【新唐人北京时间2018年03月09日讯】陶侃(259—334)，字士行，原籍鄱阳郡(今江西鄱阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋着名的军事家。陶侃的母亲湛氏，是中国古代“四大贤母”之一。
陶侃出世不久，父亲陶丹就去世了。陶丹家境贫寒，没有什么积蓄。陶母纺纱织布，洗衣做饭，照料孤儿，辛勤劳作后，还要挤时间教育儿子。她认为，孩子的品格，是从幼年形成的。课子不严，教子不紧，将会贻误孩子的一生。她教育儿子崇尚勤劳，又教育孩子“结交胜己”，就是说要结交那些人品、学识胜于自己的人，向他们学习，不滥交朋友。更不能结交损友。
陶母一个人抚养陶侃，日子过得十分清苦。有一天，陶侃的好友范逵等数人，路过陶侃家，正赶上天色将晚，冰雪封道，于是来陶侃家借宿。突然的来访，让本来十分贫寒的陶家，拿什么来招待客人呢?陶侃一时手足无措，过意不去，范逵也显得很尴尬。陶母见状，连忙上前，热情招呼客人，同时要陶侃和客人聊聊天、叙叙旧，她转身便去安排食宿问题。
家中早已无钱买米，怎么办呢?陶母习惯地用手捋了下鬓角，顿时想出了办法。她趁客人们闲坐寒暄之际，毫不犹豫地拿出剪刀。“咔嚓”一声，将青丝剪下，编成假发，旋即出门卖与邻人，换回了米油酒菜。但还缺柴火、马料，在这冰天雪地里实难寻觅，陶母便撬下几块旧楼板当柴烧，把垫在床上的草席子，拿出来切碎喂马。陶母通过努力，把客人款待得很好。
范逵等人，深为感动，连声赞道：“非此母不生此子!”母亲用自己的行动，教育着陶侃。“截发延宾”的待人美德，深深铭刻在陶侃心上。陶侃为官以后，始终保持着“恭而好礼”，“引接疏远，门无停客”的待人作风。
陶侃在踏上仕途赴任之际，陶母把儿子叫到跟前，语重心长地说：“孩子，你开始做事了，我很高兴；但我希望你要做一个清正之人，不可误国害民。” 陶侃说：“孩儿一定牢牢记住。”
陶母又说：“为母我，拿不出什么东西为你饯行，就送你三件土物吧。”
“三件土物？” 陶侃疑惑不解。
“是的。”陶母拿出一个事先准备好的包袱，递给陶侃说：“带上它吧，到时你自会明白的。”来到官府后，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一坯土块、一只土碗和一块白色土布。他先是一怔，过了一会儿，才慢慢领悟到母亲的用意：原来，一坯土块，是教儿子永记家乡故土；一只土碗，是教儿子莫贪图荣华富贵，要保持自家本色；一块白色土布，是告诉儿子，为官要尽心恤民，廉洁奉公，清清白白，永不忘本！
母亲的忠告，深深打动了陶侃的心。后来，陶侃在仕途中，果然没有辜负陶母的期望。他正直为人，清白做官。
陶侃成人后，深知母亲的艰辛，为了分担母亲身上的生活担子，他在朋友的帮助下，在县内找了一份“监鱼梁”的差事。这是个管理渔业的职务。浔阳濒临长江与鄱阳湖，水产自是丰盛，陶侃是渔乡人，对水产自然不觉陌生，加上母亲的指点教育，他干得头头是道，深得同事与上司的喜爱，因此人们喜欢与他交往。有一次，同事们见他生活俭朴，且工作认真，担心他的身体健康，就悄悄地从鱼库里取了些鱼，做成糟鱼，送给他吃。可孝顺的陶侃，想到一生贫居乡间的慈母，心中总觉歉疚不安。他舍不得自己吃，差人把这坛糟鱼，送给母亲。母亲先是欣慰，待问清缘由，得知是官物时，脸色顿时变得阴沉起来。她把糟鱼重新封好，又附上一封信，叫来人连同原物带回。
