。共产党迷信暴力和谎言是万能的，在迫害民众、欺骗国际社会屡屡得手之后，它忘乎所以，不可一世，甚至变本加厉。
物极必反，老子的预言借战争中的战术作比喻，提醒世人：这短暂的表面强盛，实际上是它全面崩溃覆灭的征兆。人间历史一台戏，共产党这个西来幽灵之所以能够登陆神州大地肆虐一时，原因是它被利用将在大戏的最后能够粉墨登场，充当魔鬼的角色。因为，唯有它具备魔鬼的全部特征。因此，共产党作恶多端，却似乎能够逍遥法外，这并非上天对它无计可施，也不是神明对它束手无策，而只是剧情的需要和安排，它的覆灭自有定数。
无独有偶，西方也有句谚语说：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”两相对照，有异曲同工之妙。中西方素未谋面的先哲们异口同声，说出相同的话，足以令世人警醒。
尽管是天机不可泄露，老子还是采取比较隐晦的手法，为人类略示一二。针对历史关键时期窜入世间来祸害天下的共产党这只邪灵，《道德经》看似没有指名道姓，只说一些不着边际的大道理，实则已经处处击中要害。
历史的主题是要彰显正义，所以这台大戏的主角不是共产党，它再怎么狂妄叫嚣，再怎么折腾使坏，也只是个丑角和配角。大善需要有大恶来对比，正义需要邪恶来反村，这是它存在的理由和作用。眼下，共产党的戏份已了，气数已尽，大势已去，等待它的将是万劫不复的灭亡。
老子的预言表明，共产党十恶不赦，一定会灭亡，它的灭亡是天意，而且它的灭亡也一定与它迫害法轮功有直接关系。共产党是阻挡世人得救的一头恶兽，因此它的灭亡绝不是一般意义上的政权灭亡。它的灭亡牵扯到世人的命运和未来。在它奄奄待毙之时，无论是国内民众，还是国际社会，是选择站在正义这一边，唾弃它、抵制它，还是心甘情愿被它欺骗、收买和诱惑，与邪恶为伍，做它的殉葬品，就是人类当前最惊心动魄、也最紧迫的大事，事关人类命运，也事关人类历史走向。这就是老子的预言带给今天世人的启示。
──转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：王馨宇）