陶侃一见，先是不解，待读过母亲的来信之后，才恍然大悟。是啊，母亲说的可谓一针见血：“你身为官府的人，却拿公物送我，以为我会为此而高兴吗？不！恰恰相反，我不仅不欣慰，相反，我还替你担忧。你现在为监鱼梁，就拿官府的鱼送我；以后如果你为县令或官位更高，管理府库钱粮，岂不要把官府的钱粮往家里搬……”陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。他决心遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，多为国家做有益的工作。
陶母的高风亮节，千古传颂；陶母的煌煌母教，万世称扬！
宣文君是“十六国时期”前秦女经学家。姓宋，名字失传，人称宋氏，后来被皇帝赐封为宣文君。
宋氏是韦逞之母。身世堪怜，幼年丧母，由其父抚养。父亲看她从小就很聪明伶俐，好学善问，觉得是可塑之才，就亲自向她传授儒家经典《周官经》。
父亲对宋氏说：“这部《周官经》是周公旦所编着，是一部阐述儒家理想官制的典籍，对历代官制的建置，产生过深远的影响。我们家传祖学，世世代代都以研究、传授《周官经》为业。到你这一代，人丁稀薄，只有你一个女孩。为了不使家业失传，我决定把这些学问，传授给你。你必须恭恭敬敬地学习，认认真真地钻研。不然的话，《周官经》的学问，就要断绝了。”宋氏特别珍惜这个机会，她把父亲的教诲，深深地铭记在心中。
当时，连年战火纷飞，社会动荡。就在这种情况下，宋氏照样精研《周官经》，从不懈怠。
纪元334年至349年期间，后赵皇帝石虎，在位。他性同野兽，荒淫无耻，征伐不息，众役繁兴，征调频仍，刑罚严酷，人民的脂膏被剥削得干干净净，人口被饿死了十之六七。为了逃避苛政，人们纷纷离家远走，出逃他国。
这时，宋氏已经结婚生子。为了躲避石虎的暴政，她身背父亲传给她的《周官经》，跟随丈夫，携带儿子，徒步迁徙到山东。在那里，他们得到胶东富人陈安寿的资助，勉强维生，但生活仍十分艰难困苦。
宋氏时刻都没有忘记继承父业，研究、弘扬《周官经》。生活的清贫，丝毫动摇不了她把《周官经》的学问 一代一代传下去的决心。在儿子韦逞，长到十来岁的时候，就开始给他讲解《周官经》。
白天，她要上山打柴，但不管有多劳累，晚上她都要坚持在昏暗的油灯底下，教儿子读经。在儿子睡觉以后，她又操起纺车纺线，抚机织布，挣钱来供儿子求学读书。在宋氏的亲自指导下，子韦逞，对《周官经》也很有造诣，被任命为专门负责祭祀礼乐的太常官。
纪元357年，前秦国君苻坚即位。苻坚提倡汉文化，兼容各族，提倡儒学。于是，他大兴学校，广招精通并能传授周官学问的人才。他把各位经学博士请来，询问有没有人能传授《周官经》。博士们面面相觑，纷纷摇头，说：“不能胜任。”
正在苻坚失望之际，一位叫卢壶的博士，走上前来，禀告国君说： “现在，精通《周官经》的人，确实是凤毛麟角。我听说，太常韦逞的母亲宋氏，深通儒家典籍，幼时即跟从父亲研习《周官经》，很有造诣，她现在已年过八旬。不过，听说她身体很好，耳不聋，眼不花，思维也很清楚。看来，只有这位老人，才能担负起传授《周官经》的重任。”
秦王苻坚听了，又惊又喜，立即颁发诏旨，请宋氏来任教，并在都城设立《周官经》讲学堂，亲自招收了学生一百二十多人，由宋氏给学生讲解《周官经》。
在宋氏的刻苦努力下，《周官经》之学，不仅得以保存，而且又使之流传了下来。为表彰宋氏的功绩，秦王苻坚赐她为“宣文君”。
在当时社会，像宣文君这样有才华的女子，并不多见。为了继承、保存祖国文化遗产，她在极为艰难困苦的条件下，刻苦钻研，成为不可多得的专门人才。同样也是为了继承、保存祖国文化遗产，她还精心培养儿子韦逞，教授《周官经》，也把儿子培养、造就成为专门人才，使《周官经》的研究，后继有人。
宣文君，不仅是一位了不起的母亲，还是一位具有强烈社会责任感的、继往开来的经学家！
中华文化是神传文化，源远流长，万古清芳！
唐朝初年，有个名叫李畲（读奢）的河北高邑人，家境贫寒，父亲因病早早地离开了人世，母亲李夫人，含辛茹苦地把他拉扯大，并供他读书，教育他要清清白白地做人。在母亲的谆谆教诲下，聪明好学的李畲，在科举考试中一举成名。踏入仕途后，他牢记母亲教诲，两袖清风，一尘不染，深受百姓爱戴。由于他清正廉洁，政绩卓着，武则天皇帝，将他调往京城任监察御史，主管考察官吏、巡视郡县、检查刑狱等。
一天，李畲在官邸审阅案卷，官仓小吏，奉命前来送廪米(薪俸)。家人量米时，发现比规定的数字多了三斛。李畲感到十分奇怪。小吏解释说，这是多年沿袭下来的惯例，过去给历任御史大人送米，也是如此。李畲正色说：“我是朝廷执掌考察百官的官员，岂能执法犯法?多收三斛，无功受禄，是不许可的。”要小吏速将多出的米带走。小吏因奉上司之命到此，不敢擅自作主，婉言拒绝了李畲的要求，向他保证下不为例。
李畲见状转念一想，如今官场积习已久，颓风难改。况且三斛米和那些贪官污吏们搜刮的钱财相比，真是九牛一毛。于是便不再坚持自己的意见。正在这时，后院里传来母亲的呼唤。李畲赶至后院，原来母亲也知道了事情的原委。只见她神情严肃地说：“儿啊，这可千万使不得。娘只吃你分内的廪米，这多馀的一粒也不能留!”
李畲自知有错，但因已答应小吏“下不为例”，如今又要悔言，面子实在难舍。于是便对母亲说： “这次就算了，我已吩咐小吏，下次不要再多送。”
李母一听大怒，声色俱厉地说：“廪米是万民血汗，怎能随意多收？‘下不为例’原是官场恶习！如何可以说出口? 你身为考察百官的官吏，自己却不能遵纪守法，又如何去正人呢?”
李畲听了，不觉愧疚难当，连连谢罪，并立即回到前厅，将多出的三斛米命小吏带回，还付给小吏力资。小吏十分感动地说：“付力钱，朝廷虽有明文规定，可从来就是句空话。小的不知给朝廷御史官送过多少次廪米，可谁也不曾付过一次力钱。”
小吏走后，母亲又语重心长地对儿子说： “我早对你说过：处贫贱时，要有志气；为官吏时，要图清白！（这两句话，精粹凝重！堪称警言）三斛米虽然值不了多少钱，却在官德上，涂下污点。你要记着：办事要秉公，不畏权势，不欺弱民。即使仕途不顺，我宁愿和你回河南老家，你种田，我打草鞋，照样能过清白日子啊！”（李母的话，句句是金言！）
李畲听了，心里久久不能平静，连夜写出自劾状纸，揭发廪官滥送廪米，讨好官吏、糟蹋百姓血汗的罪行。迫使大小官吏，纷纷退回多收的廪米，付出该付的力钱。
李母不因为自己儿子已成功名、身居高位，而放松对他的严格要求。这对当今的父母教育子女，很有启发。
（均据清代《渊鉴类函》）
──转自《正见网》有删节
（责任编辑：张信燕）
一、陶母教子千古传名
陶侃出世不久，父亲陶丹就去世了。陶丹家境贫寒，没有什么积蓄。陶母纺纱织布，洗衣做饭，照料孤儿，辛勤劳作后，还要挤时间教育儿子。她认为，孩子的品格，是从幼年形成的。课子不严，教子不紧，将会贻误孩子的一生。她教育儿子崇尚勤劳，又教育孩子“结交胜己”，就是说要结交那些人品、学识胜于自己的人，向他们学习，不滥交朋友。更不能结交损友。
截发延宾
陶母一个人抚养陶侃，日子过得十分清苦。有一天，陶侃的好友范逵等数人，路过陶侃家，正赶上天色将晚，冰雪封道，于是来陶侃家借宿。突然的来访，让本来十分贫寒的陶家，拿什么来招待客人呢?陶侃一时手足无措，过意不去，范逵也显得很尴尬。陶母见状，连忙上前，热情招呼客人，同时要陶侃和客人聊聊天、叙叙旧，她转身便去安排食宿问题。
家中早已无钱买米，怎么办呢?陶母习惯地用手捋了下鬓角，顿时想出了办法。她趁客人们闲坐寒暄之际，毫不犹豫地拿出剪刀。“咔嚓”一声，将青丝剪下，编成假发，旋即出门卖与邻人，换回了米油酒菜。但还缺柴火、马料，在这冰天雪地里实难寻觅，陶母便撬下几块旧楼板当柴烧，把垫在床上的草席子，拿出来切碎喂马。陶母通过努力，把客人款待得很好。
范逵等人，深为感动，连声赞道：“非此母不生此子!”母亲用自己的行动，教育着陶侃。“截发延宾”的待人美德，深深铭刻在陶侃心上。陶侃为官以后，始终保持着“恭而好礼”，“引接疏远，门无停客”的待人作风。
送子“三土”
陶侃在踏上仕途赴任之际，陶母把儿子叫到跟前，语重心长地说：“孩子，你开始做事了，我很高兴；但我希望你要做一个清正之人，不可误国害民。” 陶侃说：“孩儿一定牢牢记住。”
陶母又说：“为母我，拿不出什么东西为你饯行，就送你三件土物吧。”
“三件土物？” 陶侃疑惑不解。
“是的。”陶母拿出一个事先准备好的包袱，递给陶侃说：“带上它吧，到时你自会明白的。”来到官府后，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一坯土块、一只土碗和一块白色土布。他先是一怔，过了一会儿，才慢慢领悟到母亲的用意：原来，一坯土块，是教儿子永记家乡故土；一只土碗，是教儿子莫贪图荣华富贵，要保持自家本色；一块白色土布，是告诉儿子，为官要尽心恤民，廉洁奉公，清清白白，永不忘本！
母亲的忠告，深深打动了陶侃的心。后来，陶侃在仕途中，果然没有辜负陶母的期望。他正直为人，清白做官。
封坛退鲊
陶侃成人后，深知母亲的艰辛，为了分担母亲身上的生活担子，他在朋友的帮助下，在县内找了一份“监鱼梁”的差事。这是个管理渔业的职务。浔阳濒临长江与鄱阳湖，水产自是丰盛，陶侃是渔乡人，对水产自然不觉陌生，加上母亲的指点教育，他干得头头是道，深得同事与上司的喜爱，因此人们喜欢与他交往。有一次，同事们见他生活俭朴，且工作认真，担心他的身体健康，就悄悄地从鱼库里取了些鱼，做成糟鱼，送给他吃。可孝顺的陶侃，想到一生贫居乡间的慈母，心中总觉歉疚不安。他舍不得自己吃，差人把这坛糟鱼，送给母亲。母亲先是欣慰，待问清缘由，得知是官物时，脸色顿时变得阴沉起来。她把糟鱼重新封好，又附上一封信，叫来人连同原物带回。
陶侃一见，先是不解，待读过母亲的来信之后，才恍然大悟。是啊，母亲说的可谓一针见血：“你身为官府的人，却拿公物送我，以为我会为此而高兴吗？不！恰恰相反，我不仅不欣慰，相反，我还替你担忧。你现在为监鱼梁，就拿官府的鱼送我；以后如果你为县令或官位更高，管理府库钱粮，岂不要把官府的钱粮往家里搬……”陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。他决心遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，多为国家做有益的工作。
陶母的高风亮节，千古传颂；陶母的煌煌母教，万世称扬！
二、传承绝学的一代贤母——宣文君
宣文君是“十六国时期”前秦女经学家。姓宋，名字失传，人称宋氏，后来被皇帝赐封为宣文君。
宋氏是韦逞之母。身世堪怜，幼年丧母，由其父抚养。父亲看她从小就很聪明伶俐，好学善问，觉得是可塑之才，就亲自向她传授儒家经典《周官经》。
父亲对宋氏说：“这部《周官经》是周公旦所编着，是一部阐述儒家理想官制的典籍，对历代官制的建置，产生过深远的影响。我们家传祖学，世世代代都以研究、传授《周官经》为业。到你这一代，人丁稀薄，只有你一个女孩。为了不使家业失传，我决定把这些学问，传授给你。你必须恭恭敬敬地学习，认认真真地钻研。不然的话，《周官经》的学问，就要断绝了。”宋氏特别珍惜这个机会，她把父亲的教诲，深深地铭记在心中。
当时，连年战火纷飞，社会动荡。就在这种情况下，宋氏照样精研《周官经》，从不懈怠。
纪元334年至349年期间，后赵皇帝石虎，在位。他性同野兽，荒淫无耻，征伐不息，众役繁兴，征调频仍，刑罚严酷，人民的脂膏被剥削得干干净净，人口被饿死了十之六七。为了逃避苛政，人们纷纷离家远走，出逃他国。
这时，宋氏已经结婚生子。为了躲避石虎的暴政，她身背父亲传给她的《周官经》，跟随丈夫，携带儿子，徒步迁徙到山东。在那里，他们得到胶东富人陈安寿的资助，勉强维生，但生活仍十分艰难困苦。
宋氏时刻都没有忘记继承父业，研究、弘扬《周官经》。生活的清贫，丝毫动摇不了她把《周官经》的学问 一代一代传下去的决心。在儿子韦逞，长到十来岁的时候，就开始给他讲解《周官经》。
白天，她要上山打柴，但不管有多劳累，晚上她都要坚持在昏暗的油灯底下，教儿子读经。在儿子睡觉以后，她又操起纺车纺线，抚机织布，挣钱来供儿子求学读书。在宋氏的亲自指导下，子韦逞，对《周官经》也很有造诣，被任命为专门负责祭祀礼乐的太常官。
纪元357年，前秦国君苻坚即位。苻坚提倡汉文化，兼容各族，提倡儒学。于是，他大兴学校，广招精通并能传授周官学问的人才。他把各位经学博士请来，询问有没有人能传授《周官经》。博士们面面相觑，纷纷摇头，说：“不能胜任。”
正在苻坚失望之际，一位叫卢壶的博士，走上前来，禀告国君说： “现在，精通《周官经》的人，确实是凤毛麟角。我听说，太常韦逞的母亲宋氏，深通儒家典籍，幼时即跟从父亲研习《周官经》，很有造诣，她现在已年过八旬。不过，听说她身体很好，耳不聋，眼不花，思维也很清楚。看来，只有这位老人，才能担负起传授《周官经》的重任。”
秦王苻坚听了，又惊又喜，立即颁发诏旨，请宋氏来任教，并在都城设立《周官经》讲学堂，亲自招收了学生一百二十多人，由宋氏给学生讲解《周官经》。
在宋氏的刻苦努力下，《周官经》之学，不仅得以保存，而且又使之流传了下来。为表彰宋氏的功绩，秦王苻坚赐她为“宣文君”。
在当时社会，像宣文君这样有才华的女子，并不多见。为了继承、保存祖国文化遗产，她在极为艰难困苦的条件下，刻苦钻研，成为不可多得的专门人才。同样也是为了继承、保存祖国文化遗产，她还精心培养儿子韦逞，教授《周官经》，也把儿子培养、造就成为专门人才，使《周官经》的研究，后继有人。
宣文君，不仅是一位了不起的母亲，还是一位具有强烈社会责任感的、继往开来的经学家！
中华文化是神传文化，源远流长，万古清芳！
三、李母教子：为官吏时，要图清白！
唐朝初年，有个名叫李畲（读奢）的河北高邑人，家境贫寒，父亲因病早早地离开了人世，母亲李夫人，含辛茹苦地把他拉扯大，并供他读书，教育他要清清白白地做人。在母亲的谆谆教诲下，聪明好学的李畲，在科举考试中一举成名。踏入仕途后，他牢记母亲教诲，两袖清风，一尘不染，深受百姓爱戴。由于他清正廉洁，政绩卓着，武则天皇帝，将他调往京城任监察御史，主管考察官吏、巡视郡县、检查刑狱等。
一天，李畲在官邸审阅案卷，官仓小吏，奉命前来送廪米(薪俸)。家人量米时，发现比规定的数字多了三斛。李畲感到十分奇怪。小吏解释说，这是多年沿袭下来的惯例，过去给历任御史大人送米，也是如此。李畲正色说：“我是朝廷执掌考察百官的官员，岂能执法犯法?多收三斛，无功受禄，是不许可的。”要小吏速将多出的米带走。小吏因奉上司之命到此，不敢擅自作主，婉言拒绝了李畲的要求，向他保证下不为例。
李畲见状转念一想，如今官场积习已久，颓风难改。况且三斛米和那些贪官污吏们搜刮的钱财相比，真是九牛一毛。于是便不再坚持自己的意见。正在这时，后院里传来母亲的呼唤。李畲赶至后院，原来母亲也知道了事情的原委。只见她神情严肃地说：“儿啊，这可千万使不得。娘只吃你分内的廪米，这多馀的一粒也不能留!”
李畲自知有错，但因已答应小吏“下不为例”，如今又要悔言，面子实在难舍。于是便对母亲说： “这次就算了，我已吩咐小吏，下次不要再多送。”
李母一听大怒，声色俱厉地说：“廪米是万民血汗，怎能随意多收？‘下不为例’原是官场恶习！如何可以说出口? 你身为考察百官的官吏，自己却不能遵纪守法，又如何去正人呢?”
李畲听了，不觉愧疚难当，连连谢罪，并立即回到前厅，将多出的三斛米命小吏带回，还付给小吏力资。小吏十分感动地说：“付力钱，朝廷虽有明文规定，可从来就是句空话。小的不知给朝廷御史官送过多少次廪米，可谁也不曾付过一次力钱。”
小吏走后，母亲又语重心长地对儿子说： “我早对你说过：处贫贱时，要有志气；为官吏时，要图清白！（这两句话，精粹凝重！堪称警言）三斛米虽然值不了多少钱，却在官德上，涂下污点。你要记着：办事要秉公，不畏权势，不欺弱民。即使仕途不顺，我宁愿和你回河南老家，你种田，我打草鞋，照样能过清白日子啊！”（李母的话，句句是金言！）
李畲听了，心里久久不能平静，连夜写出自劾状纸，揭发廪官滥送廪米，讨好官吏、糟蹋百姓血汗的罪行。迫使大小官吏，纷纷退回多收的廪米，付出该付的力钱。
李母不因为自己儿子已成功名、身居高位，而放松对他的严格要求。这对当今的父母教育子女，很有启发。
（均据清代《渊鉴类函》）
──转自《正见网》有删节
（责任编辑：张信燕）
